Столичный собор Мехико - Mexico City Metropolitan Cathedral

Смотрите также: Zócalo, Исторический центр Мехико, Список колониальных церквей в Мехико, История Мехико, и Римский католицизм в Мексике
Столичный собор Мехико
Митрополитский собор Успения Пресвятой Богородицы на Небо
Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen María a los Cielos  (испанский )
Сокало собор.jpg
Собор Мехико, справа - митрополит Скиния.
Место расположенияМехико, Мексика
НоминалКатолик
ТрадицияРимский обряд
История
Положение делсобор
ПреданностьУспение Марии
Освященный2 февраля 1656 г.[1]
Архитектура
Архитектор (ы)Клаудио де Арчиньега
Хуан Гомес де Трасмонте
Хосе Эдуардо де Эррера
Хосе Дамиан Ортис де Кастро
Мануэль Толса
СтильГотика, Платереско, Барокко, Неоклассический
Новаторский1573
Завершенный1813
Характеристики
Длина128 метров (420 футов)
Ширина59 метров (194 футов)
Высота67 метров (220 футов)
МатериалыTezontle, Камень Чилука, Камень
Администрация
АрхиепископияМексика
Духовенство
АрхиепископКардинал Карлос Агиар Ретес

В Митрополитский собор Успения Пресвятой Девы Марии на Небо (испанский: Catedral Metropolitana de la Asunción de la Santísima Virgen María a los Cielos) является резиденцией Католическая архиепископия Мексики.[2] Он расположен на вершине бывшего Ацтеков священный участок рядом с Темпло Майор на северной стороне Plaza de la Constitución (Сокало) в центре Мехико. Собор строился секциями с 1573 по 1813 год.[3] вокруг первоначальной церкви, построенной вскоре после Испанское завоевание из Теночтитлан, в конечном итоге полностью заменив его. Испанский архитектор Клаудио де Арчиньега спланировал строительство, черпая вдохновение из Готика соборы в Испании.[4]

Из-за того, что на его строительство ушло много времени, чуть менее 250 лет, практически все основные архитекторы, художники, скульпторы, мастера золочения и другие художники-пластики вице-королевство в какой-то момент работал над постройкой вольера. Это же условие, обусловленное длительным периодом строительства, позволило интегрировать в него различные архитектурные стили, которые были в силе и моде в те века, в том числе Готика, Барокко, Churrigueresque, Неоклассический стили. Такая же ситуация позволила собору включить в свой интерьер различные орнаменты, картины, скульптуры и мебель.[5][6][3]

Его реализация означала точку социальной сплоченности, поскольку в нем участвовали те же церковные власти, государственные органы, разные религиозные братства, а также многие поколения социальных групп всех классов.[7]

Также, как следствие влияния католической церкви на общественную жизнь, здание было переплетено с событиями, имеющими историческое значение для обществ. Новая Испания и независимый Мексика. Чтобы упомянуть несколько, есть коронация Агустин де Итурбиде и Ана Мария Уарте в качестве императоры Мексики Президентом Конгресса; сохранение погребальных останков вышеупомянутого монарха; захоронение до 1925 г. нескольких героев независимости, таких как Мигель Идальго и Костилья и Хосе Мария Морелос; споры между либералами и консерваторами, вызванные разделением церкви и государства в Реформа; закрытие здания в дни Кристеро войны; то празднование двухсотлетия независимости, среди прочего.[8]

Собор выходит на юг. Приблизительные размеры этой церкви 59 метров (194 футов) в ширину, 128 метров (420 футов) в длину и в высоту 67 метров (220 футов) до верха башен. Он состоит из двух колокольни, центральный купол, три основных порталы. В нем четыре фасады которые содержат порталы по бокам с колоннами и статуями. Он имеет пять нефов, состоящих из 51 свода, 74 арок и 40 колонн. Два колокольни содержат в общей сложности 25 колоколов. Скиния, примыкающая к собору, содержит баптистерий и служит для регистрации прихожан. Есть пять больших, богато украшенных алтарей, ризница, хор, хоровая зона, коридор и капитулярная комната. Четырнадцать из шестнадцати соборных часовни открыты для публики. Каждая часовня посвящена разным святым или святым, и каждая из них была спонсирована религиозная гильдия. Часовни содержат богато украшенные алтари, алтарь, Retablos, картины, мебель и скульптуры. В соборе находятся два крупнейших храма XVIII века. органы в Америке. Существует склеп под собором, в котором хранятся останки многих бывших архиепископов. В соборе около 150 окон.[3]

На протяжении веков собор сильно пострадал. Пожар 1967 года уничтожил значительную часть внутреннего убранства собора. В ходе последовавших за этим реставрационных работ был обнаружен ряд важных документов и произведений искусства, которые ранее были скрыты. Хотя для собора был построен прочный фундамент,[9] мягкая глинистая почва, на которой он построен, представляет угрозу его структурной целостности. Падение грунтовые воды и ускоренное опускание привело к добавлению конструкции к Всемирный фонд памятников список 100 наиболее уязвимых мест. Реставрационные работы, начатые в 1990-х годах, стабилизировали собор, и в 2000 году он был исключен из списка находящихся под угрозой исчезновения.[10]

История

На заднем плане: Большая церковь

После Испанское завоевание Империи ацтеков, а после возвращения Эрнан Кортес из исследования сегодня Гондурас, конкистадоры решили построить церковь на месте Темпло Майор ацтекского города Теночтитлан с целью консолидации испанской власти над только что завоеванной территорией. Есть свидетельства существования большого большого храма, посвященного богу. Кецалькоатль, храм, посвященный богу Huītzilōpōchtli[11] и другие второстепенные постройки. Архитектор Мартин де Сепульведа был первым директором проекта между 1524 и 1532 годами, а Хуан де Сумаррага был первым епископ из епископское видение в Новый мир. Собор Сумаррага находился в северо-восточной части того, что сейчас является собором. У него было три нефа, разделенных Тосканские колонны центральный потолок украшен замысловатыми гравюрами Хуана Сальседо Эспиноса и позолочен Франсиско де Сумайя и Андрес де ла Конча. Основная дверь, вероятно, была эпоха Возрождения стиль. В хоре было 48 церемониальных стульев, изготовленных вручную Адриан Сустер и Хуан Монтаньо в сосна аякахуите дерево. Для строительства использовали камни разрушенного храма бога. Huītzilōpōchtli, бог войны и главное божество ацтеков.[10][3] Несмотря ни на что, этот храм вскоре сочли недостаточным для растущего значения столицы Наместничество Новой Испании. Эта первая церковь была преобразована в собор королем Карл V, император Священной Римской империи и Папа Климент VII согласно булле от 9 сентября 1534 г.[12] а позже назван митрополитом Папа Павел III в 1547 г.[13]

Вид на собор с улицы Мадеро.

Эта маленькая бедная церковь, которую все летописцы осуждали, считая ее недостойной такого знаменитого нового города, долгие годы оказывала свои услуги так плохо. Вскоре было приказано построить новый храм, пропорциональный величию колонии, но эта новая фабрика столкнулась с таким количеством препятствий для своего начала и с такими трудностями для продолжения, что старый собор увидел проход в его узких местах. роскошные церемонии наместничества; и только тогда, когда тот факт, что их мотивировал, имел большое значение, он предпочел бы, чтобы другая церковь, подобная церкви Сан-Франциско, возвела в своей огромной часовне Сан-Хосе-де-лос-Индиос курган для погребальных церемоний Карл V, император Священной Римской империи.

