Пеэтер Балтенс - Peeter Baltens

День святого Мартина Кермис

Пеэтер Балтенс, Питер Балтен или же Питер Кустодис[1] (ок. 1527 в Антверпен - 1584 г. в Антверпене), был Фламандский эпоха Возрождения Живописец, рисовальщик, гравер и издатель. Балтенс также был активным торговцем произведениями искусства и поэтом. Он был известен своим жанр картины, религиозные композиции и пейзажи.[2]

Его карьера и художественное развитие и развитие фламандского художника Питер Брейгель Старший были тесно переплетены. Он считается одним из ключевых изобретателей жанра деревенской сцены во фламандском и голландском искусстве.[3]

Жизнь

Подробностей о жизни Питера Балтенса немного. Балтенс родился в Антверпене ок. 1527 г. - сын скульптора Балтенса Кустодиса (или Балтенса Янсзоон де Костере). Он был зарегистрирован как член местного Гильдия Святого Луки в 1540 году под названием «Pierken Custodis». Он был признан мастером гильдии в 1550 году.[2][4]

Вавилонская башня

Фламандский историк искусства начала 17 века. Карел ван Мандер является ключевым источником о жизни Балтенса. Ван Мандер заявил в своем 1604 году Шильдер-Бёк что Балтенс стал членом Гильдии Святого Луки в 1579 году. Теперь из других источников известно, что ван Мандер ошибся в этой дате. Ошибка Ван Мандера, возможно, связана с неправильным истолкованием даты 1569 г., когда Балтенс стал членом правления Гильдии. Еще одно ошибочное заявление ван Мандера, которое оказало разрушительное воздействие на историческую репутацию Балтенса, заключалось в том, что он назвал Балтенса последователем Питера Брейгеля Старшего.[5] Ван Мандер на самом деле ошибся в дате, когда Балтенс присоединился к местной гильдии, а также в отношениях Балтенса с Питером Брейгелем Старшим, которые он квалифицировал как последователя.[2]

В 1550–1551 Брейгель фактически работал помощником Пеэтера Балтенса. Известно, что два художника работали над алтарь (теперь потеряно) для Гильдии перчаточников в Мехелен. В этой комиссии именно Балтенс нарисовал центральную часть алтаря, а Брейгель - крылья в гризайль. Такое разделение задач предполагает, что Балтенс был наиболее авторитетной фигурой в этом сотрудничестве.[5]

Большой Кермис Святого Георгия

Ван Мандер далее утверждал, что Балтенс побывал в разных странах и делал разные виды с натуры, хотя о таких путешествиях нет никаких записей.[6] Ван Мандер писал, что Балтенс был хорошим поэтом и Rederijker и время от времени сотрудничал с художником Корнелис Кетель.[7] Пеэтер Балтенс был членом Палата риторики называется Violieren.[8]

Сын Балтенса Dominicus переехал в Германию, где женился на вдове Варфоломей Килиан. Он создал гравировальную мастерскую в Аугсбург, который был известен как Семья Килиан граверов.[9]

Работа

Общий

Известное творчество Балтенса ограничено 13 картинами и 11 рисунками, из которых только одно полностью подписано и ни одно не датировано.[6] Балтенс писал религиозные произведения, деревенские сцены и пейзажи, некоторые из которых были зимними.[2] Также считается, что он рисовал трое, тип портретной живописи, изображающей неопознанных натурщиков, обычно с преувеличенными выражениями лица.[10] Примером может служить Портрет плачущего крестьянина (Auktionshaus Thomas Bergmann) приписывается художнику.[11] Некоторые из троян, ранее приписываемых Балтенсу, были повторно приписаны Мартен ван Клив, современный художник с таким же интересом к крестьянским сценам и романам.[12]

Спектакль фарса с фальшивой водой, фрагмент

Сохранилось не так много подписанных работ Балтенса. Свои картины и рисунки подписывал буквами «ПБ», «П. Балтенс ',' Пеэтер Балтен ',' Пеэтер Балтенс 'и Пеэтер Б.[2]

Живописец жанра крестьянского быта.

