Зыбучие пески это роман американского автора Нелла Ларсен^[1], впервые опубликовано в 1928 году.^[2] Это ее первый роман, и она быстро завершила первый набросок. Роман не печатался с 1930-х по 1970-е годы. Зыбучие пески это работа, которая исследует как межкультурные, так и межрасовые темы. Роман Ларсен посвятил мужу.^[3]

Обсуждая роман, Жаклин И. МакЛендон назвала его более «явно автобиографическим» из двух романов Ларсена. Ларсен в письме к подруге назвал эмоциональные переживания романа «ужасной правдой». Карл ван Вехтен^[4].^[5]

Об авторе Нелла Ларсен

Нелла Ларсен был не писателем, а многими другими вещами, например медсестрой и библиотекарем. Она родилась в Чикаго, штат Иллинойс, 13 апреля 1891 года.^[6]. Ее мать была датчанкой, а отец - афроамериканцем из Вест-Индии.^[7] Они жили в Чикаго, который был быстрорастущим городом. По большей части внешне ее семья казалась белой, но Нелла Ларсен несколько отличалась, что оказало большое влияние на ее художественную литературу.^[6]. Она училась в Университете Фриск, что было ее первым опытом в черном сообществе и университете.^[8] Нелла очень хорошо известна во время своего творчества в период Гарлемского Возрождения, а она написала Зыбучие пески во время сильного американского культурного национализма, когда нация разделяла одну культуру.^[9] В этот период было выпущено множество книг и эссе, просто посвященных этому большому периоду культурного национализма и интерпретаций афроамериканского модернизма.^[9] Сама Ларсен работала над разными направлениями своего письма и никогда не отличалась последовательностью. Она опубликовала два романа и различные рассказы, и люди говорили, что она исчезла из общественной жизни, ассимилировалась и прослыла белой.^[10] Многие опубликованные биографии Ларсена содержат неверную информацию, поэтому Джордж Хатчинсон^[11], написала исследование своей жизни и разоблачила некоторые вещи, ложно заявленные в предыдущих биографиях, написанных о Ларсене.^[10] В статье Джорджа Хатчинсона о жизни Неллы Ларсен говорится: В поисках Неллы Ларсен: биография Color Line^[12], он использовал такие вещи, как налоги и школы в Копенгагене, Нью-Йорке и Чикаго, чтобы получить доступ к таким аспектам жизни Ларсен, как ее рождение во взрослой жизни.^[10] Ларсен был изображен как писатель-революционер в этом произведении, написанном Хатчинсоном, он анализирует ее выбор в жизни и личности. ^[10]. Большинство ее работ посвящено тяжелым темам, таким как принятие за белых, отношения между чернокожими мужчинами и женщинами из среднего класса и даже подавление женской сексуальности. ^[10]. Обсуждается Зыбучие пески и то, как он не имеет прямого отношения к расе, но что персонажами движет раса. ^[10] Он глубоко раскрывает силу и сложность самой Неллы Ларсен. Она очень хотела, чтобы ее приветствовали афроамериканцы, но она также гордилась своим датским происхождением. Ларсен в итоге выиграл Guggenheim Fellowship^[13], и была первой афроамериканкой, получившей его. ^[6] В конце концов, она умерла от сердечного приступа 30 марта 1964 года в возрасте семидесяти двух лет.

