Филантропизм - Philanthropinism

Филантропизм (также благотворительность) происходит от греческого φιλος (друг) и ανθροπος (человек). Это было движение за реформу образования в Эпоха Просвещения в Немецкоязычный область, созданная во второй половине восемнадцатого века.[1] Программа была направлена ​​на воспитание нового человека и одновременно на реформирование общества.[2] Идеи филантропов о том, чтобы научить детей становиться филантропами, естественными и разумными существами, частично основаны на теориях детства и образования, предложенных Джон Локк (1632-1704) и Жан-Жак Руссо (1712-1778) и др.

История

Филантропизм - это движение, основанное немецким педагогом. Иоганн Бернхард Базедов (1723-1790) в свете эпохи Просвещения в Германии в последней четверти восемнадцатого века. В 1774 году Базедов опубликовал свой Elementarwerk, первая в череде усилий педагогов-филантропов «теоретически обосновать и реализовать образовательный план, объединяющий социальные цели», который был направлен на улучшение благосостояния людей и общества в целом.[3] Теоретические основы Базедова, а также более ранние трактаты об образовании проистекают из желания мыслителей Просвещения передать свои политические, социальные и моральные идеалы - которые могут быть традиционными, но также новаторскими - следующему поколению.[4] Идеи Базедова частично основывались на теориях образования и детства Джона Локка и Жан-Жака Руссо, из которых он выбрал те элементы, которые казались наиболее привлекательными, а его идеи о национальном образовании находились под влиянием La Chalotais.[5] Несмотря на разногласия, Базедов согласился и с Локком, и с Руссо в необходимости соответствующего ребенку образования, которое учитывало бы его умственные способности.[6]

Дворец Дитриха, в Дессау, место первоначального Philanthropinum

Чтобы реализовать свои идеи филантропа, Базедов написал буклет под названием «Das Noethigste aus der Vorstellung an Menschenfreunde» (Введение в то, что важно для друзей человечества (филантропов)), в котором она излагает свои планы относительно новой серии иллюстрированных книг ( позже ставший его Elementarwerk) и основание школы, в которой использовались его методы обучения. Базедов раздал этот буклет своим многочисленным богатым друзьям и знакомым, чтобы получить финансирование для своих новых идей. Он получил значительную финансовую помощь от многих жертвователей (благотворителей), в первую очередь от императрицы России, короля Дании, принца Дессау и принца Базеля. В 1774 году принц Дессау был настолько впечатлен идеями Базедова, что выделил часть своего дворца Дессау для школы. Базедов назвал "Филантропин, школа для благотворителей, учеников и учителей ". Базедов руководил школой и преподавал в ней. Основные принципы его системы образования: 1) Все, чему учат, должно преподаваться в соответствии с законами природы. 2) Формирование характера является более ценным, чем приобретение знаний. 3) Знания лучше всего получают через чувственное восприятие. 4) Учитель должен убедиться, что ученик счастлив во время обучения, в противном случае его способность к обучению будет снижена.

Роберт Самсер резюмирует акцент Базедова на «космополитической, неконфессиональной и прагматической системе образования, [которая] оказалась вдохновляющей для молодого поколения педагогов».[7] Одна из фундаментальных концепций Базедова состояла в том, что образование происходит тогда, когда студентов учат как можно большему в реальной жизни, и применение полученных знаний было очень важным. Уроки часто проводились на улице или с использованием картинок, чтобы сделать предмет как можно более реальным. В Philanthropinum преподавались следующие предметы: математика, языки: французский, немецкий и латинский, красноречие, все религии, рукоделие, науки, спорт: фехтование и гимнастика. Среди этих педагогов были немецкие педагоги, такие как Иоахим Генрих Кампе (1746-1818), Эрнст Кристиан Трапп (1745-1818), Кристиан Готтильф Зальцманн (1744-1811), но позже и Австрийский Винченц Эдуард Мильде (1777-1853).[8] Их образовательные идеи основаны на представлении о том, что человек не рождается полностью сформированным, но, по сути, может быть сформирован. чистая доска.[9][10] В частности, цели филантропов включали воспитание к блаженству, к образу мышления, предложенному Иммануил Кант, к человеческому достоинству и нравственности.[10] Другой аспект касается баланса между индивидуальным совершенством и полезностью человека для гражданского общества, и оба эти аспекта должны быть достигнуты, не создавая опасности одно для другого.[11]

Филантропизм был сравнительно недолговечным движением (конец восемнадцатого - начало девятнадцатого века), но оказал влияние на более позднее развитие педагогики, например, путем введения неконфессионального религиозного образования или физического воспитания.[нужна цитата ] Более того, писатели-филантропы способствовали развитию современного жанра детская литература своими сочинениями для детей и «освободили [немецкую детскую литературу] от зависимости от великих французских и английских образцов».[12]

Известные благотворители

Рекомендации

  1. ^ «Филантропизм». Новое пришествие. Получено 20 мая, 2012.
  2. ^ Страннер, Беттина (2011). "Die Ziele und Zwecke der Erziehung im Philanthropismus. Erziehungstheorie und -praxis des Philanthropismus" (PDF). Электронные тезисы Венского университета. стр. 58f.
  3. ^ Апгар, Ричард Б. (2008). «Укрощение путешествия и дисциплина: просвещение и педагогика в творчестве Иоахима Генриха Кампе». Цифровой репозиторий Каролины. п. 23.
  4. ^ Парри, Герайнт (2006). "Образование". В Haakonssen, Knud (ред.). Кембриджская история философии восемнадцатого века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.608.
  5. ^ Парри, Герайнт (2006). "Образование". В Haakonssen, Knud (ред.). Кембриджская история философии восемнадцатого века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.623.
  6. ^ Парри, Герайнт (2006). "Образование". В Haakonssen, Knud (ред.). Кембриджская история философии восемнадцатого века. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п.624.
  7. ^ Самсер, Роберт (1992). ""Эрзиехунг, "Семья и регулирование сексуальности в эпоху позднего немецкого просвещения""". Немецкие обзоры исследований. 15 (3): 457.
  8. ^ Страннер, Беттина (2011). "Die Ziele und Zwecke der Erziehung im Philanthropismus. Erziehungstheorie und -praxis des Philanthropismus" (PDF). Электронные тезисы Венского университета. п. 155.
  9. ^ Самсер, Роберт (1992). ""Эрзиехунг, "Семья и регулирование сексуальности в эпоху позднего немецкого просвещения""". Немецкие обзоры исследований. 15 (3): 459.
  10. ^ а б Страннер, Беттина (2011). "Die Ziele und Zwecke der Erziehung im Philanthropismus. Erziehungstheorie und -praxis des Philanthropismus" (PDF). Электронные тезисы Венского университета. п. 142.
  11. ^ Страннер, Беттина (2011). "Die Ziele und Zwecke der Erziehung im Philanthropismus. Erziehungstheorie und -praxis des Philanthropismus" (PDF). Электронные тезисы Венского университета. п. 126.
  12. ^ Эверс, Ханс-Хейно (2005). «Немецкая детская литература с восемнадцатого по двадцатый век». В Ханте, Питер (ред.). Международная сопутствующая энциклопедия детской литературы. Лондон: Рутледж. п. 729.