Святой Казимир - Saint Casimir

Для деревни в Канаде см. Сен-Казимир, Квебек.
Святой
Казимир
Kazimieras.jpg
Святой Казимир с тремя руками (16 век) считается чудесным
Исповедник
Родившийся3 октября 1458 г.
Вавель, Краков, Королевство Польское
Умер4 марта 1484 г.(1484-03-04) (25 лет)
Гродно, Великое княжество Литовское
Почитается вРимская католическая церковь
Канонизированный1521 или 1602 по Папа Лев X или же Папа Климент VIII
Основной святыняЧасовня Святого Казимира, Вильнюсский собор
Церковь Святого Казимира, Вильнюс
Праздник4 марта
АтрибутыЛилия, великий герцогский колпак
ПокровительствоЛитва (1636), литовская молодежь (1948)

Святой Казимир Ягеллон (Польский: Казимеж, Литовский: Казимирас, латинский: Казимирус; 3 октября 1458 г. - 4 марта 1484 г.) был князем Королевство Польское и из Великое княжество Литовское. Второй сын короля Казимир IV Ягеллон, его обучал Иоганн Лонгин, польский летописец и дипломат. После своего старшего брата Владислав был избран как Король Богемии в 1471 году Казимир стал наследником. В 13 лет Казимир участвовал в неудачной военной кампании, чтобы установить его как Король Венгрии. Он стал известен своим благочестием, преданностью Богу и щедростью по отношению к больным и бедным. Заболел (скорее всего, с туберкулез ) и умер в возрасте 25 лет. Похоронен в г. Вильнюсский собор и его культ рос. Его канонизация была инициирована его братом Кингом. Сигизмунд I Старый в 1514 году, и по традиции он был канонизирован в 1521 году.

Возраст Протестантская реформация не способствовал культу святых. Культ святого Казимира возродился в 17 веке, когда его праздник был утвержден папой в 1602 году и посвящен Часовня Святого Казимира был завершен в 1636 году. Святой Казимир стал покровитель из Литва и литовская молодежь. В Вильнюс, его праздник ежегодно отмечается Казюко муге (ярмарка) состоялась в воскресенье, ближайшее к 4 марта, в годовщину его смерти. В Литве и Польше более 50 церквей имени Святого Казимира, в том числе Церковь Святого Казимира, Вильнюс и Костел Святого Казимежа, Варшава, а также более 50 церквей в литовских и польских диаспорах в Америке. Женское собрание Сестры святого Казимира была основана в 1908 году и продолжает работать в Соединенные Штаты.

биография

ранняя жизнь и образование

Член Династия Ягеллонов, Казимир родился в Замок Вавель в Краков. Казимир был третьим ребенком и вторым сыном короля Польши и великого князя литовского. Казимир IV и королева Элизабет Габсбург Венгрии. Элизабет была любящей матерью и активно интересовалась воспитанием детей.[1] Королева и дети часто сопровождали короля в его ежегодных поездках в Великое княжество Литовское.

С девяти лет Казимир и его брат Владислав получили образование у польского священника Ян Длугош. Мальчиков обучали латинскому и немецкому языкам, праву, истории, риторике и классической литературе.[1] Длугош был строгим и консервативным учителем, подчеркивавшим этику, мораль и религиозную преданность. В соответствии с Станислав Ожеховский (1513–1566 гг.) Князья подчинялись телесное наказание что было одобрено их отцом.[2] Длугош отметил способности Казимира в ораторском искусстве, когда он произнес речи, чтобы приветствовать своего отца, возвращающегося в Польшу в 1469 году, и Якуба Сененского, Епископ Куявский, в 1470 г.[2]

Венгерская кампания

Основные статьи: Чешско-венгерская война (1468–1478) и Черная армия Венгрии
Длугош и Святой Казимир к Флориан Цинк (около 1869 г.)

Дядя принца Казимира Ладислав Посмертный, Король Венгрии и Богемия, умер в 1457 году в возрасте 17 лет, не оставив наследника. Отец Казимира, король Казимир IV, впоследствии выдвинул свои претензии к Венгрии и Богемии, но не смог их реализовать из-за Тринадцатилетняя война (1454–1466 гг.). Вместо, Венгерские дворяне избранный Матиас Корвинус и Богемская знать выбранный Георгий Подебрадский как их короли. Георгий Подебрадский умер в марте 1471 г. В мае 1471 г. Владислав, старший сын Казимира IV, был избран на престол Богемии. Однако группа католических богемских дворян поддержала Матиаса Корвина вместо Владислава II. В свою очередь, группа венгерских дворян сговорилась против Матиаса Корвинуса и предложила польскому королю свергнуть его. Король Казимир IV решил поселить своего сына, будущего святого Казимира, в Венгрии.

