Кафедральный собор Куэрнаваки - Cuernavaca Cathedral

Собор Успения Пресвятой Богородицы
Катедраль-де-ла-Асунсьон-де-Мария
FacadeCatCV2.JPG
Фасад и колокольня собора
Религия
ПринадлежностьРимский католик
ПровинцияЕпархия Куэрнавака
ОбрядРимский обряд
Церковный или организационный статуссобор
ЛидерствоБис. Альфонсо Кортес Контрерас[1]
Год освящения16-ый век
Место расположения
Место расположенияКуэрнавака, Мексика
Географические координаты18 ° 55′12,77 ″ с.ш. 99 ° 14′12,41 ″ з.д. / 18.9202139 ° с.ш. 99.2367806 ° з.д. / 18.9202139; -99.2367806Координаты: 18 ° 55′12,77 ″ с.ш. 99 ° 14′12,41 ″ з.д. / 18.9202139 ° с.ш. 99.2367806 ° з.д. / 18.9202139; -99.2367806
Архитектура
Типцерковь
СтильБарокко
Новаторский1529 (1529)
Завершенный1534
Характеристики
Длина80 метров (260 футов)
Ширина40 метров (130 футов)
Шпиль (s)1
Официальное название: Монастыри начала XVI века на склонах Попокатепетля.
ТипКультурный
КритерииII, IV
Назначен1994[2]
Номер ссылки702
Государство-участник Мексика
Область, крайЛатинская Америка и Карибский бассейн
Интернет сайт
diocesisdecuernavaca.org.mx

В Кафедральный собор Куэрнаваки (испанский: Катедраль-де-ла-Асунсьон-де-Мария) это Римский католик церковь из Епархия Куэрнавака, расположенный в городе Куэрнавака, Морелос, Мексика. Церковь и окружающий ее монастырь являются одним из монастыри начала 16 века в окрестностях вулкана Попокатепетль, построенный первоначально для усилий по евангелизации коренных народов после Испанское завоевание Империи ацтеков. К 18 веку церковь монастыря начала функционировать как приходская церковь города, а в конце 19 века она была возведена в ранг кафедрального собора. В отличие от многих соборов в Мексике, этот не выходит на главную площадь города, а расположен чуть южнее, в собственном обнесенном стеной комплексе, который он разделяет с рядом других построек. В отличие от других монастырских построек того времени, важность этой церкви спровоцировала ряд проектов реконструкции, последняя из которых была произведена в 1957 году. При этом были удалены оставшиеся старые украшения интерьера и заменены на простые современные. В ходе этой реставрационной работы также была обнаружена фреска 17 века, которая покрывает 400 квадратных метров внутренних стен и повествует историю Филипп Иисуса и двадцать три других миссионера, распятых в Японии.

История

Вид на собор сзади, показывающий оборонительный Мерлоны

Церковь была частью монастыря Успение Марии Куэрнаваки (испанский: Monasterio de la Asunción de María). Этот монастырь был одним из многих крупных монастырей в стиле крепости, которые были построены в начале 16 века на территории нынешнего Морелоса на севере и далеко на западе. Пуэбла штатов, рядом с Попокатепетль вулкан. Эти монастыри были построены для евангелизации и покорения коренного населения вскоре после Испанское завоевание Империи ацтеков. Эти монастыри начали кампанию по евангелизации, которая распространилась на юг в сторону Оахака и Центральная Америка затем позже по всей колонии Новая Испания.[3][4] Организация монастыря Куэрнавака была основана в 1525 году первыми двенадцатью Францисканцы прибыть в новую испанскую колонию вместе с некоторыми новоприбывшими. Среди них были Антонио Мальдонадо, Антонио Ортис, Алонсо де Эррера и Диего де Альмонте.[5] Первоначальной целью организации монастыря была евангелизация местных коренных народов, а затем размещение и обучение миссионеров в других частях Новой Испании.[6] Тем не менее, главная церковь и ее атриум, обнесенный стеной, изначально были закрыты для всех, кроме испанской и местной знати.[4]

Строительство самого комплекса началось в 1529 году на земле, подаренной Хуаной де Суньига де Кортес, Эрнан Кортес Жена.[5][7] Это было пятое строительство в Новой Испании по заказу и под надзором Торибио де Бенавенте Мотолиния. Как и другие монастыри того времени, он был построен с большими, высокими, толстыми стенами и Мерлоны чтобы защитить новых миссионеров от все еще враждебных коренных народов.[4] Первоначально земли монастыря простирались далеко за пределы нынешнего комплекса и включали большие сады и другие земли, которые монахи использовали для производства еды и других необходимых материалов.[5][7]

