Петр Апамейский - Peter of Apamea

Питер (Сирийский: Peṭrūs или Peṭrā) был епископом Апамея по крайней мере с 514/515 до его удаления в 519 году.

Протеже Северус Антиохийский, Питер был единственным нехалкидонский епископ в провинции Сирия Секунда и, похоже, был единственным священнослужителем нехалкидонского происхождения в своей епархии.[1] Он сменил Косму, который подал в отставку.[2] Он присутствовал на Совет Тира в 514/515, который утвердил Henoticon, а на Совет Антиохии в 515/516.[3] Он вычистил имена халкидонских епископов Апамеи из диптихи собора Святого Иоанна в Апамее.[2] Он послал отряд Исавры (вероятно, наемные солдаты), чтобы подчинить Монастырь Святого Марона, которые, очевидно, восстали против его власти и, возможно, сами угрожали насилием. Были жертвы, и Питер был обвинен в применении насилия для сведения религиозных счетов.[4]

10 февраля 518 г. Петр был предан анафеме от Папа Хормисдас в письме духовенству, диаконам и монашеским вождям Сирии Секунда.[5] После низложения Северуса в Константинопольский собор в 518 г. Петр был свергнут провинциальным советом.[1] Законность этого совета сомнительна, поскольку он включал смещение их начальника группой низшего духовенства.[6] Он покинул Апамею примерно после 6 января 519 года.[7] Среди обвинений в адрес Петра было то, что он использовал проституток, но это, вероятно, безосновательно.[4] После того, как он покинул Апамею, его имя было вычеркнуто из диптихов, и он был отлучен от церкви.[8]

Питер пошел в Константинополь в какой-то момент до 535 года, возможно, уже до 532/533.[3] Там он проповедовал Миафизит доктрина открыто против халкидонского.[9] Осужден Константинопольский собор в 536 году он покинул город в том же году.[10] Император Юстиниан I выпустил новелла осудил Петра как еретика 8 августа 536 г.[11] Петру было прямо запрещено распространять свое учение.[12] Ему запретили въезд в столицу и другие крупные города, и больше о нем не слышно. Вероятно, он умер вскоре после 536 года.[13] Он определенно был мертв к 544/545 г. (856 г. Эпоха Селевкидов ).[3]

Заметки

  1. ^ а б Menze 2008, п. 43.
  2. ^ а б Menze 2008, п. 82.
  3. ^ а б c Харрак 1995 С. 117–119.
  4. ^ а б Menze 2008, п. 46.
  5. ^ Menze 2008, п. 95.
  6. ^ Menze 2008, п. 96.
  7. ^ Menze 2008, п. 44.
  8. ^ Menze 2008, п. 85.
  9. ^ Menze 2008, п. 189.
  10. ^ Menze 2008 С. 154–155.
  11. ^ Menze 2008, п. 205.
  12. ^ Menze 2008, п. 221н.
  13. ^ Menze 2008, п. 224н.

Список используемой литературы

  • Харрак, Амир (1995). «Заметки о сирийских надписях, I: Надпись Махар-зайта (Сирия)». Ориенталия. 64: 110–119.
  • Менце, Фолькер Л. (2008). Юстиниан и становление Сирийской православной церкви. Издательство Оксфордского университета.