Его работы в основном были посвящены жанру, который стал очень популярным при его жизни: изображению традиций крестьянского быта. Он был одним из первых художников, создавших реалистичные изображения деревенских застолий и праздников с толпами гуляк. В то время как историки искусства раньше считали Балтенса последователем Питера Брейгеля в крестьянском жанре, теперь считается, что более вероятно, что Балтенс повлиял на Брейгеля, а не наоборот, или что художники черпали вдохновение в работах друг друга.[3][4][13] Также известно, что самое раннее сотрудничество Балтенса с Брейгелем было на алтаре гильдии перчаточников в г. Мехелен (теперь утерян), и что в этом сотрудничестве Балтенс оказался более авторитетным художником, поскольку он отвечал за роспись центральной панели. Работы Балтенса также оказали влияние на следующее поколение династии Брейгелей в роли сына и подражателя Питера Брейгеля Старшего. Питер Брейгель Младший скопировал деталь Балтенса Ecce homo и превратил это в самостоятельную работу.[4]

Пейзаж с двумя паломниками, идущими по дороге

Его ярко раскрашенные и энергично раскрашенные фигуры подчеркивают фарсовые аспекты деревенской жизни. Его интерес к комической стороне деревенской жизни проявляется в Спектакль фарса фальшивой воды (ок. 1550, Рейксмузеум). В композиции изображена деревенская сцена с исполнением народного фарса. Ен Клют ван Плейеруотер («Фарс фальшивой воды»). В этом фарсе рассказывается история жены, которая отправляет своего мужа за фальшивой водой, чтобы вылечить ее. На самом деле жена замышляет свидание со своим возлюбленным, священником. Заговор жены срывается, когда муж узнает о намерениях жены и ловит ее.[14]

Для стиля Пеэтера Балтенса характерны четкие и энергичные формы. Его палитра, отдававшая предпочтение ярко-красному, выделявшему фигуры на фоне, была для своего времени смелой. Эти яркие цвета подчеркивали буйное веселье деревенских жителей.[13]

Его самая известная композиция - День Святого Мартина Кермис из которых есть две версии, одна в Рейксмузеум а другой в Королевский музей изящных искусств Антверпена. Ранее считалось, что эта работа была копией утерянной работы Питера Брейгеля Старшего, но теперь также считается, что это было оригинальное творение Балтенса.[4]

Художник-пейзажист

Пейзаж с крестьянским домиком

Ван Мандер хвалил Балтенса как пейзажиста. Первоначально известные независимые пейзажи Балтенса не были известны, пока в 1985 году художнику не была приписана группа из шести пейзажных рисунков пером и тушью (Лувр, Музей Плантена-Моретуса и Национальный музей ). Атрибуция этих работ, некоторые из которых ранее были даны Брейгелю или Ганс Бол, основаны на единственном полностью подписанном листе (подписанном «PEETER BALTENS»), озаглавленном Лесной пейзаж со всадниками и стадом овец (Staatsgalerie Stuttgart ).[4][15] Открытие этих рисунков Балтенсом дало повод для предположения, что самые ранние пейзажные рисунки Питера Брейгеля Старшего могли быть созданы под влиянием пейзажных рисунков Балтенса.[16]

Известна только одна пейзажная картина Балтенса. Озаглавленный Пейзаж с крестьянским домиком, эта небольшая картина-кругляк диаметром 23,5 см формально находилась в Музей Бредиуса в Гааге, из которой он был украден. Подпись и дата: «П. balten f./1581 'На картине изображен фермерский дом у водоема и простой плоский пейзаж с церковной башней вдали. Композиция очень близка к голландским картинам примерно 1620 года. Картина цитируется в художественной литературе, чтобы продемонстрировать недостаточно признанное влияние фламандских художников на творчество голландского художника. Эсайас ван де Вельде. В этом составе краска наносилась тонко и быстро и, вероятно, частично «мокрым по мокрому». Коттедж и окружающий ландшафт были окрашены в различные оттенки светло-коричневого цвета.[17]

Религиозные композиции

Сохранившаяся небольшая работа Балтенса включает ряд религиозных композиций. В дополнение к его Ecce homo, который позже стал источником вдохновения для самостоятельной работы Питера Брейгеля Младшего, он создавал работы на популярные темы, такие как Христос на пути к Голгофе и Вавилонская башня.

