Профессор Вестон - Professor Weston

Профессор Вестон (полное имя Эдвард Роллес Уэстон) возможно один из К. С. Льюис Сатанинские персонажи.[согласно кому? ] Он впервые появляется в фильме Льюиса Из безмолвной планеты (1938), первый роман в романе Льюиса Космическая трилогия, как выдающийся физик, который изобрел космические путешествия. Он побежден романом главный герой Элвин Рэнсом на Марс (известный его обитателям как "Малакандра "). Уэстон возвращается во второй книге в попытке нанести ущерб Венере (Переландра ), новый Eden."

Империализм на Малакандре

В Из безмолвной планеты, Уэстон впервые появляется со своим сообщником Диком Девайном (будущий лорд Феверстон в Эта отвратительная сила ), пытаясь похитить психически неполноценного молодого человека по имени Гарри, которого Уэстон считает недочеловеком и одноразовым. Они планируют взять его на Малакандру (Марс) в качестве человеческая жертва Оярсе, его правящему ангелу. Именно тогда они удивляются случайному посещению Элвин Рэнсом, главный герой романа, давний одноклассник Дивайна. Рэнсом начинает подозревать их действия, и Девайн убеждает Уэстона вместо этого похитить Рэнсома.

Вскоре после приземления на Малакандру Уэстон и Девайн пытаются затащить Рэнсома к слугам Оярсы, но несчастный случай отвлекает их, и Рэнсом убегает. В ходе своих приключений на Малакандре Рэнсом узнает, что Оярса, существо, которому он должен был быть принесен в жертву, хотел только поговорить с человеком, чтобы узнать об условиях на Земле, «Безмолвной планете». «Цивилизованный» Вестон не может этого понять, ожидая только жестокости от «примитивных» культур.

В конце концов выясняется, что непосредственной целью путешествия Вестона и Девайна на Малакандру является добыча обильного золота Малакандры. Это единственный мотив наемника Девайна, но план Уэстона - открыть новую эру колонизация космоса обеспечить вечное выживание человечества - идея, заимствованная у Стейплдона. Последний и первый человек. Кажущийся гуманизм схемы Уэстона искажен его презрительным и колонизатор отношение ко всем другим формам жизни, включая гуманных и умных малакандранцев.

Колонизация Эдема во имя Универсального Духа

В Переландра, внезапное прибытие космического корабля Уэстона на Венеру стало большим сюрпризом для сомневающегося в себе Рэнсома, которого сам послал оярса, чтобы противостоять таинственной угрозе. Уэстон претерпел философское обращение с момента его почти смерти при возвращении с Марса: он считает свою прежнюю преданность человечеству "простым предрассудком" и теперь желает распространить "Дух ... слепую, невнятную целеустремленность", которая движет возникающая эволюция. В своей личной теологии Уэстон пришел к фатальному недоразумению, что Бог и Дьявол едины, и что его великая работа руководствуется этим синкретический Дух. В самом деле, Уэстон призывает Рэнсома присоединиться к нему, поскольку «ничто теперь не разделяет нас с вами, кроме нескольких устаревших теологических формальностей, которыми организованная религия, к несчастью, позволила себе проникнуться. Но я проник в эту корку».

Но при исследовании Рэнсома новая философия Уэстона оказывается столь же самовозвеличивающей, как и старая: «Поскольку я являюсь проводником центрального давления вселенной, я я это ... Я, Уэстон, твой Бог и Дьявол. Я полностью взываю эту Силу в себя ... "Когда он открывает свою душу, Уэстон одержим Дьяволом и теряется как независимая личность, его застывшие черты лица предполагают, что" либо он не испытывал боли, либо испытывал боль, превосходящую все человеческие. понимание ". Рэнсом уходит искать леди Переландры, а когда он возвращается, Уэстона уже нет.

Конец Вестона

Когда Рэнсом снова находит его в окружении разорванных лягушек, Уэстон больше не человек:

Он не был похож на больного, но был очень похож на мертвого. Лицо, которое он поднял после пыток лягушки, обладало той ужасной силой, которую иногда имеет лицо трупа, просто отражать все мыслимые человеческие отношения, которые можно принять по отношению к ним. это ... Он молча посмотрел на Рэнсома и, наконец, начал улыбаться ... Улыбка не была ни горькой, ни яростной, ни зловещей в обычном смысле; это даже не было насмешкой. Казалось, он с ужасной наивностью гостеприимства призвал Рэнсома в мир своих собственных удовольствий, как если бы все люди были едины в этих удовольствиях, как если бы они были самой естественной вещью в мире и никогда не могло бы возникнуть никаких споров. о них. В нем не было скрытности или стыда, в нем не было ничего от заговорщика. Он не игнорировал добро, он игнорировал его на грани уничтожения. Рэнсом понял, что никогда раньше не видел ничего, кроме нерешительных и беспокойных попыток зла. Это существо было искренним. Крайность его зла перешла за пределы всякой борьбы в некое состояние, ужасно похожее на невинность.