Комплекс, включая церковь, строился поэтапно и модернизировался, начиная с 16 века. 1532 год выгравирован на монограмме Дева Мария у северного входа, но это не указывает на окончание этого фасада. Скорее всего, он был закончен к 1574 году. Согласно легендам, один монах, умерший в этом году, имел обыкновение забираться на крышу церкви, чтобы посмотреть, каковы запасы еды, проверяя высыхание урожая на крышах домов коренных жителей. Приезжий монах Алонсо Понсе писал в 1585 году, что комплекс был закончен и хорошо построен и включал церковь, общежитие и сады. Этот же монах отмечает уход на пенсию и смерть нескольких старших монахов на этом месте. Большая часть главного храма была закончена к концу 17 века.[5]

Однако только внешняя оболочка главного храма и арки первого этажа монастыря остались от самой ранней постройки из-за последующих проектов реконструкции.[5] За свою историю этот комплекс, особенно главная церковь, несколько раз перестраивался из-за его важности для усилий по евангелизации, а также из-за его важности в дальнейшем как приходская церковь, а затем собор. Из четырнадцати ранних монастырских комплексов, признанных Организация всемирного наследия, это единственный, который претерпел масштабные изменения с момента постройки.[3][4]

В 17 веке в церковь были внесены изменения, начавшиеся со строительства двух часовен, чтобы придать ей вид латинского креста. Вероятно, в это время были добавлены хоровая зона, боковые алтари и другие части.[5] В 1713 г. к сооружению пристроили купол, похожий на купол, с «литерниллой» и колокольню на юго-восточном углу. В отличие от предыдущих работ, которые были аскетичными, эти были Барокко с обычным затейливым декором, связанным с ним. У подножия башни есть часы. Эти часы были сконструированы отцом-францисканцем для Сеговийский собор. В 16 веке его подарил Эрнану Кортесу Карл V.[5]

К середине 18 века внутренние изменения и дополнения сделали его сильно украшенным всеми видами религиозного искусства, включая изделия из серебра и других дорогостоящих материалов. Это было также время, когда главная церковь монастыря начала функционировать как приходская церковь города Куэрнавака.[5]

Главный алтарь со спасенными фресками и современными дополнениями

Здания и территория монастыря / прихода оставались неизменными до конца 19 века, когда Законы о реформе закрыл и экспроприировал многие монастыри в Мексике. Монастырь Ла-Асунсьон-де-Мария был закрыт и потерял большую часть своих земель и многих построек, оставив то, что осталось по сей день.[7] Одно из зданий, ранее входившее в состав комплекса, сейчас Музей Роберта Брэди.[8] В 1882 году землетрясение повалило верхнюю часть башни. Реконструкция была заказана отцом Висенте Салинас-и-Риверасом под руководством Хосе Гонсалеса Белаузарана.[5]

В 1891 г. Папа Леон XIII учредил Епархия Куэрнавака, чтобы управлять территорией Морелоса, преобразовав приход Нуэстра-Сеньора-де-ла-Асунсьон в собор Куэрнаваки. Первым епископом был Фортино Иполито Вера. В начале 20 века часть комплекса перешла к Карранса - союзный генерал Пабло Гонсалес Гарса использовать в качестве штаб-квартиры во время Мексиканская революция.[5]

К середине 20 века в церкви все еще сохранились некоторые элементы бывшего богатого убранства, в том числе позолоченный Churrigueresque главный алтарь, а также два боковых алтаря с колоннами и столицы, наряду с деревянной скульптурой Девы Марии. Один из этих столиц важен, поскольку он связан с местом проведения первой мессы в Куэрнаваке.[5] Однако в 1957 году собор подвергся еще одной серьезной реконструкции федеральным правительством. Часть работы заключалась в восстановлении элементов до их первоначального состояния. Сюда входили кельи монастыря, трапезная, библиотека и коридоры.[4][5] В колокольню были добавлены элементы в стиле барокко.[6] Но основные изменения были внесены в интерьер главного храма. Были сняты внешние слои штукатурки, обнажив фрески 18 века, которые покрывают почти все стены основного здания. неф. В этом произведении рассказывается история мученической кончины Филипп Иисуса и другие миссионеры, распятые в Нагасаки.[5] Алтари Churringueresque и другие старые элементы были в основном сняты и заменены простыми современными элементами, особенно в области главного алтаря. Более старые декоративные элементы были помещены в пинакотека в помещениях, но недоступны для публики.[4]

Соборный комплекс вошел в состав Монастыри на склонах Попокатепетля Объект всемирного наследия в 1994 г.[7]