Польша собрала армию из 12000 человек под командованием Петр Дунин и Дзерслав Ритвянский.[3] И король Казимир, и принц Казимир участвовали в кампании. В октябре 1471 г. польская армия перешла венгерскую границу и медленно двинулась к Буда. Матиасу Корвинусу удалось привлечь на свою сторону большинство венгерской знати, включая главного заговорщика архиепископа. Янош Витез, а польская армия не получила ожидаемых подкреплений. Только семьи Деака, Перени и Розгоньи отправили войска.[4] Услышав, что армия Корвина из 16000 человек разбила лагерь за пределами Вредитель, польская армия решила отступить из Hatvan к Нитра. Там солдаты боролись с нехваткой продовольствия, распространением инфекционных заболеваний и приближающейся зимой. Польскому королю также не хватало средств для оплаты наемников. В результате польская армия уменьшилась примерно на треть.[4] В декабре 1471 года князь Казимир, опасаясь за свою безопасность, был отправлен в Йиглава ближе к польской границе, что еще больше подорвало боевой дух их солдат. Корвин взял Нитру, и в марте 1472 года в Буде было заключено однолетнее перемирие.[4] Князь Казимир вернулся в Краков возобновить учебу у Длугоша.

Длугош заметил, что князь Казимир чувствовал «великую печаль и стыд» из-за неудачи в Венгрии.[5] Польская пропаганда, однако, изображала его как спасителя, посланного божественным провидением, чтобы защитить людей от безбожного тирана (например, Матиаса Корвина) и мародерствующих язычников (например, мусульман Османские турки ). Принц Казимир также был подвержен культу своего дяди Короля. Владислав III Польши умерший в 1444 г. Варненская битва против османов. Это привело к тому, что некоторые исследователи, в том числе Джейкоб Каро, чтобы сделать вывод, что венгерская кампания подтолкнула принца Казимира к религиозной жизни.[5]

Позже жизнь и смерть

Серебряный саркофаг Казимира в Часовня Святого Казимира, Вильнюсский собор

Поскольку его старший брат Владислав II правил Богемией, князь Казимир стал наследником престола Польши и Литвы. Итальянский писатель-гуманист Филиппо Буонаккорси (также известный как Филип Каллимах) был нанят, чтобы стать наставником Казимира по политическим вопросам, но его взгляды эпохи Возрождения оказали на Казимира меньшее влияние, чем Длугош.[5] В 1474 году итальянский купец и путешественник Амброджо Контарини встретился с принцем Казимиром и был впечатлен его мудростью. Принц Казимир завершил свое формальное образование в возрасте 16 лет и большую часть времени проводил со своим отцом.[5] В 1476 году принц Казимир сопровождал своего отца в Королевская Пруссия где он пытался разрешить конфликт с Князь-Епископство Вармии (видеть Война священников ). В 1478 г. Сейм Великого княжества Литовского потребовал, чтобы король Казимир IV покинул принца Казимира или принца Иоанн I Альберт в Литве регентом. Король Казимир IV опасался сепаратистских настроений и отказался, но после урегулирования конфликта в Пруссии переехал в Вильнюс.[6]

Между 1479 и 1484 годами его отец проводил большую часть времени в Вильнюсе, занимаясь делами Литвы. В 1481 г. Михайло Олелькович и его родственники планировали убить короля Казимира и принца Казимира во время охоты на свадьбе Федор Иванович Бельский.[7] План был раскрыт, и князь Казимир, возможно, опасаясь за свою безопасность, был отправлен в Польшу в качестве вице-регента. Примерно в то же время его отец пытался устроить его брак с Кунигунде Австрии, дочь императора Фридрих III. Часто утверждают, что принц Казимир отказался от спички, предпочитая хранить целомудрие и предчувствуя приближающуюся смерть.[7] В соответствии с Мацей Меховита, Князь Казимир разработал туберкулез. В мае 1483 года князь Казимир присоединился к своему отцу в Вильнюсе. Там после смерти Анджей Опоровски, Епископ и Вице-канцлер короны Князь Казимир взял на себя часть своих обязанностей в канцелярии.[8] Однако его здоровье ухудшилось, а слухи о его благочестии и добрых делах распространялись дальше. В феврале 1484 г. Польский сейм в Люблин был прерван, когда король Казимир IV бросился обратно в Литву, чтобы быть со своим больным сыном.[9] Князь Казимир умер 4 марта 1484 г. Гродно. Его останки были похоронены в Вильнюсский собор, где посвященный Часовня Святого Казимира был построен в 1636 году.