Главный вход

Ввиду того, что строительство новой церкви было долгим, ее фабрика уже начинала работать, в 1584 году было решено полностью отремонтировать Старый собор, который, безусловно, будет чуть менее разрушительным, чтобы провести в нем Третий мексиканский провинциальный совет.[14]

Задняя часть собора, выходящая на улицу República de Guatemala.

Церковь была немного длиннее фасада нового собора; его три нефа были не шириной 30 метров и были прикрыты, центральный - ступенчатой ​​броней, а боковые - горизонтальными балками. В дополнение к двери Пуэрта-дель-Пердон была еще одна дверь с заходом в Пуэрта-де-лос-Канонигос, и, возможно, третья была оставлена ​​на Плацета-дель-Маркиз.[15] Спустя годы собор был маленьким из-за своей функции. В 1544 году церковные власти уже приказали построить новый, более роскошный собор.

Соборы Хаэн и Вальядолид вдохновили собор Мехико.

Начало работы

Почти все американские соборы этого первого периода Возрождения следуют модели того же собора Хаэна, чей первый камень был заложен в 1540 году. С прямоугольным планом и, самое большее, с восьмиугольной главной часовней, соборы Мехико, Пуэбла. . (...) Он был в основном вдохновлен собором Хаэна 1540 года с прямоугольным планом и плоским шеветом, хотя вероятно, что он также был соблазнен моделью Эррериана из Вальядолида, отношениями Вальядолида Собор, спроектированный в 1580 году, вместе с [латиноамериканскими] американскими соборами не был должным образом учтен.

— Извлечен из El Arte Hispanoamericano (1988).[16]

В 1552 году было достигнуто соглашение, согласно которому стоимость нового собора будет разделена Испанская корона, то Комендаторы и индейцы под непосредственным руководством архиепископа Новой Испании.[10] Первоначальные планы основания нового собора начались в 1562 году, как часть проекта строительства работы, тогдашнего архиепископа Алонсо де Монтуфар предложил монументальное сооружение из семи нефов, основанное на дизайне Севильский кафедральный собор; проект, который, по словам самого Монтуфара, займет 10 или 12 лет. Вес произведения таких размеров в недрах болотистого происхождения потребует специального фундамента. Первоначально поперечные балки были размещены для строительства платформы, что требовало высоких затрат и постоянного осушения, в конце концов от этого проекта отказались не только из-за вышеупомянутой стоимости, но и из-за наводнения в центре города. Именно тогда, опираясь на местные методы, на большую глубину вводят цельные бревна, около двадцати тысяч таких бревен на площади в шесть тысяч квадратных метров. Проект сокращен с первоначальных семи нефов до пяти: одного центрального, двух процессионных и двух боковых для 16 часовен. Строительство началось с проектов и моделей, созданных Клаудио де Арчиньега и Хуан Мигель де Агуэро, вдохновленный испанскими соборами Хаэн и Вальядолид.[4]

В 1571 г. с некоторым опозданием наместник Мартин Энрикес де Альманса и архиепископ Педро Мойя де Контрерас положил первый камень нынешней церкви. Собор начали строить в 1573 году вокруг существующей церкви, которая была снесена, когда работы были достаточно продвинуты, чтобы вместить основные функции церкви.

Эскиз Собора

Работа началась с ориентации север-юг, в отличие от большинства соборов, из-за водопадов в недрах, которые могут повлиять на здание с традиционной ориентацией восток-запад, решение было принято в 1570 году.[9] Сначала были построены капитул и ризница; на строительство сводов и нефов ушло сто лет.

Развитие строительства

Собор в 1940-е годы.

Начало работ было встречено мутным и неустойчивым рельефом, что усложняло работы, из-за чего Tezontle Камень Чилука использовался в качестве строительного материала в нескольких областях, например, в карьере, поскольку он легче. В 1581 г. начали возводить стены.[9] и в 1585 году работы начались в первой часовне, в то время имена каменщиков, которые работали над работой, были: в часовнях вырезал Хуан Артеага, а в нишах - Эрнан Гарсиа де Вильяверде, который также работал над столпами Торала, чьи Медиумы были созданы Мартином Касильясом. В 1615 году стены достигли половины своей высоты.[9] Внутренние работы начались в 1623 году в ризнице,[17] и ранняя церковь была разрушена по ее завершении. В том месте, где сейчас находится ризница, проводилась месса после того, как первая церковь была окончательно снесена.[18] 21 сентября 1629 г. работы были прерваны наводнение пострадало от города,[9] в котором вода достигла двух метров в высоту, нанеся ущерб главной площади,[19] сегодня звонил Plaza del Zócalo, и другие части города. Из-за повреждений был начат проект строительства нового собора в г. Такубая холмы[9] к западу от города, но от этой идеи отказались, и проект продолжился в том же месте под руководством Хуан Гомес де Трасмонте, интерьер был завершен и освящен в 1667 году.[17]

Архиепископ Маркос Рамирес де Прадо и Овандо совершил второе освящение 22 декабря 1667 года, когда было закрыто последнее хранилище. Дата освящения (в то время не было колокольни, главного фасада и других элементов, построенных в 18 веке), стоимость строительства была эквивалентна 1 759 000 рублей. песо. Эта стоимость была в значительной степени покрыта Испанские короли Филипп II, Филипп III, Филипп IV и Карл II.[13] Со временем к центральному ядру здания будут пристроены семинария, Часовня Анима, а также здания Скинии и Курии.

В 1675 году была завершена центральная часть главного фасада, работа архитектора Кристобаль де Медина Варгас, который включал в себя рисунок Успение Марии, названию, которому посвящен собор, а скульптуры Джеймс Великий и Апостол Андрей охраняя это. В течение оставшейся части 17-го века архитекторами Хуаном Лозано и Хуаном Серрано был построен первый корпус восточной башни. Главный портал здания и порталы с восточной стороны были построены в 1688 году, а с западной - в 1689 году. Шесть контрфорсов, поддерживающих конструкцию со стороны его главного фасада, и нижние части, поддерживающие своды главного нефа, были завершенный.[20]

В течение 18 века мало что было сделано для завершения строительства собора; в основном потому, что теперь он завершен в своем интерьере и удобен для всех предлагаемых церемоний, и не было острой необходимости продолжать работу над тем, чего не хватало.

Хотя работы фактически были приостановлены, некоторые работы в интерьере продолжались; к 1737 году это был мастер-строитель Доминго де Арриета. Он сделал в компании Хосе Эдуардо де Эррера, магистр архитектуры, трибуны, окружающие хор. В 1742 году Мануэль де Альварес, магистр архитектуры, вместе с самим Эррерой руководил проектом пресвитерии, представленным Херонимо де Бальбас.

