Паскуаль Диас-и-Баррето - Pascual Díaz y Barreto

В этом Испанское имя, первый или отцовский фамилия является Диас а вторая или материнская фамилия Баррето.

Преосвященный Паскуаль Диас-и-Баррето, С.Дж.
Архиепископ Мексики
Увидеть	Мексика
Установлены	22 июня 1929 г.
Срок закончился	19 мая 1936 г.
Предшественник	Хосе Мора и дель Рио
Преемник	Луис Мария Мартинес
Заказы
Рукоположение	1896
Освящение	2 февраля 1923 г. Максимино Руис-и-Флорес
Личная информация
Родился	(1876-06-22)22 июня 1876 г. Сапопан, Халиско
Умер	19 мая 1936 г.(1936-05-19) (59 лет) Мехико, Мексика
Национальность	Мексиканский
Номинал	Римская католическая церковь
Предыдущий пост	Епископ Табаско (1923–1927)

Стили Паскуаль Диас-и-Баррето
Справочный стиль	Преосвященный
Разговорный стиль	Ваше великолепие
Религиозный стиль	Епископ
Посмертный стиль	никто

Преосвященный Паскуаль Диас-и-Баррето, SJ (22 июня 1876 г. - 19 мая 1936 г.) Мексиканский прелат из Римская католическая церковь, который служил Архиепископ Мехико с 22 июня 1929 года до своей смерти в 1936 году. На протяжении своего пребывания в должности он часто вступал в конфликт с антикатолический Мексиканское правительство.

биография

Рожден в Сапопан, Халиско, семье чистых Huichol Индейцы, Паскуаль Диас-и-Баррето был назначен к священство в 1896 г. и инкардинирован в Общество Иисуса, более известные как иезуиты, 9 октября 1903 года.^[1][2]

11 декабря 1922 года он был назначен шестым Епископ Табаско к Папа Пий XI. Диас получил епископское посвящение 2 февраля 1923 г. от епископа Максимино Руис-и-Флорес, и был установлен как Табаско с обычный следующего 28 февраля. В 1927 году он был отправлен в изгнание за выполнение своего служения способом, который нарушил Конституция страны. Позже Диаса назвали Архиепископ Мехико 25 июня 1929 г., как сигнал мира после того, как Папа Пий одобрил план урегулирования, чтобы положить конец вражде между Мексиканская церковь и государство.^[3]

В конце декабря 1930 г. архиепископ выступил с резким осуждением Протестантизм в Мексике, утверждая, что "есть веские основания полагать, что североамериканский Протестантские секты, движимые политическими мотивами, стремятся усугубить религиозные волнения в Мексике ... Имена протестантских, методист, и Пресвитерианский относятся к мексиканцам как к разновидности стигмы из-за ярко выраженного характера североамериканского владычества, которое все эти протестанты приносят в Мексику. Отсюда распространенное мнение, что протестантизм является одним из элементов, на которые сильная соседняя нация рассчитывает медленно, но верно добиться господства, гегемонии или реализации своего империализм на нашей земле ».^[4]

Год спустя он осудил законопроект, запрещающий религиям быть представленным в Мексике более чем одним священнослужителем на 50 000 человек, как «неслыханное возмущение государственной власти против религии».^[5] Он заявил: «Он не заслуживает названия закона ... он противостоит положительному расположению Бога и учениям Церкви, подлинному и безошибочному органу, установленному нашим Господом Иисусом Христом ...» Диас безуспешно убеждал Президент Паскуаль Ортис Рубио к вето, и, несмотря на большое количество католических священников в Мексике, приказал духовенству, находящемуся под его юрисдикцией, оставаться на своих постах.^[5]

Архиепископ Диас отклонил требование антикатолический Плутарко Элиас Кальес что мексиканский епископат «организовался в рамках подготовки к движению» или революции, заявив, что католики обязаны «сохранять неизменные принципы справедливости и морали».^[6] Позже он угрожал Каллесу, а также правительство служащих, родителей, отправивших своих детей в государственные школы, и самих детей, учителей этих школ и любых других католиков, которые поддержали правительство отлучение в 1935 г.^[7] Однако такого отлучения не было объявлено, и Диас заранее помиловал тех государственных служащих, которые сохранили свою работу, потому что иначе они не могли найти работу, и тех родителей, которые отправили своих детей в запрещенные школы под давлением со стороны властей. прогульщик офицер. Позже в том же году, в марте, он был арестован дорожная полиция оставить свою машину и сесть в их, продолжал сидеть припаркованным в пригород из Мехико более двух часов, а затем доставили в полицейский участок где он просидел всю ночь; согласно архиепископскому личный секретарь впоследствии он страдал «от сильных судорог и головных болей».^[8] Хотя он согласился на штраф 100 песо к тому же он не заплатил.

В 1936 году примат опубликовал пастырское письмо усиление позиции Церкви против Социализм.^[9] В нем он описал католиков, которые практиковали, изучали или преподавали социализм, как виновных в смертный грех и сказал: «Ни один католик не может быть социалистом, понимая под социализмом философский, экономический или социальная система который, в той или иной форме, не признает ни прав Бога и Церкви, ни естественного права каждого человека владеть приобретенным имуществом ... "

Архиепископ Диас умер от колит^[10] в Мехико, в возрасте 59 лет.

Рекомендации

1. Эрнандес, Анхель Сантос (1998). Иезуиты и обиспадос [Иезуиты и епископства] (на испанском). Папский университет Комильяс. п. 473. ISBN  9788489708488. Получено 20 июня, 2018.
2. "Лос-Арзобиспос 1907–" [Архиепископы 1907–] (на испанском языке). Столичный собор Мехико. Получено 20 июня, 2018.
3. Журнал Тайм. Опять же, массы 1 июля 1929 г.
4. Журнал Тайм. Динамит 5 января 1931 г.
5. Журнал Тайм. Закон или нет закона? 11 января 1932 г.
6. Журнал Тайм. Факты из жизни 5 ноября 1934 г.
7. Журнал Тайм. "Ossy, Ossy, Boneheads" 4 февраля 1935 г.
8. Журнал Тайм. Множество священников 18 марта 1935 г.
9. Журнал Тайм. Социализм: смертный грех 27 января 1936 г.
10. Журнал Тайм. Вехи 1 июня 1936 г.

внешняя ссылка

• Католическая иерархия

Религиозные титулы
Предшествует Антонио Эрнандес и Родригес	Епископ Табаско 1922–1929	Преемник Висенте Камачо-и-Моя
Предшествует Хосе Мора и дель Рио	Архиепископ Мехико 1929–1936	Преемник Луис Мария Мартинес