Описание

Вид на собор из дворца Кортесов в центре города

Соборный комплекс расположен в историческом центре города Куэрнавака, но, в отличие от других мексиканских городов, эта самая важная церковь находится не на главной площади, а к югу от нее, на углу улиц Идальго и Морелос. Комплекс состоит из обнесенного стеной комплекса с главной церковью, монастырем и несколькими часовнями / небольшими церквями. Основная церковь и монастырь находятся в северо-восточной части комплекса, другие церкви / часовни расположены по бокам или по углам. Это формирует остальную часть площади или Атриум в форме L. Эта общая планировка такая же, как и при первоначальной постройке, хотя она несколько меньше из-за последующей постройки. Общая форма этого здания, которое раньше было лишь святилищем монастыря и его земель, была специально построена вдали от центра населения, чтобы дать ощущение изоляции как монахам, так и посетителям.[5][8] Атриум когда-то служил кладбищем, но сегодня в нем есть деревья и дорожки, соединяющие различные элементы.[5] Рядом с центром атриума находится каменный крест на основании, который, вероятно, был создан до самых ранних построек комплекса. Основание представляет собой квадратную призму размером 1,70 на 1,70 метра. По мнению некоторых ученых, это эквивалентно «Cuauhxicalli »Или камень, используемый для человеческих жертвоприношений. Использование этого в качестве основы должно было показать победу христианства над местными верованиями. Сам крест сделан из цельного куска песчаника. В атриуме также установлен памятник «некоторым испанцам, которые были убиты».[5]

Вид на Сан-Хосе капилла абиерта
Часовня Санта-Мария

На западной стороне комплекса, на южной стороне как самого Собора, так и прилегающего к нему монастыря находится капилла абиерта (открытая часовня). Это была одна из первых построек испанцев, построенная после Эрнан Кортес выбрал Куэрнаваку в качестве престола над своими владениями. Первоначально часовня была больше того, что осталось сегодня. Открытая часовня здесь использовалась не только для мессы, но и для спектаклей, музыкальных танцев и других мероприятий, призванных разъяснять и укреплять веру.[9] Крыша открытой часовни поддерживается большими арками и служит портиком монастыря. Сегодня монастырь используется как офис епископства. Он был восстановлен в своем прежнем виде в 20 веке, с двумя уровнями, окружающими центральный двор. Уровни имеют коридоры, разделенные арками.[6] В этом монастыре сохранилось несколько фресок, на некоторых из которых изображены миссионеры Новой Испании в Филиппины и Япония.[3]Главный храм имеет простой фасад, единственный элемент богато украшенный - колокольня с часами.[5] Внутри главного портала находится бронзовая статуя Иисуса, несущего крест, ягненка и книгу. Сразу за ним находится очень большая каменная купель для крещения.[6] Внутри строгое и в основном современное убранство, особенно в зоне главного алтаря. Равносторонний крест с изображением Христа подвешен над алтарной частью, а на боковых стенах - небольшие современные кресты и другие элементы. Однако самым важным декоративным элементом является повествовательная фреска 18 века. Эта фреска была обнаружена во время ремонтных работ в середине 20 века. Фреска покрывает 400 м² обеих боковых стен главного нефа церкви и рассказывает историю прибытия и мученической смерти Филипп Иисуса и другие миссионеры в Японии.[5][10] Фреска, вероятно, была написана в середине 17 века, когда францисканские миссионеры были блаженный в 1627 году. фреска в примитивном стиле. Мало что известно о том, кто его нарисовал, и о социально-политическом контексте его создания. Один ученый по имени Луис Ислас Гарсия считает, что художник был уроженцем Азии, который проживал в монастыре, которому помогали местные коренные жители. Однако отец Диего Юки из музея, посвященного мученикам в Нагасаки, считает, что фреска - сугубо местное произведение. Филипп Иисус был беатифицирован в 1627 году, и канонизированный в 1629 году. Будучи первым мексиканским святым, а также францисканцем, его история имела большое значение в этом учреждении. Он будет иметь значение в колониальный период как символ Criollo идентичность в Мексике. Однако в XIX веке фреска была замазана, и о ее существовании забыли. Работа была заново открыта в 20 веке архитектором Рикардо Робина, когда собор был реконструирован.[10]

Фрагмент росписи внутри церкви.

