Эдит из Уилтона - Edith of Wilton

Эдит из Уилтона
Эдит из Уилтона.jpg
Родившийсяc. 963
Кемсинг, Кент
Умерc. 986
Уилтонское аббатство
Почитается вАнгликанская община, католическая церковь, Восточная Православная Церковь
Праздник16 сентября
АтрибутыОбучение, красота
ПокровительствоУилтонское аббатство

Святой Эдит из Уилтона (ок. 963[1] - 16 сентября 984-987 гг.[2] ) (также известный как Eadgyth, ее имя в Древнеанглийский, или как Editha или же Эдива, то Латинизированный формы ее имени) был англичанином монахиня, дочь Эдгар Мирный, король Англии (р. 959–975). Она родилась между 961 и 964 годами и умерла 16 сентября в период между 984 и 987 годами.[3] После ее смерти в 984 году она стала покровитель ее сообщества в Уилтонское аббатство в Уилтшир и церкви были посвящены ей в Уилтшире и в других частях Англосаксонская англия. Биография ее написана Goscelin И ее фестиваль 16 сентября.

Жизнь

Эдгар Мирный

Эдит была дочерью Эдгара от Уилфрида (или Вульфтрит), женщина знатного происхождения, которую Эдгар унес из женского монастыря в Уилтонское аббатство. Он отвез ее к себе домой в Кемсинг, возле Севеноукс, где родилась Эдит.[4] Под Дунстан По его указанию, Эдгар покаялся за это преступление, не носив корону в течение семи лет. Хотя формы похищения невест были традиционной частью англосаксонского общества, неясно, захватил ли Эдгар Вульфрита насильно. Что мы действительно знаем, так это то, что она прожила с ним по крайней мере год, и что в течение некоторого времени после ее возвращения в Уилтон они были в хороших отношениях. Как только Вулфтрит смог, она вернулась в Уилтон, взяв с собой Эдит. Эдгар продолжал поддерживать аббатство финансово, а также земельными грантами.[5]

Эдит получила образование у монахинь Уилтонского аббатства, где ее мать стала настоятельница. Расположенное недалеко от королевской резиденции в Уилтоне, в рамках своей религиозной работы аббатство функционировало как современный эквивалент жилого дома. школа-интернат для молодых девушек, как и многие аббатства того времени.[4] Эдгар умер в 975 году, когда Эдит было около тринадцати лет.

Религиозные тексты, и в частности биография Эдит, написанная Госкелином, вероятно, приукрасили многие детали ее жизни для политического и драматического эффекта.

Сообщалось, что она всегда великолепно одевалась, средневековый летописец Уильям Мальмсбери заявив, что она носила роскошные золотые одежды.[6] Когда упрекают Этельволд Винчестерский, она ответила, что суд Божий, который только проникал через внешний вид, был единственно истинным и непогрешимым, добавив: «Ибо гордыня может существовать под одеждой убогости; и разум может быть таким же чистым под этим облачением, как и под вашим рваным одеянием. меха ».[7] Известно, что игуменья Св. Уилфрид, мать Эдит, предпочитала, чтобы все монахини Уилтона облачались в белые одежды с золотым орнаментом во славу Божью. Эдгар продолжал поддерживать Вулфтрита и Эдит через аббатство. Согласно Госселину, Эдгар назначил ее настоятельницей трех аббатств, но ей было не больше тринадцати в то время, и он назначил заместителей действовать вместо нее.[8]

Эдит построила церковь в Уилтоне и посвятила ее Сен-Дени. Святой Данстан был приглашен на посвящение и, как говорят, плакал во время мессы. Когда его спросили, почему он плакал, Данстан сказал, что это потому, что он знал, что Эдит умрет через три недели. Его предсказание подтвердилось, когда она умерла 15 сентября 984 года: история предполагает, что Эдит страдала от смертельной болезни.[4] Она была похоронена в Уилтоне в недавно освященной церкви.[9]

