Княжеское аббатство Фульды - Princely Abbey of Fulda

Княжеское аббатство; Князь-епископство Фульды

Fürstabtei - Fürstbistum Fulda
1221–1802
Флаг Фульдского аббатства
Флаг
Герб аббатства Фульда
Герб
Территория княжеского аббатства Фульда в начале 18 века
Территория княжеского аббатства Фульда в начале 18 века
Расположение Фульды и ее территории в Священной Римской империи (1648 г.)
Расположение Фульды и ее территории в Священной Римской империи (1648 г.)
Положение делКняжеское аббатство
КапиталФульда
Общие языкиГессен
ПравительствоВыборное княжество
Историческая эпохаСредний возраст
Ранний современный период
• Основан
744
1221
• Присоединился
   Верхний Рейнский Круг
1500
• Повышен до
   Князь-епископство
1752
1802
Предшествует		Преемник
Рейнская Франкония
Княжество Нассау-Оранж-Фульда
Сегодня часть Германия

В монастырь Фульда (Немецкий Клостер Фульда, Латиница Аббатия Фульденсис), с 1221 г. Княжеское аббатство Фульды (Fürstabtei Fulda) и с 1752 г. Князь-епископство Фульды (Fürstbistum Fulda), был Бенедиктинский аббатство и церковное княжество сосредоточен на Фульда, в современной Германии Гессе.

Монастырь был основан в 744 г. Святой Штурм, ученик Святой Бонифаций. После того, как Бонифаций был похоронен в Фульде, он стал известным центром образования и культуры в Германии, а также местом религиозного значения и паломничества на протяжении 8-го и 9-го веков. В Анналы Фульды, один из важнейших источников по истории Каролингская империя в IX веке здесь писались. В 1221 году аббатству было пожаловано Императорское поместье править, и аббаты после этого князья Священной Римской Империи. Принцы-аббаты Фульды получили дополнительную роль архиканцлера (Эрцканцлер) Императрицы. Рост населения вокруг Фульды приведет к его повышению до княжество-епископство во второй половине 18 века.

Хотя аббатство было распущено в 1802 году, а его княжество был секуляризован в 1803 г. епархия Фульда продолжает существовать.

История

Каролингский период

Смотрите также: Список монастырей Каролингов

В середине 8 века Святой Бонифаций заказанный Святой Штурм основать более крупную церковь, чем любая другая, основанная Бонифаций. В январе 744 года святой Штурм выбрал безлюдный участок на берегу реки Фульда и вскоре после этого получил права на землю. Основание монастыря датируется 12 марта 744 года. Штурм посетил известные монастыри Италии, такие как монастырь Монте-Кассино, за вдохновение для создания монастыря такого размера и великолепия. Бонифаций гордился Фульдой и получил автономию для монастыря от местных епископов, обратившись к Папа Захарий для помещения непосредственно под Святейший Престол в 751 году. Бонифаций будет погребен в Фульде после его мученической смерти в 754 году во Фризии, согласно его просьбе, создав пункт назначения для паломничества в Германии и увеличив его священное значение. Святой Штурм будет назван первым настоятелем недавно основанного монастыря и проведет Фульду в период быстрого роста.[1]

Монахи Фульды занимались многими специализированными ремеслами, и в монастыре было много производства. Производство рукописей увеличило размер библиотеки Фульды, в то время как опытные мастера производили множество товаров, которые сделали монастырь финансово богатым учреждением. По мере того, как Фульда росла, члены монастыря переезжали из главного здания и основывали деревни на отдаленных территориях, чтобы соединиться с другими членами монастыря. Они обосновались на основе торговли и сельского хозяйства, оставаясь при этом связанными с монастырем. Вместе монахи Фульды создадут обширную библиотеку, финансово стабильное производство и эффективный образовательный центр.[1] В 774 году Карл Великий передал Фульду под свой прямой контроль, чтобы обеспечить ее дальнейший успех. Фульда становилась важным культурным центром Каролингской империи, и Карл Великий надеялся обеспечить дальнейшее спасение своего населения посредством религиозной деятельности Фульды.[2]

Школа в монастыре Фульда станет основным направлением деятельности монахов при преемнике Штурма, аббате Баугульфе, на рубеже веков. Он содержал внутреннюю школу для христианских исследований и внешнюю школу для светских, включая учеников, которые не обязательно были членами монастыря. Еще при жизни Бонифаций он отправил учителей Фульды в ученики к известным ученым из Франконии, Баварии и Тюрингии, которые вернутся со знаниями и текстами по наукам, литературе и теологии. В 787 году Карл Великий восхвалял Фульду как образцовую школу для других, подавая пример в просвещении общественности в светских и церковных вопросах.[1]