17 сентября 1752 года железный крест с более чем тремя варас с его крыльчаткой была помещена на венце фонарной башни этой церкви, с одной стороны, а с другой - выгравирована молитва Sanctus Deus, а в середине четвертый на четвертый овал, в котором воск Агнуса был помещен с одной стороны с окном, а с другой стороны лист, в котором Saint Prisca, законник лучей. Уши креста имеют две вары, а весь его вес - четырнадцать. арроба; прибит к основанию карьера.[21]

В 1787 г. архитектор Хосе Дамиан Ортис де Кастро был назначен после конкурса, на котором он представил проекты Хосе Хоакин Гарсиа де Торрес и Исидро Висенте де Бальбас, руководить строительными работами колокольни, главного фасада и купола. При строительстве башен мексиканский архитектор Ортис де Кастро разработал проект, чтобы сделать их эффективными против землетрясений; второе тело, которое выглядит пронзительно, и отделка в форме колокола. Его направление в проекте продолжалось до его смерти в 1793 году. Когда он был заменен на Мануэль Толса, архитектор и водитель-скульптор Неоклассический, который прибыл в страну в 1791 году. Толса отвечает за завершение работы собора. Он реконструирует купол, который был низким и непропорциональным, разрабатывает проект, который состоит из открытия большего кольца, на котором строится круглая платформа, чтобы поднять оттуда гораздо более высокий фонарь на крыше. Интегрирует факелы, статуи и балюстрады. Он увенчивает фасад фигурами, символизирующими три богословские добродетели (веру, надежду и милосердие).[22][23][9]

  • Исторические фотографии собора.

  • Plaza Mayor de México (сегодня Plaza del Zócalo ), 1836

  • Въезд генерала Скотта в Мексику, 1851

  • Вид на собор ок. 1860.

  • Вид на скинию ок. 1860 г.

  • Вид на собор между 1880 и 1887 годами, когда Ацтекский солнечный камень был перемещен в Museo de la Calle de Moneda.

Внешний вид

Фасады и порталы

Главный портал с видом на часы

Главный фасад собора обращен на юг. Главный портал сосредоточен в главном фасад и является самым высоким из трех порталов собора. Статуи Святой Петр и Апостол Павел стоять между колоннами портала, пока Святой Андрей и Джеймс Справедливый изображены на вторичном дверном проеме. В центре этого дверного проема находится горельеф из Успение Девы Марии, которому посвящен собор.[3] Это изображение окружено изображениями Святой Матфей и Святой Андрей. В герб Мексики находится над дверным проемом, с распростертыми крыльями орла. На самом верху портала находится часовая башня со статуями Веры, Надежды и Милосердия, созданная скульптором. Мануэль Толса.[9]

Западный фасад был построен в 1688 году и перестроен в 1804 году. Он имеет трехсекционный портал с изображениями Четыре евангелиста.[9] Западный портал украшен горельефами, изображающими Иисус вручая Ключи Небес Святому Петру.

Восточный фасад похож на западный. Рельефы на восточном портале изображают корабль, несущий четыре апостолы, со Святым Петром у руля.[3] Название этого рельефа: Корабль Церкви плывет по морям Вечности.[9]

Северный фасад, построенный в 16 веке в Ренессанс Эррера стиле, является старейшей частью собора и назван в честь Хуан де Эррера, архитектор Эль-Эскориал монастырь в Испании.[3] Хотя восточный и западный фасады старше большей части остального здания, их третий уровень имеет Соломоновы колонны которые связаны с периодом барокко.

Все горельефы порталов собора вдохновлены творчеством Фламандский художник Питер Пауль Рубенс.[3]

Колокольни

Западная колокольня

В колокольни это работа Ксалапан художник Хосе Дамиан Ортис де Кастро. Они увенчаны колоколообразными крышами из Tezontle покрыт Chiluca, белый камень. Ортис де Кастро руководил строительством собора во второй половине 18 века, пока не умер неожиданно. Мануэль Толса из Валенсия, который построил другие известные здания в Мехико, был нанят для завершения строительства собора. К этому моменту собор строился уже 240 лет. Он добавил неоклассическую структуру, в которой находятся часы, статуи трех богословских добродетелей (Вера, надежда и милосердие ), высота балюстрада окружающие здание, и купол, возвышающийся над трансепт.

В соборе 25колокола - на восточной колокольне висят восемнадцать, на западной - семь. Самый большой колокол назван Санта-Мария-де-Гваделупе и весит около 13 000 кг (29 000 фунтов). Другие главные колокола называют Донья Мария, который весит 6900 кг (15 200 фунтов), и Ла Ронка («хриплый»), названный так из-за резкого тона. Донья Мария и Ла Ронка были установлены в 1653 году, а самый большой колокол был установлен позже в 1793 году.[3]

Статуи в западной башне - работа Хосе Закариас Кора и представляют Папа Григорий VII, Святой Августин, Леандер Севильский, Г. Фульгентий из Эсии, Г.Фрэнсис Ксавьер, и Святая Варвара. Статуи в восточной башне принадлежат Сантьяго Кристобаль Сандовал и изобразить Эмилио, Роза Лимы, Мария (мать Иисуса), Амброджо, Джером, Филипп Иисуса, Ипполит римский, и Исидор Рабочий.[9]

В 1947 году начинающий звонарь погиб в результате несчастного случая, когда пытался сдвинуть один из колоколов, стоя под ним. Колокольчик качнулся назад и ударил его по голове, мгновенно убив. Затем колокол «наказали» удалением колотушки. В последующие годы колокол был известен как La Castigada («наказанный»), или ла муда («немой»). В 2000 году колотушка была переустановлена ​​в колокол.[24]

В октябре 2007 г. капсула времени найден внутри каменного шарового основания креста, в южной колокольне собора. Он был установлен в 1742 году якобы для защиты здания от повреждений. Свинцовый ящик был заполнен религиозными артефактами, монетами и пергаментами и спрятан в полый каменный шар. Бал был отмечен датой 14 мая 1791 года, когда был заложен самый верхний камень здания. Новая капсула времени будет помещена в каменный шар, когда он снова закроется.[25]

Скиния

Скиния митрополита, расположенная справа от главного собора (исп. Саграрио Метрополитано) был построен Лоренцо Родригес в разгар периода барокко с 1749 по 1760 год,[3] для хранения архива и облачений архиепископа.[26] Он также работал и продолжает функционировать как место для приема Евхаристия и регистрируем прихожан.[27]

Южный фасад скинии, выходящий на Сокало.

В первой церкви, построенной на месте собора, тоже был скиния, но ее точное местонахождение неизвестно. При строительстве собора скиния был размещен в том, что сейчас является часовнями Сан-Исидро и Богоматери Агонии Гранады. Однако в 18 веке было решено построить строение, которое было бы отдельным, но все же связанным с главным собором.[27] Он построен из Tezontle (красноватая пористая вулканическая порода) и белый камень в форме Греческий крест с южным фасадом выходит на Сокало. Он связан с главным собором через часовню Сан-Исидро.[9][3]

Главный алтарь скинии

Интерьеры каждого крыла используются по-разному. В западном крыле находится баптистерий, на севере - главный алтарь, главный вход и нотариальная зона, разделенные внутренними угловыми стенами из Chiluca камень и тезонтл. Белый камень Чилука покрывает стены и полы, а двери и окна обрамляет тезонтл. На пересечение конструкции - восьмиугольный купол обрамлен арками, которые образуют изогнутые треугольники там, где они встречаются на вершине купола.[27] Главный алтарь находится в богато украшенном Churrigueresque стиль и работа местного художника Педро Патиньо Икстолинке. Он был открыт в 1829 году.[9]

Внешний вид скинии в стиле барокко почти полностью украшен украшениями, такими как нишевые полки причудливой формы, плавающие шторы и многое другое. херувимы. Резьба из фруктов, таких как виноград и гранаты были созданы в форме ритуальных подношений, символизирующих Кровь Христа и Церковь. Среди цветочных элементов можно найти розы, ромашки и различные типы четырехлепестковых цветов, в том числе местные хальчихуит.[3]

Скиния имеет два главных внешних входа; один на юг, лицом к Сокало, а другой - на восток, в сторону улицы Семинарио. Южный фасад более богато украшен, чем восточный. В нем есть тема прославления Евхаристии образами Апостолы, Отцы Церкви, святые, основавшие религиозные ордена, мученики а также сцены из Библия. Зооморфные рельефы можно найти наряду с антропологическими рельефами, в том числе неистовым львом и орлом с герб Мексики. Восточный фасад менее амбициозен, но содержит фигуры из Ветхий Завет а также изображения Джон Непомуцен и Игнасио де Лойола. Здесь также указаны даты строительства этапов скинии.[27]

Интерьер

Алтари

Высокий алтарь

Это исчезло в сороковых годах двадцатого века. По случаю юбилея 2000 года был изготовлен новый престол взамен предыдущего. Он был построен в стиле модерн архитектором Эрнесто Гомесом Галлардо.