Исторический контекст и Гарлемский ренессанс

Большая часть Quicksand Неллы Ларсен проходила в Гарлеме, Нью-Йорк.^[14] История была написана и опубликована в 1928 году, а это означает, что печально известные 1920-е годы были почти завершены к тому времени, когда Нелла Ларсен опубликовала эту вымышленную автобиографию. Многие крупные события произошли в 1920-х годах. Прямо на Уолл-стрит в 1920 году Америка пережила ужасный террористический акт, в результате которого погибло около 40 мирных жителей и сотни получили ранения. Когда происходят еще более ужасные вещи, KKK (Ку-клукс-клан^[15]) пугал весь народ. На более позитивной стороне 1920 года «Затерянное поколение» начало преобразование американской литературы. Этот термин был «придуман из того, что Гертруда Стайн засвидетельствовала, как владелец гаража говорила своему молодому сотруднику, что Хемингуэй позже использовал в качестве эпиграфа к своему роману. Солнце тоже восходит (1926): «Вы все - потерянное поколение». Это обвинение относилось к отсутствию цели или стремления в результате ужасного разочарования, которое испытывали те, кто вырос и пережил войну и которым было тогда от двадцати до тридцати лет ».^[16] Еще одним положительным моментом 1920-х годов было создание первой лицензированной радиостанции. В то время это был огромный успех для всех, он позволял людям в реальном времени слушать новости, спорт или что-то еще. К 1926 году в стране насчитывалось более 700 радиостанций. Создание радиостанций дало толчок формированию средств массовой информации. В 1910-1930-е годы Гарлем был в «золотом периоде» или «ревущих 20-х».^[17] и прокладывал путь для многих афроамериканцев, демонстрирующих свое искусство музыки, танца, литературы и многого другого. Многие известные художники, которых мы знаем сегодня, родились в эпоху Гарлемского Возрождения. Например, Лэнгстон Хьюз и его произведения, Каунти Каллен и ее стихи, Луи Армстронг и его джазовая музыка, Жозефина Бейкер и ее мюзиклы, а также Аарон Дуглас, который был скульптором. Это лишь некоторые из основных имен, которые напоминают Гарлемский ренессанс, со временем появилось гораздо больше африканских художников.

Краткое содержание сюжета

Нелла Ларсен знакомит с образованными смешанная раса^[18] Главный герой, Хельга Крейн, изо всех сил пытается найти свою личность в мире расового кризиса 1920-х годов. Роман начинается с того, что Хельга преподает в южной школе для чернокожих на Наксосе, которая должна быть вымышленным зеркалом Институт Таскиги^[19]. Хельга - дочь датской матери, которая умерла в подростковом возрасте, а отец из Вест-Индии отсутствует. Ее первые годы были проведены с датской матерью и белым отчимом, которые ненавидели ее, и там начались ее разорванные отношения с ее раздвоенной идентичностью. Роман дает нам представление о дихотомии смешанной расы и расхождении в двух совершенно разных мирах, когда главный герой путешествует через уникально разные культурные пространства 1920-х годов. Эпоха джаза^[20] Гарлем, штат Нью-Йорк, Копахеган, Дания.

На Наксосе, где начинается роман, Хельга Крейн - учительница, страдающая от социальных волнений, поскольку она недовольна философией социального возвышения, которую преподносит белый проповедник. Тема господствующего белого влияния развивается на протяжении всего романа, но дебютирует в самом начале, когда она находится на Наксосе. Ей отталкивает подчиненное поведение своего начальства с учетом их попыток обесцветить ее черных коллег, и она критикует Букер Т. Вашингтон^[21] вдохновенная проповедь, которая усиливает расовую сегрегацию и предупреждает чернокожих студентов о том, что стремление к социальному равенству приведет их к скупости. Это побуждает ее первую попытку эскапизма, когда она бросает работу и переезжает в Чикаго. Там ее белый дядя по материнской линии, который теперь женат на фанатичной женщине, избегает ее. Эта враждебная встреча побуждает ее переехать в Гарлем.

Когда в Гарлем^[22] Нью-Йорк, Хельга Крейн становится секретарем утонченной, но часто лицемерной чернокожей женщины из среднего класса, одержимой «расовой проблемой». Затем она начинает свое уже третье желание бежать. Крейн навещает свою тетю по материнской линии в Копенгаген^[23]. Хотя она наслаждается роскошью своего нового путешествия, с ней обращаются как с очень желанной расовой экзотикой, что вынуждает ее вернуться в Нью-Йорк. Близкий к психическому срыву, Крейн оказывается в витрине магазина и имеет харизматический религиозный опыт. Выйдя замуж за проповедника, обратившего ее, она переезжает с ним в деревню. Глубокий Юг^[24]. Там она разочарована приверженностью людей религии. В каждом своем движении Крейн не находит удовлетворения. Она ищет больше, чем просто интегрировать свое смешанное происхождение. Она выражает сложные чувства по поводу того, что она и ее друзья считают генетическими различиями между расами.

