Осгит - Osgyth

Святой Осгит
Osith.png
Освещенная заглавная буква, начинающаяся с анонимной «La Vie seinte Osith, virge e martire» (рукопись Кэмпси, Британская библиотека, дополнительная г-жа 70513, л. 134v)
РодившийсяQuarrendon, Бакингемшир
Умер700 г. н.э.
Почитается вВосточная Православная Церковь
католическая церковь
Англиканская община
КанонизированныйПредварительное собрание
Праздник7 октября
АтрибутыИзображен неся свою голову[нужна цитата ], изображенная в искусстве с оленем позади нее и длинным ключом, свисающим с ее пояса, или иным образом несущая ключ и скрещенный меч, устройство, которое увековечивает святых Петра, Павла и Андрея.[1]

Осгит (или же Осиф; умер c. 700 г. н.э.) был англичанином святой. В первую очередь ее поминают в селе Святой Осиф, Эссекс, возле Колчестер. Альтернативные варианты написания ее имени включают Sythe, Отит и Осита. Родившись в дворянской семье, она основала монастырь возле Чич который позже был назван ее именем.

Жизнь

Рожден в Куоррендон, Бакингемшир (в то время часть Мерсия ), она была дочерью Фритвальд, суб-король Мерсии в Суррее. Ее матерью была Вильбурга, дочь язычник Король Пенда Мерсии.[2] Ее родители вместе со Св. Эрконвальдом основали Аббатство Чертси в 675 году нашей эры.

Воспитанная на попечении тетушек по материнской линии, Святая Эдит Эйлсберийская и Эдбурга Бистерская, ее амбициями было стать настоятельница, но она была слишком важна как политическая пешка, чтобы от нее отказаться.[3] Отец заставил ее династический брак с Sighere, Король Эссекса. Пока ее муж сбегал на охоту за красивым белым оленем, Осгит убедила двух местных епископов принять ее клятву монахини. Вернувшись через несколько дней, он неохотно согласился с ее решением и предоставил ей участок земли в Чич недалеко от Колчестера, где она основала монастырь,[2] и правил как первая настоятельница. Некоторые пираты обезглавили ее, возможно, потому, что она сопротивлялась похищению.[2]

Легенды

Однажды святая Эдит послала Осгита доставить книгу святой Модвенне из Нортумбрии в ее женский монастырь. Чтобы добраться до Осгита, нужно было пересечь ручей по мосту. Ручей набух, ветер сильный, она упала в воду и утонула. Ее отсутствие не отмечалось два дня. Эдит думала, что с Модвенной, которая не ожидала ее визита, она была в безопасности. На третий день Эдит, недоумевая, что ее ученица не вернулась, пошла к Модвенне. Аббатисы были очень обеспокоены, когда они обнаружили, что Осгит явно пропал. Они искали ее и нашли ребенка, лежащего на берегу ручья. Аббатисы молились о ее восстановлении и приказали ей подняться из воды и подойти к ним. Она это сделала.[4] Похожая история встречается в ирландской агиографии.

Ее более поздняя смерть была расценена как мученичество некоторыми, но Беда не упоминает святого Осгита. Летописец 13 века Мэтью Пэрис повторяет некоторые легенды, сложившиеся вокруг ее имени. Место ее мученической кончины перенесено к святому источнику на Quarrendon. Святой источник в Кваррендоне, упомянутый во времена тетушек Осгита, теперь стал ассоциироваться с ее легендой, в которой Осгит встал после ее казни, подняв голову, как Сен-Дени в Париже и др. цефалофорные мученики и шла с ним в руках к двери местного монастыря, прежде чем там рухнула. Некоторые современные авторы связывают легенды о цефалофорах, которые чудесным образом ходят, закрыв голову руками.[5] к кельтская культ голов.

Сторожка бывшего Приорат Святого Осифа (позднее аббатство), Святой Осиф, Эссекс

Почитание

На месте бывшего женского монастыря в Чиче, Ричард де Бельмейс в Лондоне, во времена правления Генрих I основанный по определению за каноны святого Августина, и посвятил его святому Осгиту;[3] его останки были похоронены в алтаре церкви в 1127 году: он завещал церковь и десятину каноникам, которые избрали своим первым настоятелем или настоятелем Вильям де Корбей, после Архиепископ Кентерберийский (умер в 1136 г.).

Его благодеяния, хартии и привилегии, предоставленные Генрих II, сделал каноников богатыми: в Роспуск монастырей в 1536 г. его доходы оценивались в 758 фунтов стерлингов 5 шилл. 8г. ежегодно. В 1397 году аббат святого Осгита получил право носить митра и дать торжественное благословение, и, что более необычно, право рукоположить священников, дарованное Папа Бонифаций IX.[6] Сторожка (иллюстрированный), сохранились так называемая «Башня аббата» и ряд построек.

Место захоронения Осгита в Святая Мария Дева, Эйлсбери стал сайтом отличного, хотя и неавторизованного паломничество; По указу папы в 1500 году кости были вывезены из церкви и тайно захоронены. В Католическая энциклопедия (1913) Святой Осгит не упоминается. Не испуганный, как утверждает любопытный антиквар 17 века Джон Обри (автор Краткие жизни), «в те дни, когда они ложились спать, они разгребали огонь, и делали крест на пепле, и молили Бога и святую Ситу (святой Осгит) избавить их от огня, и от воды, и от все злоключения ". В ее честь дом в Эйлсбери до сих пор называют собором Святого Осифа.

Ее фестиваль 7 октября. Она обычно изображается неся свою голову.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ "Святой Осит". Britannia.com. Архивировано из оригинал 9 июля 2011 г.. Получено 20 мая 2004.
  2. ^ а б c Батлер, Олбан. "Святой Осиф, мученик", Дворецкий житий святых, Vol. 10, Liturgical Press, 1995, стр. 46ISBN  9780814623862
  3. ^ а б «История», Свято-Осифский монастырь
  4. ^ Данбар, Агнес. "Словарь святых женщин" (1904 г.) Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Уайт, Беатрис, «Постоянный парадокс», фольклор 83.2 (лето 1972 г.), стр. 122–131, стр. 123: "Истории о Сент-Эдмунде, Сент-Кенельме, Сент-Осгите и Сент-Сидвелле в Англии, Сен-Дени во Франции, Сен-Мелоре и Сент-Уинифреде на кельтской территории сохраняют образец и укрепляют связь между легенда и фольклор, "(Уайт 1972: 123)
  6. ^ Эгертон Бек, «Две быки Бонифация IX для настоятеля святого Осифа» Английский исторический обзор 26.101 (январь 1911: 124–127).

дальнейшее чтение

  • Оксфордский национальный биографический словарь
  • Биографический словарь Темного века Британии.
  • Джеффри Бертон из жизни Модвенны включает материалы об Осгите.
  • Бетелл, Денис (1970). "Жития святого Осифа Эссекского и святого Осифа Эйлсберийского". Аналекта Болландиана. 88 (1–2): 75–127. Дои:10.1484 / J.ABOL.4.01184. ISSN  0003-2468.
  • Бейли, "Осит, Фритуволд и Эйлсбери" в Рекорды Бакингемшира 31 (1989)
  • Холер, "Святой Осит и Эйлсбери", Рекорды Бакингемшира 18.1 (1966).

внешняя ссылка