Почитание

Благочестивая жизнь и приписываемые чудеса

Литовская народная скульптура Святого Казимира

Сохранившиеся свидетельства современников описывают принца Казимира как молодого человека исключительного интеллекта и образования, смирения и вежливости, который стремился к справедливости и справедливости.[10] Ранние источники не свидетельствуют о его благочестии или преданности Богу, но его склонность к религиозной жизни усилилась к концу его жизни.[11] Более поздние источники содержат некоторые рассказы о религиозной жизни Казимира. Марцин Кромер (1512–1589) утверждал, что Казимир отказался от совета своего врача вступать в сексуальные отношения с женщинами в надежде вылечить свою болезнь.[11] Другие источники утверждали, что Казимир заболел болезнью легких после особенно тяжелого голодания или что его можно было найти перед рассветом, стоя на коленях у церковных ворот, ожидая, когда священник их откроет. Захариас Феррери (1479–1524) писал, что Казимир написал молитву в гекзаметр на Христе воплощение но этот текст не сохранился.[12] Позже копия Omni die dic Mariae (Ежедневно, Ежедневно пой Мэри) был найден в гробу Казимира.[13] Гимн настолько прочно ассоциировался со святым Казимиром, что иногда его называли Гимн святого Казимира и он указан как ее автор.[13] В длинном гимне есть замысловатый метр и схема рифмы (чередовать акаталектический и каталектический хорея диметр с внутренняя рифма в первом и третьем стихах (aa / b, cc / b)) и, скорее всего, был написан Бернар Клюни.[14]

Одним из первых чудес, приписываемых Казимиру, было его появление перед литовской армией во время Осада Полоцка в 1518 г. Казимир показал, где литовские войска могут безопасно перейти Река Даугава и освободить город, осажденный армией Великое княжество московское.[11] В агиографии Феррери 1521 года упоминается много известных чудес Казимира, но описывается только одно - победа Литвы над русскими. В описании отсутствует конкретика, такая как дата или место, но, скорее всего, речь идет о победе Литвы в 1519 году против русских войск, совершивших набег на окрестности Вильнюса, а не о более популярной истории об осаде Полоцка.[15]

Канонизация и официальное почитание

Святой Казимир на титульном листе своего первого жития.

Официальный культ Казимира начал распространяться вскоре после его смерти. Уже в 1501 г. Папа Александр VI, ссылаясь на великолепие часовни и чудеса Казимира, пожаловал снисходительность тем, кто будет молиться в часовне, где был похоронен Казимир, с одного вечерня другому во время некоторых католических праздников, и внесет свой вклад в содержание часовни.[16] В 1513 г. Анджей Кшицки написал стихотворение, в котором упоминается множество воска подношения по обету на могиле Казимира.[17] В 1514 году во время Пятый Латеранский собор, Брат Казимира Сигизмунд I Старый обратился к папе с просьбой канонизировать Казимира.[18] После неоднократных просьб в ноябре 1517 г. Папа Лев X назначил комиссию из трех епископов, а затем отправил своего легата Захариас Феррери исследовать.[19] Он прибыл в Вильнюс в сентябре 1520 года и завершил свою работу примерно за два месяца.[20] Его выводы, первые короткие агиография Казимира, была опубликована в 1521 году в Краков в качестве Вита Беати Казимири Confessoris.[20] Канонизация была почти очевидной, но Папа Лев X умер в декабре 1521 года. Зенонас Ивинскис и Паулюс Рабикаускас показал, что нет никаких документальных доказательств того, что он выдал папская булла канонизация Казимира[21] но многие важные документы были потеряны во время Мешок Рима (1527).[22] В Протестантская реформация атаковал культ святых, и между 1523 и 1588 годами не было новых канонизаций.[23] Однако Казимир был включен в первую Римский мартиролог, опубликовано в 1583 году.[24]

