Параллломания - Parallelomania

Древний шумерский уплотнение цилиндра впечатление: Думузид замучены в Подземном мире галла
Венера и Купидон оплакивают мертвых Адонис (1656) по Корнелис Холстейн
В умирающее и восходящее божество мотив может быть примером параллломании

В исторический анализ, библейская критика и сравнительная мифология, параллломания относится к явлению (мания ), где авторы видят очевидные сходства и проводят параллели и аналогии без историческая основа.[1]

Обзор

Эта концепция была представлена ​​в научных кругах в 1961 году раввином Сэмюэл Сандмел (1911–1979) Еврейский союзный колледж в статье с тем же названием, где он заявил, что впервые столкнулся с термином[2] во французской книге 1830 г., но не помнил ни автора, ни названия.[3] Сандмел заявил, что простые наблюдения сходства между историческими событиями часто менее чем достоверны, но иногда приводят к феномену, когда автор сначала замечает предполагаемое сходство, принимает передозировку по аналогии, а затем «переходит к описанию источника и происхождения, как будто подразумевая литературные связи текут в неизбежном или заранее заданном направлении ».[1] Мартин Макнамара, MSC (Миллтаунский институт теологии и философии ) заявил, что первоначальная статья Сандмела оказалась «очень влиятельной».[4]

Христианские и иудейские ученые использовали эту концепцию во многих случаях и областях. Томас Шрайнер (Южная баптистская теологическая семинария ) применяет его к чрезмерному обобщению простого употребления глагола "видеть", используемого как причастие относиться к случайному акту наблюдения, к расширению его значения, чтобы иметь более глубокие духовные контексты, чтобы проводить параллели.[5] Еврейский ученый Джейкоб Нойснер заявил, что некоторые изображения Афрахат как кто-то, кто вишня собрана из Раввинский литература основана на слабых параллелях, которые подпадают под определение параллеломании Сандмелом.[6] Джозеф Фицмайер, священник Общество Иисуса (SJ), утверждает анализ Послания Павла временами страдали параллеломанией из-за проведения необоснованных аналогий с предшествующими традициями.[7] Джеральд О'Коллинз, SJ утверждает, что большинство ученых теперь осознают подводные камни параллеломании, которые преувеличивают важность пустяковых сходств.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Sandmel, S (1962). «Параллломания». Журнал библейской литературы. 81 (1): 1–13. Дои:10.2307/3264821. JSTOR  3264821.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ по-французски: "parallélomanie"
  3. ^ Самуэль Сандмел, 1961 "Параллеломания", Президентское послание перед Обществом библейской литературы от 27 декабря 1961 года, перепечатано в Президентские голоса: Общество библейской литературы в двадцатом веке (Библейская стипендия в Северной Америке) под редакцией Гарольда В. Аттриджа, Гарольда, В. Аттриджа и Джеймса (15 ноября 2006 г.) ISBN  1589832590 страницы 107-118
  4. ^ Континуум: таргумы и формирование иудаизма конца второго храма Мартина Макнамара в Исследования текста и версий еврейской Библии в честь Роберта Гордона Джеффри Хан и Дайана Липтон (октябрь 2011 г.) ISBN  9004217304 стр. 279
  5. ^ Новый американский комментарий: 1, 2 Петра, Иуда (Новый американский комментарий, 37) Томас Р. Шрайнер (1 сентября 2003 г.) ISBN  0805401377 стр. 122
  6. ^ Афрахат и иудаизм к Джейкоб Нойснер 1971 ISBN  9780788505775 E.J. Brill страницы 188-189
  7. ^ По словам Павла: Исследования по теологии апостола Джозеф Фицмайер (1 января 2003 г.) ISBN  0809133903 стр.32
  8. ^ Джеральд О'Коллинз, «Скрытая история Иисуса» New Blackfriars Том 89, выпуск 1024, страницы 710–714, ноябрь 2008 г.