Алтарь прощения

Алтарь прощения

Алтарь прощения (испанский: Алтарь дель пердон) расположен в передней части центрального нефа. Это первый аспект интерьера, который можно увидеть при входе в собор. Это была работа испанского архитектора. Херонимо Бальбас, и представляет собой первое использование эстипите столбик (перевернутый треугольник пилястра ) в Америке.[3]

Есть две истории о том, как произошло название этого жертвенника. Первая гласит, что осужденные испанская инквизиция были принесены к алтарю, чтобы попросить прощения в загробном мире перед казнью. Второй относится к художнику Саймон Перейнс, которого, несмотря на то, что он был автором многих работ собора, обвиняли в богохульство. Согласно рассказу, пока Перейнс находился в тюрьме, он нарисовал такое красивое изображение Девы Марии, что его преступление было прощено.[28]

Этот алтарь пострадал от пожара в январе 1967 года, но был полностью восстановлен.[3]

Алтарь королей

Алтарь королей

В Алтарь королей (Испанский: Алтарь де лос Рейес) также была работа Херонимо Бальбаса на мексиканском Барокко или же Churrigueresque стиль.[3] Он был начат в 1718 году Бальбасом.[26] из кедра, позолоченный и законченный Франсико Мартинес, дебютировавший в 1737 году.[9] Он расположен в задней части собора, за Алтарем прощения и хор. Этот алтарь имеет ширину 13,75 метра (45,1 фута), высоту 25 метров (82 фута) и глубину 7,5 метра (25 футов). Его размер и глубина дали начало прозвищу La Cueva Dorada («Золотая пещера»).

Он получил свое название от статуй святых королевских особ, которые являются частью его украшения.[3] и является старейшим произведением в стиле чурригереско в Мексике, на выполнение которого ушло 19 лет. Внизу слева направо - шесть женщин-царственных святых: Святая Маргарита Шотландская, Елена Константинопольская, Элизабет Венгрии, Елизавета Арагонская, Императрица Кунегунда и Эдит из Уилтона. В центре алтаря находятся шесть канонизированных царей, четыре из которых: Hermenegild а Вестгот мученик, Генрих II, император Священной Римской империи, Эдуард Исповедник и Казимир Польши. Над этими четырьмя святыми Людовик Франции и Фердинанд III Кастильский. Между этими королями картина маслом Поклонение волхвов к Хуан Родригес Хуарес показывает Иисуса как Король королей. В верхней части изображен Успение Марии как небесная царица в окружении овала барельефы, один из Святой Иосиф несущие младенца Иисуса и другого святого Тереза ​​Авильская с пером в руке и Святым Духом над ней, вдохновляющим ее писать. Выше расположены фигуры Иисуса и Марии среди скульптур ангелов, увенчанных изображением Бога-Отца.[28]

Этот алтарь реставрируется с 2003 года.[18]

Ризница

Дверь Эрреры открывается в ризница, самая старая часть собора. Это смесь стилей ренессанса и готики.

На стенах большие холсты, написанные Кристобаль де Вильяльпандо, Такие как Апофеоз святого Михаила, Триумф Евхаристии, Церковь воинствующая и Церковь торжествующая, и Дева Апокалипсиса.[3] В Дева Апокалипсиса изображает видение Иоанн Патмосский.[29] Два других полотна, Въезд в Иерусалим и Успение Богородицы, нарисовано Хуан Корреа, тоже здесь.[3] Дополнительная картина, приписываемая Бартоломе Эстебан Мурильо, висит в Ризнице.

На северной стене есть ниша, в которой находится статуя распятия с изображением Христа, вырезанным из слоновой кости. Позади этого есть еще одна фреска, изображающая Хуан Диего из Богоматерь Гваделупская. В ризнице находился плащ Хуана Диего, на котором якобы появляется изображение Богородицы, но после сильного наводнения в 1629 году он был удален из ризницы, чтобы лучше защитить.[29]

Шкаф на западной стене Ризницы, под Дева Апокалипсиса живопись, когда-то державшаяся золотой чаши и чашки, украшенные драгоценными камнями, а также другая утварь.[нужна цитата ]

В 1957 году деревянный пол и помост по периметру ризницы заменили каменным.[нужна цитата ]

Часовни

Шестнадцать соборов часовни каждый был назначен религиозная гильдия, и каждый посвящен святому. Каждый из двух боковых нефов содержит по семь часовен. Два других были созданы позже на восточной и западной сторонах собора. Последние два закрыты для публики.[3] Четырнадцать часовен в восточном и западном нефах перечислены ниже. Первые семь находятся в восточном нефе, перечисляются с севера на юг, а последние семь - в западном нефе.

Часовня Богоматери Агонии Гранады

Часовня Богоматери Агонии Гранады.

Часовня Богоматери агонии Гранады (испанский: Капилья-де-Нуэстра-Сеньора-де-лас-Ангустиас-де-Гранада) был построен в первой половине 17 века и первоначально служил ризницей. Это часовня в средневековом стиле с ребристым свод и два относительно простых алтаря. Узкий алтарь содержит овальную картину Святой Рафаил, Архангел и молодой Тобиас, картина 16 века, приписываемая фламандскому художнику Maerten de Vos. Вверху этого алтаря находится картина с изображением Богоматерь горы Кармель, а над ним - картина Последний ужин. В задней части часовни находится картина в чурригереске. Богоматерь агоний Гранады.

Часовня Святого Исидора

Часовня Святой Исидор (Испанский: Капилья-де-Сан-Исидро) изначально был построен как пристройка между 1624 и 1627 годами и когда-то использовался как баптистерий. В его хранилище хранятся гипсовые слепки, представляющие веру, надежду, милосердие и справедливость, которые считаются основными ценностями католической религии. После того, как скиния была построена, она была преобразована в часовню, а ее двери были переделаны в чурригереском стиле.

Часовня Непорочного зачатия

Часовня Непорочного зачатия

Часовня Непорочного зачатия (испанский: Capilla de la Inmaculada Concepción) был построен между 1642 и 1648 годами. Он имеет запрестольный образ в чурригереске, который из-за отсутствия колонн, скорее всего, датируется 18 веком. Алтарь обрамлен лепниной - вместо колонн - и над ним стоит картина Непорочного Зачатия. Алтарь окружен картинами Хосе де Ибарра относящийся к Страсти Христовы и разные святые. В часовне также есть полотно Святой Кристофер написана Симоном Перейнсом в 1588 году, а Бичевание к Бальтасар де Эчаве Орио, написана в 1618 году. Алтарь справа.[30] также посвящен непорочное зачатие и был подарен Коллегия Святых Петра и Павла. В этой часовне хранятся останки Францисканский монах Антонио Маргил де Хесус который был проповедан на севере Мексики.