Христос на пути к Голгофе

Его Христос на пути к Голгофе (Продан на аукционе Sotheby's 7 июля 2005 года в Лондоне, лот 7), возможно, вдохновил Лечение Питера Брейгеля Старшего этого предмета (1564 г., Художественно-исторический музей, Вена), которую Балтенс, вероятно, знал еще в Антверпене. Обе картины предлагают изображение предмета, ставшего традицией во фламандском искусстве к 1560-м годам. Некоторые композиционные элементы обоих произведений схожи: Христос помещен в центре композиции на коленях, кольцо фигур окружает место распятия на вершине холма справа вверху, между зрителем и зрителем стоит офицер на белом коне. Христос и всадники в красных туниках замыкают процессию фигур. Но есть также много различий между обеими работами: в то время как Брейгель поместил траурную группу Трех Марией и Святого Иоанна Крестителя на правом переднем плане, Балтенс по-разному размещает их слева. Фигуры Балтенса также не похожи на Брейгеля по стилю, а скорее предполагают, что Балтенс находился под влиянием Питер Аэрцен стиль фигуры. Картина Балтенса подчеркнула элемент процессии больше, чем картина Брейгеля, и включает гораздо больше фигур.[18]

Baltens ' Вавилонская башня (Продан на аукционе HDV Geneve 9 марта 2016 года в Женеве, лот 951) изображает предмет, который также был изображен Брейгелем, а затем и целым рядом фламандских художников. В то время как тема Вавилонской башни обычно интерпретируется как критика человеческого высокомерие, и, в частности, Римско-католической церкви, которая в то время проводила с большими затратами крупномасштабные строительные проекты, такие как Базилика Святого Петра, это также рассматривалось как праздник технического прогресса, который возвещал о лучшем и более организованном мире.[19]

Гравер и издатель

Вечер свадьбы

Балтенс в дальнейшем работал гравером и издателем. Его гравюры являются копиями его собственных работ и работ других художников его времени, таких как Maerten de Vos и Амброзиус Франкен I. Он гравировал популярные предметы, такие как деревенские сцены и аллегории.[4]

Хорошо известным гравюром Балтенса был Вечер свадьбы, который изображает историю невесты, которая не может не плакать, когда ее уложили спать в первую брачную ночь. Эта тема популярна в 16 веке. Невеста изображена с двумя вызывающими подозрения предметами: свечой и кувшином. Стих под гравюрой объясняет, что скорбь новой невесты будет недолгой, потому что однажды в постели она снова рассмеется.[20] Гравюра входит в серию, изображающую фарсовую сторону крестьянской жизни горожан, приобретших эти гравюры.[21]

Портрет Болдуина IV, графа Фландрии и Ричильды, графини Эно

Балтенс опубликовал ряд династических генеалогий. В 1575 г. он опубликовал Brabantiae Ducum воображает, серия из 11 гравюр, изображающих герцогов Брабантских как глав ордена Золотого руна, начиная с основателя ордена, Филипп Добрый нынешнему главе Ордена, Филипп II Испании.[22] Около 1580 года Балтенс опубликовал в Антверпене иллюстрированную книгу под названием: «Les généalogies et anciennes descentes descentes des lesrstiers et comtes de Flandre, avec brièves descriptions de leurs vies et gestes»; Le tout recueilly des plus véritables, Approvées croniques et annales qui se Trouvent, par Corneille Martin Zélandoys. et ornées de portraicts pictures et sizes selon les façons et guises de leurs temps, ainsi qu’elles ont esté Trouvees ès plus anciens tableaux, par Pierre Balthasar, et par lui-mesme mises en lumière (Генеалогия лесников и графов Фландрии с кратким описанием их жизни и деяний, как они были найдены в самых подлинных и достоверных хрониках и анналах Корнеля Мартина из Зеландии; и украшены портретами, фигурами и платьями в соответствии с моде того времени, поскольку они были найдены на самых старых картинах и выделены Пьером Бальтазаром).[23] В книгу вошли гравюры 33 графов и графинь Фландрии, включая их мифических предков, так называемых «лесников». Фотографии каждого из этих людей можно найти на лицевой стороне каждого фолио, а на оборотной стороне страницы содержится краткое описание жизни этого человека. Текст написал Корнель Мартен. Пеэтер Балтенс нарисовал и выгравировал листы, напечатал книгу и продал ее в своем издательстве.[22]

Земля Кокейна

Считается, что некоторые из его оригинальных гравюр вдохновили Питера Брейгеля Старшего. Например, гравюра Балтенса на тему Земля Кокейна («Luilekkerland» на голландском языке), вероятно, послужило источником вдохновения для Брейгеля в трактовке этого предмета (Старая пинакотека, Мюнхен ).[24] Некоторые оригинальные гравюры Балтенса в прошлом приписывались Питеру Брейгелю, поскольку Балтенс использовал монограмму «PB» на некоторых своих гравюрах.[25]