Примерно в 807 году эпидемия унесла большую часть населения Фульды.[3] В это время третий аббат Фульды, Ратгар, строил новую церковь, начатую Баугульфом.[4] Согласно "Supplex Libellus", отчет об истории Фульды, написанный монахами, Ратгар был чрезмерно усердным, изгнав монахов против чрезмерного внимания, уделяемого новой церкви, и наказал тех, кто пытался спастись от эпидемии, распространявшейся среди населения. . Это вызвало дискуссию в Фульде о том, как правильно управлять монастырем, и о характере обязанностей монахов.[5]

До этого момента в центре внимания монахов были воспоминания и записи жизней умерших, особенно тех, кто был членами монастыря Фульда, в том, что было известно как «Annales Necrologici».[6] Они пели псалмы умершим, чтобы обеспечить их вечное спасение. При Ратгаре центр монастыря сместился на строительство и произвольное регулирование; монахов высылали по сомнительным причинам или наказывали, казалось бы, несправедливо. Другой повод для беспокойства заключался в том, кому разрешили войти во внутренний монастырь; Ратгар в то время принимал преступника в жилом помещении. Разногласия также вызывала концепция частной и общественной собственности. С расширением земель Фульды монахи хотели, чтобы вся собственность была государственной, а не создавала конкуренцию за частные земли, в то время как Ратгар выступал против этой точки зрения. «Supplex Libellus» также попытался обратиться к проблеме растущих светских обязанностей монастыря. По мере того, как школа росла и общины вокруг Фульды расширялись, монастырь испытывал необходимость уравновешивать церковные обязанности с вновь обретенной светской известностью. Монахи преуспели в своих обидах на Ратгара, и Людовик Благочестивый им сочувствовал. Согласившись с тем, что планы Ратгара слишком амбиции для Фульды, а его наказания слишком обширны, он изгнал Ратгара из Фульды в 817 году, и Эйгил стал четвертым аббатом Фульды.[4]

Печать аббата Фульдского Эгберта (1047–1058)

Под руководством аббата Эйгиля строительство новой церкви продолжалось более умеренными темпами. Он стремился стилизовать церковь в стиле собора Святого Петра в Риме, добавив таким же образом заметный западный трансепт. Трансепт был новым архитектурным стилем, и, подражая ему, Фульда продемонстрировала свою поддержку папству через дань уважения. Эта уникальная архитектурная связь, а также растущее интеллектуальное значение Фульды создадут прочные связи с римским папством. В сочетании с гробницей Святого Бонифация Фульда привлекала множество религиозных паломников и поклонников, что было очень важным местом.[нужна цитата ]

В 822 году Рабан Маврус стал пятым аббатом Фульды. Ранее он получил образование в монастыре и был очень склонен к учебе, став одновременно учителем и директором школы, прежде чем стать настоятелем. Понимая важность образования, школа стала основным направлением деятельности Фульды под его руководством, и он приведет Фульду к вершине ее важности и успеха.[7] Он учредил в школе отдельные отделения, в том числе научные, богословские и художественные.[1] Рабан предпринял усилия по сбору различных дополнительных святых реликвий и рукописей, имеющих историческое значение для Фульды и окрестностей, чтобы укрепить свое положение во Франкской Империи.[8] С каждой реликвией значение Фульды росло, и все больше даров и силы даровалось аббатству. Однако власть была не единственным намерением Рабана; Возросшая святость земель также приблизит его монахов и паломников к Богу.[9] Коллекция, накопленная при Рабане, была в значительной степени потеряна во время разграбления Фульды гессенцами во время Тридцатилетняя война.[10]

Князь-аббат Бернхард Густав фон Баден-Дурлах (1671–1677)

Императорское княжество

Последующие настоятели должны были вести монастырь по тому же пути, а Фульда сохраняла видное положение на немецких территориях. С падением правления Каролингов Фульда потеряла свою безопасность и все больше полагалась на покровительство независимых источников.[11] Настоятель Фульды в течение нескольких столетий занимал пост приматов всех бенедиктинских монастырей в Германии. С 1221 года и далее аббаты также служили князьями Священной Римской империи, получив это звание от императора Фридриха II Гогенштауфена, что привело к увеличению светских, а также монашеских обязанностей. Возросшее значение Фульды привело к большому покровительству и богатству; в результате богатые и знатные в конечном итоге составили большинство населения аббатства. Богатые монахи использовали свое положение в личных целях, вплоть до попыток превратить монастырские земли в свою частную собственность. Это вызвало большие волнения в 14 веке, и граф Иоганн кон Зигенхайн вместе с другими жителями Фульды возглавил восстание против принца-аббата Генриха VI, 55-го аббата монастыря. Сочетание ответственности перед империей и искажение традиционных монашеских идеалов, столь высоко ценимых Бонифаций и первыми аббатами, оказало огромное давление на монастырь и его школу.[10]