Часовня Богоматери Гваделупской

Часовня Богоматери Гваделупской (испанский: Капилья-де-Нуэстра-Сеньора-де-Гваделупе) был построен в 1660 году. Это был первый баптистерий собора и долгое время был местом проведения Братства Святых Таинств, имевшего много могущественных благотворителей. Он оформлен в неоклассическом стиле 19 века архитектором Антонио Гонсалесом Васкесом, директором Академии Сан-Карлоса. Главный запрестольный образ посвящен Дева Гваделупская и боковые алтари посвящены Иоанн Креститель и Сан-Луис Гонзага соответственно.

Часовня Богоматери Антигуа

Богоматерь Антигуа

Часовня Богоматери Антигуа (испанский: Капилья-де-Нуэстра-Сеньора-де-Ла-Антигуа) был спонсирован и построен между 1653 и 1660 годами братством музыкантов и органистов, которые способствовали преданности этой Деве. Его запрестольный образ содержит изображение Богородицы, копию одной из найденных в Собор Севильи. Этот экземпляр был привезен в Новую Испанию купцом. Две другие картины показывают рождение Богородицы и ее представление. Оба были написаны Николасом Родригесом Хуаресом.

Часовня Святого Петра

Часовня Святого Петра (испанский: Капилья-де-Сан-Педро) был построен между 1615 и 1620 годами и содержит три богато украшенных запрестольных образа в стиле барокко 17 века. Задний алтарь посвящен Святому Петру, скульптура которого возвышается над алтарем. Он окружен картинами начала 17 века, относящимися к его жизни, написанными Бальтазаром де Эчаве Орио. Справа - алтарь, посвященный Святое семейство, с двумя картинами Хуан де Агилера из Флоренция называется Святое Семейство в мастерской святого Иосифа и Рождение Спасителя. Алтарь слева от главного алтаря посвящен Святая Тереза ​​Иисуса изображение которого также появляется в окне часовни. Он включает четыре картины на металлических листах, изображающие сцены из рождение Иисуса. Пять картин, написанных маслом, изображают сцены из жизни Святой Терезы, а над ними - полукруглая картина коронация Марии. Все эти работы были созданы в 17 веке Бальтасаром де Эчаве и Риохой.[28]

В этой часовне проживает Niño Cautivo (Пленный ребенок) а Младенец Иисус фигурка, привезенная в Мексику из Испании. Он был вылеплен в 16 веке Хуаном Мартинесом Монтаньесом в Испании и приобретен собором. Однако на пути к Веракрус пираты напали на корабль, на котором он находился, и разграбили его. Чтобы вернуть изображение, был уплачен большой выкуп. Сегодня изображение находится в часовне Сан-Педро или Де-лас-Реликвиас.[31] Традиционно этот образ подавали те, кто добивается освобождения от ограничений или ловушек, особенно от финансовых проблем, от наркомании или алкоголизма.[32] INAH считает, что культ Niño Cautivo "бездействует".[33] Тем не менее, это конкретное изображение вернулось с 2000 года как изображение для петиции, когда члена семьи похищают и удерживают с целью выкупа.[32]

Часовня Христа и мощей мощей

Часовня Христа Реликвариев

Часовня Христа и реликвариев (испанский: Капилья-дель-Санто-Кристо-и-де-лас-Реликвии) был построен в 1615 году и спроектирован с использованием деталей в стиле ультра-барокко, которые часто трудно увидеть в плохо освещенных помещениях.[3] Первоначально он был известен как Христос конкистадоров. Это название произошло от изображения Христа, которое предположительно было подарено собору Император Карл V. Со временем так много реликварии были оставлены на его главном алтаре, и впоследствии его название было изменено. В орнаменте 17 века главный алтарь чередуется с богатой резьбой. листва и маленькие головы на его колоннах в основной части и маленькие скульптуры ангелов на его теламоны во второстепенной части. В его нишах находятся скульптуры святых, обрамляющие основной корпус. Его распятие относится к 17 веку. В Prella завершен скульптурами ангелов, а также содержит небольшие 17-е изображения святых-мучеников Хуана де Эрреры. За этими картинами скрытые отсеки содержат некоторые из многочисленных оставленных здесь реликвариев. Его основная картина была написана Хосе де Ибарра и датирована 1737 годом. Алтарь окружает серия картин на холсте, изображающих Страсти Христовы работы Хосе Вильегаса, написанной в 17 веке. На правой стене алтарь, посвященный Деве Уверенности, украшен многочисленными фигурками чурригереско, спрятанными в нишах, колоннах и верхних частях.[28]

Часовня Святых Ангелов и Архангелов

Часовня Святых Ангелов и Архангелов (испанский: Капилья-де-лос-Анхелес) был завершен в 1665 году алтарными образцами в стиле барокко, украшенными Соломоновы колонны. Он посвящен Архангел Михаил, который изображен как средневековый рыцарь.[3] Он содержит большой главный запрестольный образ с двумя меньшими запрестольными образцами, оба из которых были украшены Хуаном Корреа.[26] Главный запрестольный образ посвящен семи архангелам, которые представлены скульптурами в нишах, окружающих изображения святых Иосифа, Марии и Христа. Выше этой сцены - Святой Дух и Бог Отец. Левый алтарь аналогичного дизайна посвящен ангелу-хранителю, скульптура которого окружена изображениями, изображающими иерархию ангелов. Слева от нее изображена сцена, на которой Святого Петра выпускают из тюрьмы, а справа сбивают Саула, позже Святого Павла, с коня, написанного Хуаном Корреа в 1714 году. Правый алтарь посвящен Хранителю. Ангел Мексики.[28]

Часовня Святых Косме и Дамиана

Часовня Святых Косме и Дамиана (исп. Капилья-де-Сан-Косме-и-Сан-Дамиан) был построен потому, что этих двух святых обычно взывали в то время, когда Новая Испания страдала от многих болезней, принесенных конкистадорами. Главный алтарь в стиле барокко, вероятно, построен в 17 веке. Картины, написанные маслом на дереве, содержат сцены со святыми врачами и приписываются художнику Себастьяну Лопесу Давалосу второй половины 17 века. В часовне находится один небольшой запрестольный образ, пришедший из францисканской церкви в Зинакантепек, к западу от Мехико и посвящен рождение Иисуса.[28]

Часовня Святого Иосифа

Повелитель какао-бобов

Часовня Святого Иосифа (испанский: Капилья-де-Сан-Хосе), построенный между 1653 и 1660 годами, содержит изображение Наш Господь Какао, образ Христа, скорее всего, из 16 века. Его название было вдохновлено тем временем, когда многие прихожане коренных народов отдавали свои милостыня в виде какао-бобов. Churrigueresque в стиле и содержащий граффито статуя Святой Иосиф, покровитель Новая Испания,[3] главный алтарь выполнен в стиле барокко и датируется 18 веком. Когда-то он принадлежал церкви Богоматери Монсеррат. Этот алтарь содержит статуи и кабинеты с бюстами апостолов, но не содержит картин.[28]