Святость

По ее словам агиография, Эдит очень прославилась за ее образованность, красоту и святость.[10] Сообщалось о незначительных чудесах вскоре после ее смерти.[4] Через неделю после смерти Эдит явилась в славе своей матери и сказала ей, что Дьявол пытался обвинить ее, но она сломала ему голову.[11] Раннесредневековый писатель Goscelin сообщил, что через тринадцать лет после ее смерти Эдит явилась в видениях Данстану и другим, чтобы сообщить им, что ее тело не испорчено в могиле. Он заявил, что Данстан открыл ее гробницу в присутствии ее матери, и что ее «благоухающие духи источали дыхание рая». Однако датировка этого события должна быть подвергнута сомнению, поскольку сам Данстан умер всего через четыре года после Эдит, и было высказано предположение, что Госселин, возможно, решил улучшить историю Эдит, связав Данстан с ее переводом.[4]

После эксгумации и последующего перезахоронения большой палец Эдит был закреплен отдельно и стал важным реликвия.[9] Она была возведена в сан святых по наущению матери, а также по инициативе своего брата Этельреда, и ее дело поддерживал племянник, Эдмунд Айронсайд. Преемник Эдмунда, Canute, был известен своим почитанием Эдит. Госселин писал, что когда Канут пересекал Северное море от Англии до Дании его флот пережил ужасный шторм и, опасаясь за свою жизнь, он обратился к Эдит. Шторм утих, и по возвращении в Англию Канут посетил Уилтон, чтобы поблагодарить за свое спасение «с торжественными дарами и опубликовать это великое чудо с многочисленными свидетельствами», впоследствии приказав воздвигнуть в аббатстве золотой храм Эдит.[4][12]

Эдит стала центром крупного культа в Уилтоне и стала важной национальной святой.[13] Госселин написал ей Жизнь, под заголовком Vita Edithe, примерно в 1080.[14] Община в Уилтоне, считая ее своим небесным покровителем, помнила ее как королевскую даму, посвятившую себя ее защите.[15] В его Liber ConfortatoriusГосселин писал, что часто думал об Эдит и чувствовал ее присутствие.[16]

По крайней мере, три церкви были посвящены Эдит, в Baverstock возле Уилтона, Епископ Уилтон в Йоркшир, и Limpley Stoke в Уилтшире. В 16 веке, примерно через пятьсот лет, треть из этих церквей была повторно посвящена Святой Марии, но два других посвящения сохранились.[4] Еще восемнадцать церквей в Англии посвящены неустановленной Святой Эдит, и было высказано предположение, что большая часть этих посвящений предназначена Эдит из Уилтона.[17] В соответствии с Календарь англиканской церкви, "В Англии этому имени посвящена 21 церковь, восемь из которых находятся в Линкольншир, и три в Уорикшир. Теперь невозможно отнести их к соответствующим святым, тем более что двое из них находились в одном уезде; тот, кого Вильгельм Малмсберийский упоминает с наибольшим уважением, был С. Эдитха из Уилтона, чей праздник, о котором он рассказывает, в его время проводился в нескольких частях королевства с большой торжественностью; вероятно, большинство, если не все, эти церкви названы в ее честь ».[10]

Существуют две истории, связанные со сверхъестественными событиями и предполагаемыми нарушениями останков Эдит. В одной истории монах из Гента попытался отрезать кусок ее туники, и когда его нож поскользнулся, он попал в ее тело, из которого хлынула кровь. В другом рассказе монахиня пыталась украсть ее головной убор, но когда она коснулась его, Эдит подняла голову.[18]

Аббатство Уилтон, которое было посвящено святой Эдит, а затем и ее матери Сент-Уилфрид, обычно описывается в более поздних Средний возраст как «монастырь дома и церкви св. Эдиты из Уилтона» или как «монастырь св. Марии и св. Эдиты из Вильтона».[19]

Более поздние аббатисы Уилтона рассказывали истории, касающиеся частных откровений, данных святой Эдит в свое время. В одном рассказе, в котором, возможно, подвергались сомнению авторитет аббатисы, одному из членов общины было видение, в котором она увидела, как святая Эдит появилась, накинула на голову аббатисы свою вуаль и сказала, что она принесет много товаров для сообщества, но продержаться недолго, и эти слова подтвердились. В другом рассказе, датируемом временами Герман, епископ Шерборнский, настоятельница пожаловалась епископу, что Эдит их не защищает. Однако после того, как она это сказала, двоюродной сестре аббатисы приснился сон об Эдит, в котором Эдит спросила, почему аббатиса сказала эти вещи, и у Эдит были светящиеся руки, и она сказала: «Все, что я хочу сделать с божественной помощью, я могу», и после того, как об этом доложили настоятельнице, она публично раскаялась в своих словах.[18]