История фрески начинается с Папы Римского. Невинность II благословляя 23 миссионера, которые позже прибыли в Японию из Филиппины.[5][10] Есть сцены двадцати трех; 16 японцев и пять испанцев выполняют миссионерскую работу в Киото. Затем он показывает группу в запряженных клетками телегах в сопровождении солдат, которые везут в Нагасаки. 24-й мученик - Филипп Иисус, потерпевший кораблекрушение в Японии. Император Японии, Тоётоми Хидэёси, предложил пощадить его жизнь, поскольку он не проповедовал христианство, но Филипп отказался и был распят вместе с другими. За это его канонизировали как святого. Одна из легенд гласит, что в день его смерти смоковница в семейных садах в Мексике ожила.[10]Комплекс также содержит пинакотека или комната для хранения произведений искусства с археологическими памятниками, а также картинами и другими произведениями искусства с 16 по 19 века. Эта коллекция является результатом работы многих людей, но считается, что ее начал Франсиско Планкарте и Наваррете, второй епископ Куэрнаваки. Его личная коллекция доиспанских артефактов и редких образцов религиозного искусства стала частью исторического дома-музея в двух залах Епископального дворца. Позже до наших дней было добавлено больше религиозных предметов, гобеленов и многого другого. К 1987 году эта коллекция хранилась в Соборном комплексе в далеко не оптимальных условиях. Усилия Хуана Дюбернара Чавенау, производителя текстиля, и других, таких как мексиканский проект под названием «Принять произведение искусства», в конечном итоге убедили INAH построить в комплексе более подходящие объекты. Также удалось полностью восстановить 58 религиозных картин в коллекции. Одна серия картин, имеющих особое значение, называется Апостоладо ... двенадцать картин, изображающих каждую из Апостолы. Эта группа - одна из трех в Мексике. Другие картины включают Ia «Estigmatización de San Francisco de Asís» из 16 века, рельеф, который, вероятно, происходит с оригинального главного алтаря церкви, на котором изображен Святой Франциск стоя на коленях, получая стигматы. Другие включают «La natividad de Ia Virgen María» и «San Francisco Javier» 17 века, «La última cena» 18 века и «Jesús calma Ia tormenta» Рафаэля Флореса 19 века.[11]

Часовни

Фасад часовни Терсера Орден

Самой важной из других часовен комплекса является капилла абиерта (открытая часовня) посвященная Святой Иосиф. Это сооружение - одно из многих, построенных в Мексике в первой половине 16 века в монастырях, и обычно предназначалось для изречения масса и другая религиозная деятельность, связанная с массовым обращением коренного населения в то время. Возможно, Эрнан Кортес построил именно эту часовню, когда жил в Куэрнаваке. Для его строительства были мобилизованы местные рабочие из ряда деревень вокруг Куэрнаваки, включая де Тлетлама, Куэнтепек, Миакатла, Темиско, Сан-Франциско Коатлан, Масатепек, Сан-Мигель Коатлан, Куаучичинола, Хуахитлан, Панчималько, Тлатенчи, Уахитэпекулко, Коутенчи, Опахиломулко, Коутенки , Санта-Мария Ауэкатитла, Тетела и Тлалтенанго. В отличие от многих других капилл, этот расположен параллельно оси церкви, а не перпендикулярно. Прецедентов такой раскладки нет ни в Мексике, ни в Испании. Это также портик площади монастыря, первый в своем роде в Мексике. Он был построен таким образом, чтобы поддерживать обнесенный стеной атриум. Капилля была повреждена землетрясением 1882 года. Похоже, что ремонт в это время заменил оригинальный гребень. Внутри капиллы, над порталом монастыря, находится фреска «Духовная линия преемственности. Святой Франциск Ассизский «. Он представляет жизнь основателя францисканского ордена, а не святых, которых он создал. Эта фреска испорчена.[5] Сегодня открытая часовня часто используется для свадеб.[4]

Следующая по важности часовня в комплексе - часовня Терсера Орден (Capilla de la Tercera Orden), построенная в северо-западном углу комплекса в 1722 году Энрике де Жересом, монахом-францисканцем. Позже первым епископом Куэрнаваки построил семинарию в одном из пристроек, которая стала одним из самых важных учебных заведений в городе в 19 веке.[5] Эта часовня была построена в стиле популярного барокко наряду с черрингуерским. На фасаде есть скульптуры ангелов и святых, некоторые с головными уборами коренных народов. Колокольня двухъярусная, но невысокая. Портал с южной стороны увенчан образованием из ракушек.[7] Внутри он имеет латинский крест с одним названием, разделенный на верхний хор, неф и апсиду.[5] Главный алтарь выполнен в стиле барокко, обильно украшен яркими цветами, ангелами и святыми. Этот алтарь был построен местными мастерами.[7]