Дело о культе Казимира взял на себя новый епископ Вильнюсского. Бенедик Война (назначен в 1600 г.). Он послал каноника Грегориуса Свечицкого в Рим с письмом от короля. Сигизмунд III Ваза с просьбой добавить праздник Казимира к Роман Бревиарий и Римский Миссал.[25] В Священное собрание обрядов отклонил запрос[25] но 7 ноября 1602 г. Папа Климент VIII выпустил папский свод Quae ad sanctorum который санкционировал его пир sub duplici ritu 4 марта, но только в Польше и Литве.[26] В записке также упоминалось, что Казимир был добавлен в число святых Папой Львом X.[26] В отсутствие каких-либо ранее известных папских документов, в которых Казимир прямо упоминается как святой, краткое изложение часто упоминается как канонизация Казимира.[21][27] Свечицкий вернулся в Вильнюс с папской запиской и красным бархатом. лабарум с изображением святого Казимира.[28] Город организовал большой трехдневный фестиваль 10–12 мая 1604 года, чтобы должным образом принять папский флаг. На третий день краеугольный камень был заложен для нового Церковь Святого Казимира.[28] Гроб Казимира был вынесен из склепа и возведен к алтарю. Свечицкий показал, что когда гроб открыли в августе 1604 года, чудесный запах наполнял собор на три дня.[29]

Святой Казимир Даниэль Шульц (1615–1683)

В 1607 и 1613 годах епископ Война провозгласил святого Казимира покровителем Литвы (Patronus Principalis Lithuaniae).[30] Не забыли и о всеобщем празднике святого Казимира, и в 1620 году епископ Евстахий Воллович поданный Папа Павел V добавить Казимира в Роман Бревиарий и Римский Миссал. На этот раз Священное собрание обрядов удовлетворил просьбу в марте 1621 г. и добавил свой пир sub ritu semiduplici.[25] В марте 1636 г. Папа Урбан VIII разрешил удаление праздника святого Казимира с октава (дуплекс сперма октава) в Вильнюсская епархия и Великое княжество Литовское.[31] Это эквивалентно провозглашению святого Казимира покровитель Литвы. 28 сентября 1652 г. Папа Иннокентий X разрешил праздник передача мощей Святого Казимира в воскресенье после Успение Марии.[32] 11 июня 1948 г., когда многие литовцы были перемещенные военные беженцы, Папа Пий XII назвал святого Казимира особым покровителем литовской молодежи.[33]

Иконография

Картина святого Казимира в Вильнюсский собор считается чудесным. Картина, написанная, вероятно, около 1520 года, изображает святого с двумя правыми руками. Согласно легенде, художник попытался перерисовать руку в другом месте и закрасить старую руку, но она чудесным образом снова появилась. Более традиционные объяснения утверждают, что трехручный Казимир был первоначальным намерением художника подчеркнуть исключительную щедрость Казимира («Но когда вы даете кому-то нуждающемуся, не позволяйте левой руке знать, что делает ваша правая рука». Матфея 6: 3 ) или что старая рука кровоточила через слой новой краски (аналогично палимпсест ). Около 1636 г. картина была покрыта серебряной золоченой одеждой (риза ).

Иконография Казимира обычно следует за изображением трех рук. Обычно его изображают молодым человеком в длинной красной мантии, подбитой горностай мех. Иногда он носит красную шапку Великого князя Литовского, но иногда, чтобы подчеркнуть его преданность духовной жизни, шапку надевают рядом с Казимиром. Почти всегда он держит лилию, символ девственности, невинности и чистоты. Он также может держать крест, четки или книгу со словами из Omni die dic Mariae (Ежедневно, Ежедневно пой Мэри). Города Кведарна и Немунаит в Литве святой Казимир изображен на гербе.