На протяжении всего развития романа, хотя Хельга движется поисками расовой идентичности, она также отвергает интимные отношения с каждым мужчиной, с которым она сталкивается в каждом пункте назначения. Только когда она полностью погрузится в интимные отношения, ее заставят существовать в пространстве (Глубокий Юг ) и застревает.

Символы

Хельга Крейн

История главный герой^[25]. Мать Хельги родилась в Дания^[26] а ее отец был западно-индийского происхождения. Хельга - молодая женщина двух рас, цель путешествия - найти место, где она принадлежит. Она борется с неуверенностью. История начинается там, где она работает учителем в Наксосе, школе с внушительным белым окрасом, где она затем бросает работу, что побуждает ее проводить время в поездках по другой работе и навещать родственников. История завершается осознанием того, что Хельга выходит замуж за человека с далекого юга, где в конечном итоге становится серийной матерью.

Джеймс Вейл

Жених Хельги, когда она на Наксосе. Она заканчивает их отношения, когда уезжает. Джеймс выглядит серьезным и скучным молодым человеком.

Миссис Хейс-Роре

Работодатель Хельги, который позволяет Хельге переехать в Гарлем после того, как она покинет Наксос. Главный герой нанят, чтобы помочь миссис Хейс-Роре написать речь.

Доктор Роберт Андерсон

35-летний красавец с серыми глазами. В начале истории он известен как главный герой Наксоса, но затем становится кем-то, о ком Хельга думает романтически.

Энн Грей

Друг Хельги, который в конечном итоге повлиял на нее в Гарлемской культуре. Это светская львица^[27] и вдова, совершенно одержимая расовой проблемой, затронутой в романе.

Преподобный мистер Плезант Грин

Когда Хельга вернется в Нью-Йорк^[28] снова в истории она встречает этого южного преподобный^[29] после того, как наткнулся на него в церкви. Затем двое женятся и переезжают в Алабама где у них 5 детей.

Герр Аксель Ольсен

Датский художник, который делает предложение Хельге, в конечном итоге получает отказ, потому что объективирует ее.

Фру Даль (тетя Катрина)

Белая тетя Хельги в Копенгаген, сестра ее матери.

Герр Даль (дядя Пол)

Белый дядя Хельги, который живет в Копенгаген. Его единственное желание - чтобы Хельга была счастлива и вышла замуж.

Синдром расового самозванца

На протяжении всего фильма «Зыбучие пески» Нелла Ларсен вы снова и снова узнаете главную героиню Хельгу Крейн, принимающую бой с Расиалом. Самозванец^[30] Синдром. Синдром расового самозванца - это когда человек, принадлежащий к разным расам или принадлежащий к разным национальностям, обычно чувствует себя самозванцем. Они не испытывают чувства принадлежности или идентичности, потому что не вписываются в одну из своих рас или национальности^[31] (Доннелла, 2020)^[32]. Это часто встречается в их повседневном образе жизни. Идут ли они в гости к большой семье и понимают, что у них нет того же традиции^[33], практики. Даже имея функции, отличные от них. Периодически это всплывает в их жизни в обществе. Имея в виду, когда общество^[34] пытается иногда помещать людей в одну коробку. Например, когда они спрашивают, к какой расе вы относитесь в анкетах, у них есть только черный, белый, латиноамериканец, выходец с островов Тихого океана, Другой. Многие люди смешанной расы считают, что они не могут просто выбрать одну, потому что это будет отрицать другую их часть. Что если они выберут только одного, они могут усомниться в этом, потому что физически их особенности могут напоминать особенности, которые вы увидите больше в одной гонке. У них разный цвет кожи, поэтому они чувствуют себя обязанными выбрать тот, который соответствует цвету их кожи.