Две другие большие часовни на этом месте - это часовня Нуэстра-Сеньора-де-лос-Долорес и часовня Санта-Крус. Первое - одно из старейших построек в комплексе, построенное перед главной церковью. Часовня Санта-Крус в Неоготика стиль и чтит Богоматерь горы Кармель.[7]

Музей религиозного искусства

В Museo de Arte Sacro (Музей религиозного искусства), вход в который находится в юго-западном углу церковного комплекса, открыл епископ Рамон Кастро Кастро 12 июля, 2018. Построенный за 36,3 миллиона мексиканских песо (2 миллиона долларов США), в музее хранятся 92 картины, скульптуры, облачения и другие предметы, датируемые с 16 по 21 век.

Первый зал посвящен католической литургии и включает La Diosa Tonantzin, богиня плодородия, обнаруженная под главным алтарем, а также под облачениями священников и другими богослужебными предметами и картинами. Вторая комната посвящена Святой Франциск Ассизский включая Estigmatización de San Francisco (Стигматизация Сан-Франциско ) к Андрес де ла Конча (конец 16 века). Третий касается евангелизации Мексики с упором на Богоматерь Гваделупская. Эль-Сеньор-де-Чалма-кон-Флоронес (Повелитель Халмы с розетками) и La Resurrección de Cristo (Воскресение Христа), приписываемое Хосе де Ибарра в 18 веке. Хуан Корреа представлен Эль-Насимьенто-де-ла-Вирхен (Рождение Богородицы) и La Educación de la Virgen (Воспитание Богородицы). Саймон Перейнс представлен La Crucifixión (Распятие). Плата за вход взимается.[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Епархия Куэрнавака на GCatholic.org
  2. ^ «ЮНЕСКО, монастыри начала XVI века на склонах Попокатепетля». Whc.unesco.org. Получено 2010-11-07.
  3. ^ а б c "Los monasterios en las laderas del Popocatépetl" [Монастыри по сторонам Попокатепеля] (на испанском языке). Catholic.net Inc. 2010 г.. Получено 30 августа, 2010.
  4. ^ а б c d е ж грамм Ма. Юджиния Монрой (11 апреля 1999 г.). "Conventos de Morelos: Los pasos de la evangelizacion" [Монастыри Морелоса: шаги евангелизации]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 4.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Мария Амалия (12 марта 2007 г.). "Катедраль де Куэрнавака" [Собор Куэрнаваки]. Эль-Соль-де-Куэрнавака (на испанском). Куэрнавака. Получено 17 декабря, 2010.
  6. ^ а б c d Эмилио Гандарилла Авилес (14 июня 2010 г.). "Монументальный собор Куэрнавака" [Монументальный собор Куэрнаваки]. La Prensa (на испанском). Мехико. Получено 17 декабря, 2010.
  7. ^ а б c d е ж грамм Хименес Гонсалес, Виктор Мануэль, изд. (2009). Морелос: Guia para descubrir los encantos del estado [Гуанахуато: Путеводитель по достопримечательностям штата] (на испанском). Мехико: От редакции Oceano de Mexico SA de CV. С. 88–89. ISBN  978-607-400-230-0.
  8. ^ а б Ромо, Луис (2006). "La ciudad de la eterna primavera" [Город вечной весны]. Rutas Turisticas: Morelos Mexico Desconocido (на испанском). Мехико: Grupo Editor Impresiones Aéreas. 130: 6–20. ISSN  0188-5146.
  9. ^ Риос Салай, Адальберто (21 апреля 2002 г.). "Ecos de Viaje / Capillas abiertas" [Отголоски путешествий / Открытые часовни]. Реформа (на испанском). Мехико. п. 22.
  10. ^ а б c d Агнешка Дилаверска де Лагард (30 января 2010 г.). "Эль-фреска Катедраль-де-Куэрнавака" [Фреска собора Куэрнавака]. Ла-Хорнада-де-Морелос (на испанском). Куэрнавака. Архивировано из оригинал 28 января 2011 г.. Получено 17 декабря, 2010.
  11. ^ Сесиль Камил де Абэ (октябрь – ноябрь 1994 г.). «Пинакотека Катедраль-де-Куэрнавака (Морелос)» [Пинакотека собора] (на испанском языке). Мехико: журнал Mexico Desconocido. Получено 17 декабря, 2010.
  12. ^ Паредес, Сусана (12 июля 2018 г.), "Abre el Museo de Arte Sacro en la Catedral" [В соборе открывается Музей религиозного искусства], Эль-Соль-де-Куэрнавака (на испанском), получено 10 июля, 2019