Часовня Богоматери Одиночества

Образ Богоматери Уединения

Часовня Богоматери Одиночества (испанский: Капилья-де-Нуэстра-Сеньора-де-ла-Соледад) изначально был построен в честь рабочих, строивших собор. Он содержит три запрестольных образа в стиле барокко. Главный запрестольный образ поддерживается кариатиды и маленькие ангелы как теламоны, чтобы поддержать основание основного корпуса. Он посвящен Богородице Единственной. Оахака, изображение которого появляется в центре. На окружающих картинах 16 века работы Педро Рамиреса изображены сцены из жизни Христа.[28]

Часовня Святого Элигия

Часовня Святого Элигия (испанский: Капилья-де-Сан-Элихио), также известная как Часовня Владыки Безопасных Экспедиций (исп. Капилья-дель-Сеньор-дель-Буэн-Деспачо), был построен первым серебряный мастер гильдии, подарившей изображения Зачатия и Святой Элигий которому раньше была посвящена часовня. Часовня была обновлена ​​в XIX веке, и изображение Наш Господь добрых дел был помещен сюда под таким названием, поскольку многие просители сообщали, что на их молитвы быстро ответили. Считается, что это изображение относится к XVI веку и было подарено им. Карл V Испании.[28]

Часовня Скорбящей Богоматери

Часовня Скорбящей Богоматери (испанский: Капилья-де-Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес), ранее известная как Часовня Вечери Господней (испанский: Капилья-де-ла-Санта-Сина), был построен в 1615 году. Первоначально он был посвящен Последний ужин так как здесь когда-то хранилась картина с изображением этого события. Позднее он был перестроен в неоклассическом стиле, и Антонио Гонсалес Веласкес добавил три запрестольных образа. Главный запрестольный образ содержит изображение Мадонна Скорби вылеплен из дерева и расписан Франсиско Террасасом по просьбе императора Максимилиан I Мексики. На левой стене лестница ведет к ряду склепов, в которых хранится большая часть останков бывших архиепископов Мексики. Самый большой и величественный из этих склепов содержит останки Хуана де Сумарраги, первого архиепископа Мексики.[28]

Часовня Господа Добра отправки

Властелин хорошей рассылки

Часовня Господа доброго отправления (испанский: Капилья-дель-Сеньор-дель-Буэн-Деспачо) была представлена ​​8 декабря 1648 года и была посвящена гильдии серебряных дел мастеров, разместившей два изображения из чистого серебра, одно из самых чистых замыслов, а другое - Сан-Элихио или Элой.

Убранство всей часовни в стиле неоклассицизма относится к первой половине девятнадцатого века.

Часовня Святого Филиппа Иисуса

Выставка скелета императора и генерала Агустина де Итурбиде в Кафедральном соборе в Мехико по случаю празднования двухсотлетия начала войны за независимость от Мексики. Снимок сделан после богослужения в его честь 27 сентября 2010 г.

Часовня Святого Филиппа Иисуса (испанский: Капилья-де-Сан-Фелипе-де-Хесус) был завершен на одном из самых ранних этапов строительства собора. Он посвящен Филипп Иисуса, а монах и единственный мученик из Новой Испании, распятого в Японии. Часовня увенчана куполом в готическом стиле и украшена алтарем 17 века в стиле барокко. Статуя святого находится в большой нише запрестольного образа. Алтарь слева посвящен св. Роза Лимы, считается защитником Мехико. Справа - урна с останками Агустин де Итурбиде, который непродолжительное время правил Мексикой с 1822 по 1823 год.[3][28] Рядом с этой часовней находится крестильная купель, в котором, как считается, крестился Филипп Иисуса.[28] Здесь хранится сердце Анастасио Бустаманте. В этой часовне находится скульптура, намекающая на первого мексиканского святого: Сан-Фелипе-де-Хесус. Эта работа, по мнению многих искусствоведов, является самой тщательно продуманной, резной и полихромной скульптурой из Латинской Америки.

Органы

Вид на корпус органа из-за пределов хора.

За свою историю в соборе было около десятка органов.[34] Самый ранний из них упоминается в отчете, написанном королю Испании в 1530 году. О самых ранних органах сохранилось мало деталей. Имена строителей начинают появляться в конце шестнадцатого века. Самая ранняя сохранившаяся диспозиция - орган Диего де Себальдос, построенный в 1655 году.[35] Первый большой орган для собора Мехико был построен в Мадриде с 1689 по 1690 год. Хорхе де Сесма и установлен Тибурчо Санс с 1693 по 1695 гг.[36] Сейчас у него два, которые были произведены в Мексике компанией Хосе Нассарре Испании, завершенный к 1736 году, с элементами органа 17 века. Это самые большие органы 18 века в Америке; они расположены над стенами хора со стороны послания (восток) и евангельской стороны (запад).[37] Оба органа, поврежденные пожаром в 1967 году, были восстановлены в 1978 году. Поскольку оба органа снова пришли в негодность, Евангельский орган был восстановлен в 2008-2009 годах Герхардом Гренцингом; Реставрация органа послания, также выполненного Гренцингом, была завершена в 2014 году, и теперь оба органа доступны для игры.[38]

Хор

В хор здесь священник и / или хоровая группа поют псалмы. Он расположен в центральном нефе между главным входом и главным алтарем и построен полукругом, как и испанские соборы. Он был построен Хуан де Рохас между 1696 и 1697 гг.[39] На его сторонах размещено 59 рельефов с изображением различных святых, выполненных в красное дерево, грецкий орех, кедр и местный лес, называемый тепехуадже. Перила, окружающие хор, были изготовлены в 1722 году Сангли Кеауло в Макао, Китай и помещен в собор в 1730 году.[29]

  • Склеп архиепископов Мексики.

  • Вид на решетку хора.

  • Вид на боковую стену хора

  • Орган

  • Вид на испанский орган.

  • Вид на мексиканский орган.

Склеп

Склеп архиепископов находится под полом собора под Алтарем царей. Вход в склеп из собора охраняет большая деревянная дверь, за которой спускается извилистая желтая лестница. Сразу за внутренним входом находится Мексика каменный череп. Он был включен как подношение в основу кенотаф к Хуан де Сумаррага, первый архиепископ Мексики. Зумаррага считался благодетелем индейцев, защищая их от злоупотреблений своих испанских властителей. На вершине кенотафа также находится скульптура архиепископа в натуральную величину.

На его стенах размещены десятки бронзовых табличек с указанием местонахождения останков большинства бывших архиепископов Мехико, в том числе кардинала. Эрнесто Коррипио и Аумада. Пол покрыт небольшими мраморными плитами, закрывающими ниши с останками других людей.[40]

В соборе есть другие склепы и ниши, в которых похоронены другие религиозные деятели, в том числе в часовнях.

  • Склеп архиепископов Мексики.