Эдит фестиваль 16 сентября, в день или на следующий день после даты ее смерти,[20] хотя также сообщалось, что это было 15 сентября.[10] Она разделяет свидание со своей тетей по отцовской линии Эт Эдит, аббатисой Полсворт.[10]

Тюлень

Два слепка тюлень Эдит сохранились, одна датируется четырнадцатым веком, а другая - шестнадцатым веком.[21] Первоначальная матрица печати (ныне утерянная) датируется периодом 975–984 годов. На оттисках печати изображен ее портрет, стоящий с поднятой рукой и с книгой в другой. Надпись идентифицирует ее как regalis adelpha, или «королевская сестра», что считается отсылкой как к ее статусу монахини, так и к тому, что она сестра Эдварда и Этельреда. По слепкам видно, что ручка матрицы имела богатый акант украшение: позолоченная бронзовая матрица печати с изображением Эльфрика, найденная в Хэмпшире в 2010 году и теперь находящаяся в музее Фицуильяма в Кембридже, имеет аналогичную ручку.[22]

Рекомендации

  1. ^ Йорк, Барбара (2008). «Женщины в жизни Эдгара». В Scragg, Дональд (ред.). Эдгар, король Англии 959–975 гг.. Вудбридж, Великобритания: The Boydell Press. п. 145. ISBN  978-1-84383-928-6.
  2. ^ https://www.oxforddnb.com/view/10.1093/ref:odnb/9780198614128.001.0001/odnb-9780198614128-e-8482
  3. ^ Йорк, Сент-Эдит
  4. ^ а б c d е ж грамм Кейт Пратт, Сент-Эдит на bishopwilton.com
  5. ^ Миссис Джеймсон, Легенды монашеских орденов: как они представлены в изобразительном искусстве п. 95 онлайн на books.google.com
  6. ^ Екатерина Евгеньевна Каркова, Портреты правителей англосаксонской Англии (Woodbridge, Suffolk: Boydell Press, 2004), стр. 114
  7. ^ Джеймсон, op. соч., п. 96 онлайн на books.google.com
  8. ^ Холлис, Написание женщин Уилтона, п. 47
  9. ^ а б Сабина Бэринг Гулд, С. Эдит из Уилтона »в его Жития святых, т. X [сентябрь] (Лондон: Джон Ходжес, 1875), стр. 269-271.
  10. ^ а б c d Церковь Англии, Календарь англиканской церкви проиллюстрирован: с краткими описаниями Святых, у которых есть церкви, посвященные их именам, или чьи изображения наиболее часто встречаются в Англии. (1851) стр. 226-227
  11. ^ Агнес Данбар, Эдит из Уилтона, в ней Словарь святых женщин (1904)
  12. ^ Госселин, Vita Edithe, цитируется в Hollis et al., Написание женщин Уилтона (2004), стр. 40
  13. ^ Карков, op. соч., п. 116
  14. ^ Сьюзан Джанет Ридьярд, Королевские святые англосаксонской Англии: исследование западносаксонских и восточноанглийских культов (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1988), стр. 40
  15. ^ Ридьярд, op. соч., п. 149
  16. ^ Джейн Тиббеттс Шуленбург, Забывшие о своем поле: женская святость и общество, c. 500-1100 (Чикаго: University of Chicago Press, 1998), стр. 340
  17. ^ 'ЧАС. N.R. ', в William White, ed., Примечания и запросы, т. 44 (1877) с. 127
  18. ^ а б Исследования по ранней истории аббатства Шафтесбуи (Совет графства Дорсет, 1999 г.)
  19. ^ Уильям Кэмпбелл, Материалы по истории правления Генриха VII из оригинальных документов (1873), стр.74, 90
  20. ^ Фрэнсис Голди, Святые Уэссекса и Уилтшира (1885) стр. 28
  21. ^ https://blogs.bl.uk/digitisedmanuscripts/2017/06/making-a-good-impression.html (по состоянию на октябрь 2018 г.)
  22. ^ https://finds.org.uk/database/artefacts/record/id/542556 (по состоянию на октябрь 2018 г.)

Библиография

внешняя ссылка