Физические останки и реликвии

Святой Казимир Карло Дольчи (1616–1686) в коллекции Палаццо Питти

Казимир был похоронен в склеп под Королевской часовней Вильнюсский собор (современная часовня Воловича слева от главного входа), построенная его отцом в Готический стиль в 1474 году. В 1604 году гроб подняли из склепа на алтарь, а в 1636 году перенесли в посвященный Часовня Святого Казимира.[34] Нынешний саркофаг был изготовлен в 1747 году по завещанию епископа Вармии. Кристофер Йохан Шембек (1680–1740).[35] Он сделан из древесины липы и покрыт серебряными пластинами; его углы украшены позолоченными орлами.[36] Саркофаг трижды выносили из собора.[34] В 1655 г., до Битва за Вильнюс вовремя Потоп, мощи были сняты, скорее всего, Ежи Бяллозор и спрятался Киприан Павел Бжостовски а позже Сапегас в Ружанский дворец.[34] Их вернули в разрушенную часовню в 1663 году. Реликвии были ненадолго перенесены в 1702 году во время Битва за Вильнюс из Великая Северная Война.[34] В октябре 1952 года мощи незаметно перенесли в Церковь Святых Петра и Павла по приказу Советская власть.[37] Собор превратили в картинную галерею. Реликвии вернулись на свое место в 1989 году, когда собор был повторно освящен.

После повторного открытия Катакомбы Рима в 1578 году культ реликвии распространился по Европе (см. также катакомбные святые ) и тенденция не обошла стороной Святого Казимира.[38] Гроб святого Казимира был открыт в начале 1602 года и в августе 1604 года. В то время каноник Грегориус Свечицкий свидетельствовал, что, несмотря на влажность, тело не было повреждено.[39] Но в 1667 году остались только кости; они были инвентаризированы и помещены в шесть тканевых мешков.[40] Сохранившиеся письменные записи показывают, что гроб был открыт в 1664, 1667, 1677, 1690 гг.[41] 1736, 1838, 1878 (дважды),[30] и 1922 г.[38] Есть несколько зарегистрированных случаев, когда мощи Святого Казимира были подарены выдающимся деятелям и обществам: музыкантам. братство в Сан-Джорджо Маджоре, Неаполь в начале 1650-х гг.,[42][43][44] королю Иоанн III Собеский и Козимо III Медичи, великий герцог Тосканы[n 1] в октябре 1677 г.,[44] к Содальность Богоматери Иезуитской академии в Мехелен[41] и Мальтийский Орден в октябре 1690 г.,[45] Королеве Мария Хосефа Австрии в феврале 1736 г.,[30] цистерцианскому аббату Стареку Лайошу из Аббатство Цикадор [ху ] в 1860 г.[46][47] Еще много мощей Святого Казимира можно найти в местных церквях. В частности, в 1838 г. из гроба были удалены два зуба и десять неустановленных костей; кости были разрезаны на мелкие кусочки и распределены по различным церквям.[48] В 1922 году кости были обернуты новой тканью, а старая ткань была распространена как реликвия.[49] Это был последний раз, когда реликвия святого Казимира (зуб за Церковь Святого Казимира ) был взят.[50]

Посвящения

В своей монографии 1970 года священник Флорионас Невьера (Florian Niewiero, 1896–1976) насчитал церкви, названные в честь Святого Казимира. Он нашел 12 церквей в Литве (по состоянию на 1940 г.), 48 церквей и 5 часовен в Польше, 23 литовских и 36 польских церквей в США (по состоянию на 1964 г.), пять церквей в Канаде (Монреаль, Виннипег, Торонто, Portneuf, и Рипон ), две церкви в Соединенном Королевстве (Лондон и Манчестер ), и две церкви в Беларуси (Вселюб и Lepiel ).[30] Женская община Сестры святого Казимира была основана в 1908 году Мария Каупас и работает в Соединенных Штатах. В 1945 г. Колледж Святого Казимира был основан в Риме для обучения литовских священников, бежавших на запад после Второй мировой войны.[30]

Хотя преданность святому Казимиру наиболее распространена в Литве и Польше и их диаспорских общинах, его культ можно найти и в других странах. В 17 веке действовали как минимум два общества святого Казимира. Мехелен и Антверпен (ныне Бельгия).[41] В 17 веке культ Казимира распространился и в Италии, особенно Флоренция, Палермо, Неаполь; его культ в Риме больше ассоциировался с польскими сановниками и эмигрантами.[51] Музыкальные представления были организованы в Риме в 1675 году (слова Себастьяно Лаццарини, музыка Франческо Беретты, исполнялись в Санто Спирито в Сассии ) и в 1678 г. (слова Оттавио Сантакроче, музыка, вероятно, Джованни Бичилли, выполненный в Санта-Мария-ин-Валличелла по случаю визита Михал Казимеж Радзивилл и его жена Катаржина Собеска ), и во Флоренции в 1706 году (слова, возможно, кардинала Пьетро Оттобони,[52] Музыка от Алессандро Скарлатти ).[53] В Палермо, Пьетро Новелли была заказана картина Коронация святого Казимира (l’Incoronazione di s. Casimiro) для алтаря Кьеза-ди-Сан-Никола-да-Толентино [Это ] (сейчас проводится в Galleria Regionale della Sicilia ).[54]