В более позднем средневековье декан монастырской школы функционально заменял аббата в отношении схоластического управления, еще раз предоставляя ему относительную независимость в отношении церковных функций Фульды. Однако монастырь и окружающий город никогда не восстановят свой статус великого культурного центра, который он когда-то был в раннем средневековье. Монастырь был распущен в 1802 году. Духовное княжество было секуляризовано в 1803 году после Reichsdeputationshauptschluss, но епископский престол продолжался.[10]

Фульдский собор (бывшее аббатство) сегодня

Светская территория Фульды была присоединена к Княжество Оранж-Нассау вместе с несколькими другими медийными землями, чтобы сформировать Княжество Нассау-Оранж-Фульда. Принц Уильям Фредерик отказался присоединиться к Конфедерация Рейна и, следуя распад Священной Римской Империи в августе 1806 г. бежал в Берлин. Фульда была захвачена Французский. В 1810 г. он был передан Великое герцогство Франкфурт, но был занят Австрия с 1813 г. Пруссия с 1815 г. Венский конгресс возродил его как Великое Герцогство Фульда и передал Электорат Гессена в 1815 г.[12]

Библиотека и скрипторий

В библиотеке хранится около 2000 рукописей. В нем сохранились такие произведения, как Тацит ' Анналы, Аммиан Марцеллин ' Res gestae, а Кодекс Фульденсис который имеет репутацию колыбели Древневерхненемецкий литература. Его многочисленные записи хранятся в государственных архивах на Марбург. По состоянию на 2013 год рукописи Фульды получили широкое распространение; некоторые нашли свой путь к Библиотека Ватикана.[нужна цитата ]

Известным произведением, созданным монахами Фульды, был «Annales necrologici», список всех умерших членов аббатства после смерти Святого Штурма в 744 году.[13] Монахи возносили молитвы за умерших, перечисленных в Анналах, чтобы обеспечить их вечное спасение. Хотя сначала эта запись содержала только имена тех, кто находился в Фульде, по мере того, как сила и известность Фульды росли, также увеличивался круг лиц, которые должны были быть включены в Анналы. Покровители, граждане и знать этого района должны были быть записаны в этой части Фульды и ее концепции сообщества. Документирование дат кончины, начиная со Штурма, создало ощущение преемственности и указание на течение времени для монахов Фульды.[6]

Список правителей

Статуя Святого Бонифация (1830 г.) в Фульде, Германия

Настоятели

  • Святой Штурм 744-779
  • Баугульф 779-802
  • Ратгар 802-817
  • Эйгил 818-822
  • Рабан Маврус 822-842
  • Хатто I. 842-856
  • Тиото 856-869
  • Сигихарт 869-891
  • Huoggi 891-915
  • Хельмфрид 915-916
  • Хайчо 917-923
  • Гильтиберт 923-927
  • Хадамар 927-956
  • Хатто II. 956-968
  • Вернхери 968-982
  • Бранто I. 982–991
  • Хатто III. 991-997
  • Эрканбальд 997–1011
  • Бранто II. 1011–1013
  • Поппо 1013–1018, также настоятель Lorsch (Франконский Бабенбергер )
  • Ричард 1018–1039
  • Сигиварт 1039–1043
  • Рохинг 1043–1047
  • Эгберт 1047–1058
  • Зигфрид фон Эппенштейн 1058–1060, также архиепископ Майнца
  • Видерад фон Эппенштейн 1060–1075
  • Руотарт, 1075–1096 гг.
  • Годфрид 1096–1109
  • Вольфхельм 1109–1114
  • Эрлольф фон Берггольц 1114–1122
  • Ульрих фон Кемнатен 1122–1126 гг.
  • Генрих I. фон Кемнатен 1126–1132 гг.
  • Берто И. фон Шлитц 1132–1134 гг.
  • Конрад И. 1134–1140
  • Алехольф 1140–1148
  • Раггер И. 1148
  • Генрих II. фон Бингартен 1148–1149
  • Маркуард И. 1150–1165
  • Гернот фон Фульда 1165
  • Германн 1165–1168
  • Бурхард Граф фон Нюрингс, 1168–1176 гг.
  • Раггер II. 1176–1177
  • Конрад II. 1177–1192
  • Генрих III. фон Кронберг-им-Таунус, 1192–1216 гг.
  • Хартманн И. 1216–1217
  • Куно 1217–1221