Некоторые люди нашей смешанной расы, но сами их родители не принадлежат к разным расам, часто чувствуют, что это еще одна нагрузка для них. Первое чувство связи у людей возникает внутри семьи. У людей, страдающих синдромом расового самозванца, это часто может вызывать беспокойство. Они не могут обратиться за советом к родителям. Они не знают опыта обладания двумя идентичностями. Некоторые люди нашей смешанной расы, но сами их родители не принадлежат к разным расам, часто чувствуют, что это еще одна нагрузка для них. Бирасовые люди часто чувствуют, что они должны принять одну идентичность, а затем должны попытаться обрести чувство принадлежности и включения в расовое сообщество, которое они используют (Hall, 2019).^[35]. По сути, это означает, что они должны найти место, где они могут вписаться, общаться с людьми или даже иметь людей, куда они могут пойти, просто для здорового человеческого взаимодействия. Многие бирасы склонны выбирать ту расу, которая соответствует их видимым чертам, и следовать ей.^[36]

На протяжении всей книги вы видите, как Хельга Крейн борется с этой проблемой. Представляет двухрасовую женщину с белой матерью и черным отцом с красивой коричневой кожей. Тем не менее, люди часто помещают ее в одну ячейку. Только видение ее как одной расы часто давало ей и ее эмоциям напряжение. Она никогда не чувствовала себя принадлежащей ей, когда была рядом со своей белой семьей или сверстниками, потому что физически не была похожа на них. Ее волосы, кожа и черты тела были другими. Когда ее мать умирает, дядя забирает ее и отправляет в школу для черных. Она действительно чувствовала себя более комфортно, потому что внешне она была похожа на них, и ей не обязательно иметь дело с расовой дискриминацией. Она все еще боролась с тем, что все еще не чувствовала себя полностью принадлежащей своим черным сверстникам и их опыту, и чувствовала, что отрекается от себя. Ей также приходилось сталкиваться со сложностями, связанными с колористическими взглядами женщин из черного сообщества. Она все еще не идеально вписывалась в стереотипное представление или образ черной женщины. Часто Хельга в своей взрослой жизни чувствовала проблемы, связанные с ее расой, идентичностью и сложностями вокруг нее. Она бы сдержала эти эмоции, собрала вещи и уехала куда-нибудь еще. Только когда она поехала в Париж, она начала больше доверять тому, кто она есть.

Темы

Раса, сегрегация и общество

Борьба Хельги с расой подчеркивается из-за отношения к ней общества. Умственное и физическое стремление Хельги состоит в том, чтобы найти место, на которое она не обращает внимания и не отвлекает от своих различий. Однако общество и социальный порядок играют роль, в которой рассматриваются люди, если они отличаются в культурном отношении. Расовая идентичность Хельги была создана неспособностью других принять ее собственные различия.

Смешанная расовая принадлежность

Хельга - молодая женщина двух рас; наполовину белая, наполовину черная женщина. Для Хельги идентификация как двурасовая женщина означает, что у нее меньше ограничений, когда дело доходит до расовых ярлыков. Ее борьба со своей идентичностью проистекает из нежелания других и того, как они относятся к себе и другим. Понимание себя Хельгой строится через культурные артефакты, созданные другими. Хельга следует межрасовой идентичности, отказываясь следовать строгому расовому образу жизни, но она все еще признает свою черную культуру.

Раса и пол

Будущее Хельги определяется ее полом и расой. Ее увлечение одеждой и цветом - это способ Хельги создать для себя женскую идентичность. Хельга одевалась в стиле, уникальном для нее и других, чтобы выделиться среди остальных. То, как она одевалась, также противоречит тому, как Наксос хотел, чтобы их учителя выглядели. Она должна была выделяться.

Зыбучие пески (роман Ларсена) - Quicksand (Larsen novel)

Содержание