  • Склеп

  • Доиспанская стела

  • Склеп

  • Статуя Сумарраги

  • Архиепископские ниши

Реставрация

Оседание грунта и сейсмическая активность в этом районе повлияли на строительство и внешний вид собора. Когда он был построен, потребовалось 42 года, чтобы просто заложить его фундамент, потому что уже тогда испанцы осознавали опасность сооружения такого огромного памятника на мягкой почве.[3] Однако по политическим причинам большая часть, но не весь собор была построена на остатках доиспанских построек, что с самого начала привело к неравномерному фундаменту.[41]

Пожар 1967 года

17 января 1967 г. в 21:00 произошел пожар, вызванный электрическим током. короткое замыкание причинил значительный ущерб собору. На Алтаре прощения большая часть структуры и декора были повреждены, включая потерю трех картин; Святой лик к Алонсо Лопес де Эррера, Мученичество святого Себастьяна к Франсиско де Сумайя и Дева Прощения к Саймон Перейнс. Секция хора потеряла 75 из 99 мест, а также картину Хуана Корреа и многие хранящиеся в ней книги. Два соборных органа были сильно повреждены из-за частичного плавления их труб. Картины Рафаэля Химено-и-Планаса, Хуана Корреа и Хуана Родригеса Хуареса были повреждены в других частях собора. После пожара власти зафиксировали повреждения, но не предприняли никаких попыток восстановить то, что было повреждено. Между историками, архитекторами и исследователями разгорелись жаркие дискуссии, посвященные перемещению Алтаря прощения, а также удалению хора и некоторых перил. В 1972 году церковные власти инициировали снос хора без разрешения федерального правительства, но были остановлены. Правительство провело инвентаризацию того, что можно было спасти, и назначило Хайме Ортиса Лажуса директором проекта по восстановлению собора до его первоначального состояния. Реставрационные работы были сосредоточены не только на устранении повреждений (с использованием архивных записей и фотографий), но также включали работы по разрушению фундамента (из-за неравномерного погружения в землю) и проблемы с башнями.

Алтари прощения и царей подверглись обширной очистке и восстановлению. Чтобы заменить потерянные части на Алтаре прощения, были добавлены несколько картин; Побег из Египта по Перейнсу, Божественный лик и Мученичество святого Себастьяна. Органы были разобраны, а трубы и внутренние выработки отправлены в Нидерланды для ремонта, а корпуса были отреставрированы мексиканскими мастерами, работа продолжалась до 1977 года. Реконструкция хора началась в 1979 году с использованием тех же материалов, что и до пожара. Кроме того, все статуи в башнях, получившие более 50% урона от загрязнения города, были удалены, и вместо них были созданы копии. Те, у кого меньше повреждений, были отремонтированы.

Некоторые интересные открытия были сделаны во время реставрационных работ в 1970-х и начале 1980-х годов. 51 картина была найдена и спасена из-за Алтаря прощения, в том числе работы Хуана и Николаса Родригес Хуарес, Мигель Кабрера и Хосе де Ибарра. Внутри одного из органов копия номинации Эрнан Кортес как генерал-губернатор Новой Испании (1529 г.). Наконец, в стене центральной арки собора обнаружено захоронение Мигель Барриган, первый губернатор Веракрус.[9]

Работа конца 20-го века

Базы и другие артефакты из раскопок фундамента выставлены перед собором

Собор вместе с остальная часть города, погружается в дно озера со дня постройки. Однако тот факт, что город - это мегаполис более 18 миллионов человек, черпающих воду из подземных источников, привели к падению уровня грунтовых вод, и во второй половине 20 века это опускание ускорилось.[42] Части комплекса, такие как собор и скиния, все еще тонули с разной скоростью,[43] и колокольни опасно наклонялись, несмотря на работу, проделанную в 1970-х годах.[10][41] По этой причине собор был включен в список 1998 Всемирная служба памятников посредством Всемирный фонд памятников.

В 1990-х годах начались капитальные реставрационные и фундаментные работы по стабилизации здания.[41] Инженеры вели раскопки под собором в период с 1993 по 1998 год.[43] Они вырыли под собором шахты и заложили бетонные шахты в мягкую землю, чтобы построить более прочное основание.[42] Эти усилия не остановили опускание комплекса, но исправили наклон башен и обеспечили равномерное погружение собора.[41]

Культурная ценность

Собор был средоточием мексиканской культурной самобытности и является свидетельством его колониальной истории.[17] Исследователь Мануэль Ривера Камбас сообщил, что собор был построен на месте священной территории ацтеков и из самых камней их храмов, чтобы испанцы могли претендовать на землю и людей.[3] Эрнан Кортес якобы лично заложил первый камень первоначальной церкви.[17]

Когда-то он был важным религиозным центром, которым пользовались исключительно известные семьи Новой Испании. В 1864 году во время Вторая мексиканская империя, Император Максимилиан Габсбургский и императрица Шарлотта Бельгии (позже известные как Максимилиано и Карлота Мексиканские) были коронованы в соборе после великолепного прибытия в главный город их правления.

Расположенный на Сокало, он с течением времени был центром общественной и культурной деятельности, большинство из которых происходило в 20 и 21 веках. Собор был закрыт на четыре года, пока президент Плутарко Элиас Кальес пытался принудить Антирелигиозные законы Мексики. Папа Пий XI закрыл церковь, приказав священникам прекратить свои общественные религиозные обязанности во всех мексиканских церквях. После того, как мексиканское правительство и папство пришли к соглашению и в соборе был проведен капитальный ремонт, он вновь открылся в 1930 году.[44]

Собор был ареной нескольких протестов как со стороны церкви, так и со стороны церкви, включая протест женщин против призывов церкви к женщинам не носить мини-юбки и другую вызывающую одежду, чтобы избежать изнасилования.[45] и бдение при свечах в знак протеста против похищений людей в Мексике.[46] Сам собор использовался для протеста против социальных проблем. Его колокола зазвонили, чтобы выразить Архиепископия оппозиция Верховный суд поддержка легализации абортов в Мехико.[47]