Принцы-аббаты

  • Конрад III. фон Малкес 1221–1249
  • Генрих IV. фон Эрталь 1249–1261
  • Берто II. фон Лейбольц 1261–1271
  • Берто III. фон Маккенцелль 1271–1272
  • Бертон IV. фон Бимбах 1273–1286
  • Маркуард II. фон Бикенбах 1286–1288
  • Генрих В. Граф фон Вайльнау 1288–1313
  • Эберхард фон Ротенштейн 1313–1315 гг.
  • Генрих VI. фон Хоэнберг 1315–1353
  • Генрих VII. фон Кранлукен 1353–1372 гг.
  • Конрад IV. Граф фон Ханау 1372–1383
  • Фридрих I. фон Ромрод 1383–1395
  • Иоганн И. фон Мерлау 1395–1440
  • Герман II. фон Бухенау 1440–1449
  • Райнхард Граф фон Вайльнау 1449–1472 гг.
  • Иоганн II. Граф фон Хеннеберг -Schleusingen 1472–1513
  • Хартманн II. Бургграф фон Кирхберг 1513–1521 / 29
  • Иоганн III. Граф фон Хеннеберг -Schleusingen 1521 / 29–1541
  • Филипп Шенк цу Швайнсберг 1541–1550
  • Вольфганг Дитрих фон Ойзигхайм 1550–1558
  • Вольфганг Шутцбар (по имени Милчлинг) 1558–1567
  • Филипп Георг Шенк цу Швайнсберг 1567–1568
  • Вильгельм Хартманн фон Клауэр цу Вора 1568–1570
  • Бальтазар фон Дернбах, 1570–1606 (ссылка 1576–1602)
  • Иоганн Фридрих фон Швальбах 1606–1622 гг.
  • Иоганн Бернхард Шенк цу Швайнсберг 1623–1632
  • Иоганн Адольф фон Гогенек 1633–1635 гг.
  • Герман Георг фон Нойхоф (по имени Лей) 1635–1644
  • Иоахим Граф фон Гравенегг 1644–1671 гг.
  • Кардинал Густав Адольф (Баден) (Бернхард Густав Маркграф фон Баден-Дурлах) 1671–1677
  • Плацид фон Дросте 1678–1700
  • Адальберт И. фон Шлейфрас 1700–1714 гг.
  • Константин фон Бутлар 1714–1726 гг.
  • Адольф фон Дальберг 1726–1737
  • Аманд фон Бузек, 1737–1756 гг., Принц-епископ после 1752 г.

Принцы-епископы / князья-аббаты

Картина принца-епископа, принца-аббата Генриха фон Бибра придворного художника Иоганна Андреаса Херрляйна

использованная литература

  1. ^ а б c d (1878). «Монастырь Фульда». Католический мир, ежемесячный журнал общей литературы и науки, 28 (165). 301-309.
  2. ^ Raaijmakers, J. E. (2003). Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. Амстердам: In eigen beheer. 1-20.
  3. ^ Raaijmakers. Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. 57-92
  4. ^ а б Raaijmakers. Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. 93–134
  5. ^ Raaijmakers. Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. 57-92.
  6. ^ а б Raaijmakers. Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. 21-56
  7. ^ Отт, М. (1911). "Благословенный Мавр Магнентиус Рабан" в Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Проверено 20 октября 2013 г.
  8. ^ Raaijmakers. Священное время, священное пространство, история и самобытность в монастыре Фульда. 167-202
  9. ^ Raaijmakers, Создание монашеской общины Фульды, ок. 744 - ок. 900. 227
  10. ^ а б c Линс, Дж. (1909). Фульда в Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Проверено 20 октября 2013 г.
  11. ^ Raaijmakers. Создание монашеской общины Фульды, ок. 744 - ок. 900. 265
  12. ^ Герхард Кёблер, Historisches Lexikon der deutschen Länder: Die deutschen Territorien vom Mittelalter bis zur Gegenwart (К. Х. Бек, 2007), стр. 203.
  13. ^ Raaijmakers, J. E. (2012) Создание монашеской общины Фульды, ок. 744 - ок. 900. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. 292

дальнейшее чтение

  • Германия Бенедиктина, Bd.VII: Die benediktinischen Mönchs- und Nonnenklöster в Гессене, 1. Auflage 2004 St. Ottilien, S. 214–375 ISBN  3-8306-7199-7

внешняя ссылка

Координаты: 50 ° 33′14 ″ с.ш. 9 ° 40′18 ″ в.д. / 50,554 ° с. Ш. 9,67175 ° в. / 50.554; 9.67175