Злой дух, владеющий Уэстоном, работает, чтобы развратить недавно созданную расу, тонко соблазняя Леди Переландры (новую Еву) ослушаться приказов Малельдила (Бога), в то время как Рэнсом умоляет ее противостоять Нечеловеку (имя Рэнсома для Рэнсома). обладал Уэстон). В конце концов Рэнсом, понимая, что он не может победить Нечеловека аргументом - и побудил Малельдил - физически атакует Нечеловека, и оба тяжело ранены в последующей битве, но ни один из них не может победить. В перерыве сознание Вестона, кажется, всплывает на поверхность, пугая Рэнсома смущенным ужасом ада:

[Смерть] - это настоящая вселенная ... Вот что все это означает.... Вот почему так важно жить как можно дольше. Все хорошее сейчас же- тонкая кожура того, что мы называем жизнью, выставляемая напоказ, а затем - настоящий Вселенная во веки веков. Утолщение кожуры на один сантиметр - чтобы прожить неделю, один день, полчаса дольше - это единственное, что имеет значение ... Представьте вселенную в виде бесконечного шара с этой очень тонкой коркой снаружи ... Мы рождаемся на поверхности и всю жизнь тонем сквозь нее. Когда мы прошли весь путь, мы стали тем, что называют Мертвыми: мы попали в темную часть внутри, в настоящий глобус. Если ваш Бог существует, Его нет на земном шаре ... с Его точки зрения, мы движемся далеко, в то, что Он считает ничтожеством, куда Он никогда не следует. Это все, что есть для нас, все, что когда-либо было ... Само рассуждение действительно только до тех пор, пока вы остаетесь в корке. Это не имеет ничего общего с реальной вселенной ... Вы пытаетесь соединить вещи, но не можете. Они отрубают тебе голову ... и ты даже не можешь оглянуться назад на то, какой была жизнь ... потому что ты знаешь, что это никогда не значило ничего даже с самого начала.

Однако невозможно отличить, говорит ли он что-либо от Уэстона или дьявола, действующего через него. Действительно, Рэнсом заключает:

«… Это не имело большого значения. Несомненно, произошла путаница в проклятых людях: то, что пантеисты ложно надеялись на рай, плохие люди действительно получили в аду. Они превратились в своего Учителя, когда ведущий солдат соскальзывает вниз и теряет свою форму в ковше, удерживаемом над газовым кольцом. Вопрос о том, действует ли Сатана или тот, кого сатана переваривал в каком-либо конкретном случае, в конечном итоге не имеет ясного значения ».

Рэнсом наконец убивает Уэстона в туннелях под Переландрой и бросает его тело в вулканическую бездну.

Рэнсом, высекший памятник великому физику в стене за пределами пещер, поднимается на вершину горы, чтобы встретить благодарную Леди и Короля новой планеты.

Срок жизни

Согласно эпитафии Рэнсома, Уэстон жил с 1896 по 1942 год (Переландра, глава 15). Однако представление о том, что он умер в возрасте 46 лет, противоречит объяснению Уэстона в главе 7 о том, что он пренебрегал изучением биологии «до пятидесяти лет».

Возможные влияния

Уэстон может быть карикатурой на Сесил Джон Родс (1853–1902) английский южноафриканский бизнесмен и империалистический политик. Как и Роудс, Уэстон, будучи в высшей степени способным, расист, аморален и хищен, ненавидит Бога и религию. В мимолетном комментарии в Эта отвратительная силаговорят, что Великобритания произвела как героев, так и злодеев, что на каждого короля Артура найдется предатель Мордред, на каждого Сидней (средневековый поэт), есть Сесил Родс. В «Переландре» Уэстон упоминает, что ему нравится книга, о которой, по словам Родса, «она сделала меня тем, кто я есть»: Winwood Reade's Мученичество человека, в котором излагалась идеология светский гуманизм.

Есть беглый намек на Джордж Бернард Шоу: Речь Уэстона о Малакандре, например Назад к Мафусаилу, заканчивается словами «Мне достаточно, что есть потустороннее», и Уэстон разделяет слова Шоу (и Анри Бергсон х) вера в жизненную силу. Другое возможное влияние - философ Фридрих Ницше, целью философии которого было появление «сверхчеловека». Он также может быть основан на Дж. Б. С. Холдейн.[1]

Боб Рикард говорит, что Уэстон похож на павшего волшебника Саруман от J.R.R. Толкин С Властелин колец, хотя он предшествует Властелин колец.[2]

Выбор имени «Вестон» может быть более чем случайным, учитывая, что в его речи в Из безмолвной планеты он очень позиционирует себя как сторонник «западной цивилизации» в ее самом экспансионистском и агрессивном стиле. (Имена главных злодеев в Эта отвратительная сила, "Увядание" и "Мороз" явно отражают их характеры.)

Профессор Вестон также может выступать за научная элитарность который презирает все другие виды знания.

использованная литература

  1. ^ Саммонс, Марта С. (2000). Далекая страна: Путеводитель по фантастической литературе К.С.Льюиса. Лэнхэм, Мэриленд: Университетское издательство Америки. п. 350. ISBN  0761815872.
  2. ^ Боб Рикард. К.С. Льюис на последнем рубеже на Wayback Machine (архивировано 3 апреля 2013 г.), Fortean Times, Январь 2010 г.