Молитва Даниила Непорочного - Praying of Daniel the Immured

Рукопись из собрания XVI века, Российская Государственная Библиотека[1]

Молитва Даниила Заточника, также переводится как Мольба Даниила Изгнанника или же Молитва Даниила Непорочного (русский: Моление Даниила Заточника, романизированный: Моление Даниила Заточника), является Древневосточнославянский рукопись, созданная Переяславль - прирожденный писатель Даниил Заточник в 13 веке (расчетное время 1213—1236 гг.).[2][3]

Текст

Работа написана в виде послание к Ярослав Всеволодович, Принц Переяславль и Суздаль. Автор оказывается в большой нужде и умоляет принца о помощи, изображая его защитником всех своих подданных. В тексте собраны цитаты из Библия и Древнерусские летописи с очень ритмичным языком, афоризмами, элементами юмора и сатиры, направленными против бояре и духовенство; в соответствии с Дмитрий Лихачев, "Намеренная грубость и шутовство Даниила в традициях скоморох (странствующий менестрель-клоун) ».[2][3]

История

Происхождение как автора, так и текста является предметом предположений. Некоторые исследования утверждают, что Мольба основан на XII веке Речь или же Речь Даниила Изгнанника (русский: Слово Даниила Заточника, романизированный: Слово Даниилы Заточника), который, в свою очередь, был адресован некоему князю Ярославу, «сыну великого царя Владимира» (предполагается, что это был один из сыновей Владимир II Мономах, хотя детей по фамилии Ярослав у него не было). Другие считают, что Речь сам по себе является поздним изданием Мольба, но вопросы литературного соотношения текстов остаются открытыми.[2]

Даниил упоминается в Симеоновская летопись (конец 15 века), 1387 год, в связи с каким-то священником, который был сослан в Озеро Лача к Юрий Долгорукий «то же место, что и Даниил Изгнанный»; однако о самом Даниэле ничего не известно, только то, что он не принадлежал к правящему классу и что он был ранее изгнан после того, как впал в немилость принца.[2] Федор Буслаев предположил, что он был сыном одного из рабов князя, Михаил Тихомиров пришел к выводу, что Даниэль был ремесленник, пока Дмитрий Лихачев указал, что он принадлежал к интеллигенция и служил милостник (личный слуга князя, положение, подобное ministerialis ).[1]

Некоторые исследователи считают Речь и Мольба быть первыми образцами русского журналистика общественного мнения,[4][5] а другие называют их одними из «пионеров русского самиздат ".[6][7]

Рекомендации

  1. ^ а б Даниил Заточник на Православная энциклопедия
  2. ^ а б c d История русской литературы XI-XVII вв. // XIII век. / под ред. Лев Дмитриев, Дмитрий Лихачев. - Москва: Радуга, 1989. ISBN  978-5050017154
  3. ^ а б Эндрю Кан, Марк Липовецкий, Ирина Рейфман, Стефани Сэндлер (2018). История русской литературы. - Oxford: Oxford University Press, стр. 56-57. ISBN  9780199663941
  4. ^ Борис Греков (1963). Исторические записки. - Москва: Наука, с. 288
  5. ^ Валерий Хомяков, Елена Андреева (2017). Мнение Журналистика Жанры печатных СМИ: история и современность. - Москва, Берлин: Директ-Медиа, с. 9 ISBN  978-5-4475-9043-7
  6. ^ Майданова Людмила, изд. (1991). Журналистика конца 80-х: смена приоритетов. Екатеринбург: Уральский государственный университет. п. 54. ISBN  5-230-06672-5.
  7. ^ Дмитрий Стровский (1998). Современная история отечественной журналистики: Лекции. - Екатеринбург: Уральский государственный университет, с. 219 ISBN  5-7525-0642-5

Ссылки