Он опубликовал также гравюры произведений Мартена де Вос, Амброзиус Франкен и Ханс Фредеман де Фрис.[2][4]

Рекомендации

  1. ^ Его «правильное» имя - Пеэтер Балтенс. Он был также известен как Питер Бальтенс, Пеэтер Бальтазар, Питер Бальтазар, Питер де Костере, Питер Кустодис, Пеэтер Кустодис.
  2. ^ а б c d е ж Пеэтер Балтенс на Нидерландский институт истории искусств (на голландском)
  3. ^ а б Надин Оренштейн (2001), стр. 90
  4. ^ а б c d е ж грамм Ян Ван дер Шток. «Балтенс, Пеэтер». Grove Art Online. Oxford Art Online. Издательство Оксфордского университета. Интернет. 9 апреля 2016 г.
  5. ^ а б Надин Оренштейн (2001), стр. 26
  6. ^ а б Пеэтер Балтенс в Музей Бойманса ван Бёнингена
  7. ^ Питер Бальтен в: Карел ван Мандер, Шильдер-Бёк, 1604 (на голландском)
  8. ^ Кристофер Хойер, «Отрепетированный город: объект, архитектура и печать в мирах Ганса Фредемана де Фриса (Классическая традиция в архитектуре)», Routledge, 2009 г., стр. 77
  9. ^ Dominicus Custos в Нидерландском институте истории искусств (на голландском)
  10. ^ Ян Мюйль, Tronies toegeschreven aan Pieter Bruegel Fysionomie en expressie (2) De esthetiek van het lelijke, in: De zeventiende eeuw. Jaargang 18, De Zeventiende Eeuw, стр. 122 (на голландском)
  11. ^ Пеэтер Балтенс, Портрет плачущего крестьянина в Нидерландском институте истории искусств
  12. ^ Мартен ван Клив, Изображение крестьянки: аллегория февраля месяца в Коллере
  13. ^ а б Питер Бальтен, Большой Кермесс Святого Георгия В архиве 12 мая 2016 в Wayback Machine в галерее De Jonckheere
  14. ^ Уолтер С. Гибсон, Питер Брейгель и искусство смеха, Калифорнийский университет Press, 2006, стр. 25–26
  15. ^ Питер Бальтен ум 1528 - 1584, Baumreiche Landschaft mit Reiter und Schafherde в Государственной галерее Штутгарта (на немецком)
  16. ^ Надин Оренштейн (2001), стр. 25–26
  17. ^ Э. Дж. Слуйтер, О брабантском мусоре, экономической конкуренции, художественном соперничестве и росте рынка картин в первые десятилетия семнадцатого века, Журнал историков нидерландского искусства. Том 8: Выпуск 1 (2016)
  18. ^ Пеэтер Балтенс, Христос на пути к Голгофе на Сотбис
  19. ^ Джонатан Содей, «Двигатели воображения: культура эпохи Возрождения и появление машин», Routledge, 2007 г., стр. 21 год
  20. ^ Пеэтер Балтенс, Вечер свадьбы в музее Боймана ван Бёнингена
  21. ^ Патрисия Уордл, «Сводки», Bulletin Jaarg. 29, № 4 (1981), Stichting het Rijksmuseum, стр. 245
  22. ^ а б Ольга Васильева-Кодогнет, À la recherche des généalogies effigionaires de princes: серия ретроспективных династических портретов и социальные последствия истинного подобия (Антверпен, ок. 1600 г.)
  23. ^ Цифровая копия «Les généalogies et anciennes descentes descentes des foreststiers et comtes de Flandre», avec brièves descriptions de leurs vies et gestes; Le tout recueilly des plus véritables, Approvées croniques et annales qui se Trouvent, par Corneille Martin Zélandoys. et ornées de portraicts pictures et sizes selon les façons et guises de leurs temps, ainsi qu’elles ont esté Trouvees ès plus anciens tableaux, par Pierre Balthasar, et par lui-mesme mises en lumière в Bayerische Staatsbibliothek
  24. ^ Надин Оренштейн (2001), стр. 256
  25. ^ Рене ван Бастелаер, Гравюры Питера Брейгеля Старшего: Каталог Raissoné, Alan Wofsy Fine Arts, 1 января 1992 г., стр. 33

Источники

внешняя ссылка