Поселения Сен-Казимир в Канаде (основан в 1836 г.) и Сан-Касимиро в Венесуэле (основан в 1785 г.)[45] названы в его честь. Скульптуры Казимира, среди прочего канонизированные члены королевской семьи, можно найти в Сан-Фердинандо, Ливорно, Италия и Столичный Собор, Мехико. Витражи с изображением Святого Казимира можно найти на Кафедральная базилика Святого Иосифа в Сан-Хосе, Калифорния, и в церкви Святого Петра в Chevaigné, Франция.

Смотрите также

  • Святой Казимир, покровитель архива

Рекомендации

Примечания
  1. ^ Полный большеберцовая кость теперь проводится в Базилика Сан-Лоренцо, Флоренция в реликварии Массимилиано Солдани Бенци. Изображение можно увидеть на Сокровище «Часовни реликвий» во дворце Питти - Сакри Сплендори. Взамен Вильнюсский собор получил мощи Мария Магдалина де Пацци. (Чеснулис (2014), стр.14)
Рекомендации
  1. ^ а б Duczmal 2012, п. 302.
  2. ^ а б Duczmal 2012, п. 303.
  3. ^ Duczmal 2012, п. 304.
  4. ^ а б c Duczmal 2012, п. 305.
  5. ^ а б c d Duczmal 2012, п. 306.
  6. ^ Duczmal 2012, п. 307.
  7. ^ а б Duczmal 2012, п. 308.
  8. ^ Duczmal 2012 С. 308–309.
  9. ^ Duczmal 2012, п. 309.
  10. ^ Duczmal 2012 С. 309–310.
  11. ^ а б c Duczmal 2012, п. 310.
  12. ^ Чюринскас 2004, п. 33.
  13. ^ а б Бернс 2007, п. 104.
  14. ^ Конвей 2003, п. 591.
  15. ^ Чюринскас 2004 С. 14–15.
  16. ^ Чюринскас 2003 С. 146–147.
  17. ^ Чюринскас 2003 С. 148–149.
  18. ^ Чюринскас 2003, п. 15.
  19. ^ Чюринскас 2003, п. 17.
  20. ^ а б Чюринскас 2004, п. 4.
  21. ^ а б Жемайтите 2012.
  22. ^ Палтарокас 2010, п. 70.
  23. ^ Альгрен 1998, п. 145.
  24. ^ Чюринскас 2003, п. 18.
  25. ^ а б c Рабикаускас 1958b.
  26. ^ а б Чюринскас 2003, п. 173.
  27. ^ Чюринскас 2003, п. 19.
  28. ^ а б Рабикаускас 1958а.
  29. ^ Чюринскас 2003, п. 175.
  30. ^ а б c d е Чеснулис 2014, п. 14.
  31. ^ Вилимас 2012, п. 109.
  32. ^ Вайшнора 1958 г., п. 39.
  33. ^ Палтарокас 2010, п. 136.
  34. ^ а б c d Шапока 1958 г..
  35. ^ Вильнюсский собор.
  36. ^ Реклайтис 1958.
  37. ^ Палтарокас 2010, п. 129.
  38. ^ а б Маслаускайте 2006, п. 35.
  39. ^ Чюринскас 2003 С. 175–176.
  40. ^ Маслаускайте 2006 С. 41–42.
  41. ^ а б c Рабикаускас 1960.
  42. ^ Рышка-Комарницкая 2009, п. 121.
  43. ^ Abos 2003, п. XVI.
  44. ^ а б Маслаускайте 2006, п. 38.
  45. ^ а б Люлявичюс 1984.
  46. ^ Маслаускайте 2006, п. 39.
  47. ^ Бекефи 1894, п. 102.
  48. ^ Маслаускайте 2006, п. 40.
  49. ^ Маслаускайте 2006 С. 40–41.
  50. ^ Маслаускайте 2006, п. 41.
  51. ^ Рышка-Комарницкая 2009, п. 113.
  52. ^ Рышка-Комарницкая 2009, п. 124.
  53. ^ Рышка-Комарницкая 2009 С. 113–114.
  54. ^ Манкузо 2013.
Библиография

внешняя ссылка