Пожалуй, самое серьезное событие последнего времени произошло 18 ноября 2007 г., когда сторонники Партия демократической революции напали на собор.[48] Около 150 протестующих ворвались на воскресную мессу, выкрикивая лозунги и опрокидывая землю. скамейки. Это заставило церковные чиновники закрыть и запереть собор на несколько дней.[49] Собор вновь открылся с введением новых мер безопасности, таких как досмотр сумок.[48]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Посвящения кафедрального собора Мексики» (на испанском). Архиепископия Мексики. 2011 г.Архивировано из оригинал на 2012-03-11. Получено 2014-09-17.
  2. ^ "Вид на Гваделупе". Бесподобный. Архивировано из оригинал на 2012-04-28. Получено 2012-05-22.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у Галинд, Кармен; Магделена Галиндо (2002). Исторический центр Мехико. Мехико: Ediciones Nueva Guia. стр.41–49. ISBN  968-5437-29-7.
  4. ^ а б "Катедраль Метрополитана де Мексика". MSN. Архивировано из оригинал на 2009-10-31. Получено 2008-09-18.
  5. ^ "4.3 Artífices de la Catedral de México1". Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  6. ^ "2.13 Estilos artísticos de la Catedral". Сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  7. ^ "1. История кафедрального собора Мексики, введение1". Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  8. ^ "Restos de líderes independentistas en la Catedral de México". Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  9. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Альварес, Хосе Рохелио, изд. (2000). "Кафедральный собор Мексики". Энциклопедия Мексики (на испанском). 3. Мехико. ISBN  1-56409-034-5.
  10. ^ а б c d «Кафедральный собор Мехико». Священные направления. Получено 2008-09-18.
  11. ^ Вальтер Крикеберг (1964). Las antiguas culturas mexicanas. Фонд экономической культуры. п. 109.
  12. ^ Антонио Хоахин Рибаденейра Барриентос (1755). Руководство compendio de el regio patronato indiano (на испанском). С. 408–409. OCLC  433639112.
  13. ^ а б Педро Гуальди; Луис Ортис Маседо; Клэр Джаннини Хоффман (1981). Monumentos de Mejico. Fomento Cultural Banamex. п. 9. OCLC  906915669.
  14. ^ Лопес-Кано, Мартинес; Пилар, Мария дель (июнь 2012 г.). "Decretos del Concilio Tercero Provincial Mexicano (1585 г.)" [Указы мексиканского третьего провинциального совета (1585 г.)]. Estudios de Historia novohispana (на испанском) (46): 201–204. Дои:10.22201 / iih.24486922e.2012.046.32492.
  15. ^ "La Primitiva Catedral de México1". Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  16. ^ Фернандо Арельяно (1988). El arte hispanoamericano. Католический университет Андреса Белло. С. 88–91. ISBN  9789802440177.
  17. ^ а б c d "Собор Митрополит". Получено 2008-09-18.
  18. ^ а б "Кафедральный собор Мехико - история". Архивировано из оригинал 13 марта 2008 г.. Получено 2008-09-18.
  19. ^ Альварес, Хосе Рохелио, изд. (2000). Энциклопедия Мексики (на испанском). 16. Мехико. С. 8273–8280. ISBN  1-56409-034-5. Отсутствует или пусто | название = (помощь)
  20. ^ «1.2.9 Лас-Обрас-де-ла-Катедраль-Дуранте-эль-Ресто дель Сигло XVII1». Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  21. ^ «1.2.10 Trabajos Durante el Siglo XVIII1». Официальный сайт кафедрального собора Мехико (на испанском).
  22. ^ Мануэль Туссен (1990). Obras maestras del arte columnsial: выставка домашнего обихода Мануэля Туссена (1890-1990): catálogo. Мехико. OCLC  25913924.
  23. ^ «1.2.12 Заключение по делу1». Столичный собор Мехико (на испанском).
  24. ^ Кансино, Фабиола (21 июля 2006 г.). "Restauran el reloj de la Catedral tras nueve años". El Universal Online México, S.A. de C.V.. Получено 2009-01-10.
  25. ^ PMC (17 января 2008 г.). "Найден на соборе Мехико - капсула времени 1791 года". Получено 2008-09-18.[постоянная мертвая ссылка ]
  26. ^ а б c Благородный, Джон (2000). Lonely Planet Мехико (на испанском). Окленд, Калифорния: Публикации Lonely Planet. С. 110–111. ISBN  1-86450-087-5.
  27. ^ а б c d Хорц де Виа, Елена (1991). Guia Oficial Centro de la Ciudad de Mexico. Мехико: ИНА-САЛЬВАТ. С. 28–30. ISBN  968-32-0540-2.
  28. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Кано де Миер, Ольга (1988). Guia de Forasteros Centro Historico Сьюдад-де-Мексико (на испанском). Мехико: Guias Turisticas Banamex. С. 32–37.
  29. ^ а б c «Кафедральный собор Метрополитано: 478 дней в истории». Epoca (на испанском). Мехико: Мехико-епархия. 565: 52–59. 1 апреля 2002 г.
  30. ^ В часовнях термины «левый» и «правый» используются по отношению к главному алтарю каждой часовни.
  31. ^ Мондрагон Харамильо, Кармен (7 января 2010 г.). "Niños Jesus que obran milagros" [Нино Иисус, совершающий чудеса] (на испанском языке). Мексика: INAH. Получено 20 января, 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
  32. ^ а б Эль-Соль де Мексика (9 ноября 2008 г.). «Санто-Ниньо-Кавиво, патроно-де-лос-секуэстрадос» [Святой Ниньо Кавиво, покровитель похищенных]. Эль-Соль-де-Мексико (на испанском). Мехико. Получено 20 января, 2010.
  33. ^ "Tiene arraigo en México la veneración al Niño Dios" [Почитание Ниньо Диос имеет глубокие корни в Мексике]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Нотимекс. 2 февраля 2007 г.. Получено 20 января, 2010.
  34. ^ Пепе, Эдвард (2011). «От Испании до Нового Света: наем мадридского органиста Фабиана Переса Симено у Собора Мехико». В Ричардсе, Аннетт (ред.). Перспективы клавиатуры. IV. С. 27–48. OCLC  803998579.
  35. ^ Пепе, Эдвард (январь 2007 г.). «Написание истории ранних органов Мексики: диспозиция семнадцатого века из кафедрального собора Мехико». В Донахью, Томас (ред.). Музыка и ее вопросы: очерки в честь Питера Уильямса. Ричмонд: OHS Press. С. 49–74. ISBN  978-0-913499-24-5.
  36. ^ Пепе, Эдвард (июнь 2006 г.). "Орган Хорхе де Сесма для собора Мехико". Revista de Musicología. Sociedad Española de Musicologia (SEDEM). 29 (1): 127–162. Дои:10.2307/20798165. JSTOR  20798165.
  37. ^ Флентроп, Дирк Андриес; Джон Фесперман (1986). "Органы собора Мехико". Смитсоновские исследования в области истории и технологий. 47.
  38. ^ «Столичный собор Мехико завершает реставрацию органа». Глобальная почта. EFE. 14 мая 2014. Получено 2014-09-17.
  39. ^ «Столичный собор Мехико - Хор». 2007. Архивировано с оригинал 28 августа 2008 г.. Получено 2008-09-18.
  40. ^ Рикардо Пачеко Колин (25 июля 2005 г.). "La Cripta de los Arzobispos, una joya escondida en la Catedral" (на испанском). Гобьерно де Президенте Фокс. Архивировано из оригинал 1 июня 2009 г.. Получено 2008-11-20.
  41. ^ а б c d «Пешеходная экскурсия по Мехико». Сюзанна Барбезат. 9 декабря 2008 г.. Получено 2008-09-18.
  42. ^ а б Гресте, Питер (12 сентября 2008 г.). "Мир: Америка спасает тонущий собор Мексики". Новости BBC. Получено 2008-09-18.
  43. ^ а б Уайли, Джон; Мели, Роберто; Санчес, Роберто; Ороско, Бернардо (май 2008 г.). «Оценка измеренного сейсмического отклика кафедрального собора Мехико». Землетрясение и структурная динамика. 37 (10): 1249–1268. Дои:10.1002 / eqe.808. Получено 2008-09-18.[мертвая ссылка ]
  44. ^ "Кафедральный собор Мехико". Время. 25 августа 1930 г.. Получено 2008-09-18.
  45. ^ "Protestan mujeres in minifalda frente a catedral Cd. De México" (на испанском). Информационное агентство Синьхуа. 2008-08-17. Архивировано из оригинал на 2008-09-07. Получено 2008-09-18. Протест женщин в мини-юбках перед собором Мехико
  46. ^ «150 000 мексиканцев вышли на улицы в знак протеста против серии убийств и похищений». Вечерний стандарт. 31 августа 2008 г.. Получено 2014-09-17.
  47. ^ "Campanas de la Catedral de México repicaron en señal de duelo por ley del aborto" [Колокола собора звонили в Мексике в знак траура по закону об абортах]. ACI Prensa. 29 августа 2008 г.. Получено 2008-09-18.
  48. ^ а б «Послание прощения в соборе Мехико». Католическое информационное агентство. 28 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 22 мая 2009 г.. Получено 18 сентября 2008.
  49. ^ Грилло, Иоан (21 ноября 2007 г.). "Собор Мехико закрывается после того, как антикатолические протестующие штурмуют здание во время мессы". Католическое информационное агентство. Архивировано из оригинал 22 января 2008 г.. Получено 18 сентября 2008.

внешняя ссылка