Тихое время - Quiet Time

Тихое время, также указано как по душам время, или один на один раз с создателем, это регулярный индивидуальный сеанс Христианин духовная деятельность, такая как молитва, частный медитация, созерцание, поклонение Бога или изучение Библии. Термин «тихое время» или «священное время» используется в 20 веке. Протестанты, главным образом евангельские христиане. Его также называют «личным изучением Библии» или «личным посвящением». Рик Уоррен указывает, что это также называется «утренняя стража» и «свидание с Богом».[1]

Практика различается в зависимости от деноминационная традиция: Англиканские богослужения, например, иногда будет включать использование четки, в то время как Католики использовать термин мысленная молитва и практика обсуждалась в трудах Джон Кассиан в 5 веке. Билли Грэм предположил, что тихое время состоит из трех основных элементов: молитва, Чтение Библии и медитация. Он также упомянул, что многие христиане сопровождают эти три элемента ведение журнала.[2]

Фон

Сторонники концепции отмечают, что Иисус часто проводил время в одиночестве в молитве: Люк 5:16 говорит, что «Иисус часто удалялся в уединенные места и молился» (NIV ). Лесли Хардин предполагает, что это было время покоя Иисуса: время, проведенное в молитве и общении с Богом.[3]

Первое упоминание о термине «тихое время» было в конце девятнадцатого века. К 1940-м годам «тихое время» вытеснило концепцию Кесвика об утреннем бдении как наиболее распространенном образце частной молитвы среди протестантов-евангелистов в Англии и Северной Америке. Концепция утреннего бдения рассматривала молитву в первую очередь как молитвенную молитву или молитвенные просьбы. Тихое время, напротив, привело к тому, что в практику стали изучать Библию и размышлять, а акцент делался на слушании Бога. Еще было время для просьб, но теперь они сопровождались чтением Библии, молитвами хвалы, исповеданием грехов, молитвами благодарения и слушанием Бога. Таким образом, время тишины было более спокойным, отсюда и название.

Впервые появившееся в кругах христианского и миссионерского альянса, тихое время (также называемое тихим часом) пропагандировалось модернистскими протестантами, такими как Гарри Фосдик, а также Оксфорд Групп и Сэмюэл Шумейкер, важная фигура в основании Анонимных Алкоголиков. Но настоящий подъем тихого времени начался с Христианское товарищество InterVarsity Издание в 1945 году буклета "Тихое время". Популяризуемая InterVarsity среди студентов евангелических университетов, другие нео-евангелические министерства кампусов также переняли эту практику, в том числе Навигаторы и Campus Crusade for Christ. Принятое Билли Грэмом в 1950-х годах, время тишины стало самой популярной евангелической протестантской религиозной практикой с середины двадцатого века до наших дней.[4]

Использовать

Джерри и Бекки Эванс утверждают, что время тишины - это время ободрения, укрепления и понимания для христианина, а также «духовной пищи» для души человека.[5] Они предполагают, что это «время полного сосредоточения на Боге», которое «продолжается на протяжении всей жизни человека».[6]

Кейт Ньюман предполагает, что, помимо осознанного изучения и выразительной молитвы, время тишины - это время непредубежденного слушания и ожидания руководства.[7]

Рик Уоррен утверждает, что есть разница между чтением Библии в спокойное время и изучением Библии.[1]

Материалы

Сегодня в магазинах можно купить много религиозных книг или «молитвенных молитв». Эти книги содержат целенаправленные библейские исследования, часто включающие рассказы или анекдоты, передающие библейские принципы, похожие на притчи использован Иисус в его служении. Ярким примером является Мой максимум для его высшего, написано Освальд Чемберс. Многие христианские магазины посвящают этим типам книг целый раздел, но в некоторых странах они доступны также и в светских магазинах, часто в разделе «вдохновляющие».

Некоторые христианские общины (например, Христадельфиане ) иметь расписание чтения Библии, подобное тому, которое предлагается в Библейский компаньон, например, как один из инструментов, помогающих им в изучении Библии. Такие расписания позволяют людям систематически просматривать всю Библию, читая примерно четыре главы в день (в случае с программой «Библейский компаньон»), что позволяет читателю сохранять контекст в своих исследованиях по разным книгам Библии и гарантирует, что различные области не будут изучены. пренебрегали.

Роберт Мюррей МакЧейн также разработал систему для чтения через Библия через год. План предполагает чтение Новый Завет и Псалмы через два раза в год, а Ветхий Завет через один раз. Эта программа была включена (в немного измененном виде) в Во имя любви Господа к Д. А. Карсон (ISBN  0851115896) и рекомендуется несколькими издателями Библии, такими как Английская стандартная версия[8] и Новый английский перевод.[9] Совсем недавно были проведены два аналогичных одногодичных преданных чтения Библии Элиота Янга, The Word at Work (ISBN  978-1500332358) и Дух в действии (ISBN  978-1496034830), предлагайте три псалма в день, таким образом, обеспечивая минимум семь псалмов в год.

Использование изучать Библию также популярен.

Критика

Евангелический теолог Грег Джонсон критикует то, как евангелисты иногда трактуют эту концепцию как закон, а не как средство благодати. Пропагандируя жизнь, полную молитв и размышлений о Библии, он обеспокоен тем, чтобы личные религиозные обряды не превратились в беговую дорожку, в которой христиане чувствуют, что их ежедневное принятие с Богом основано на том, что они делают, а не на том, что сделал Христос. Он подчеркивает, что практика тихого времени не заповедана в Библии и была невозможна в течение многих столетий, пока печатный станок и определенные экономические условия не позволили большинству христиан владеть своими собственными экземплярами Библии.[10]

Пророк Даниил регулярно встречался с Богом три раза в день, чтобы поговорить с Богом и послушать Его (Даниил 6:10). Кроме того, в Псалмах царь Давид часто упоминает время, проведенное наедине с Богом (утром и вечером). Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна) записывают, что Сам Иисус уезжал, чтобы регулярно встречаться со Своим Отцом в тихом, изолированном месте (Марка 1:35; Матфея 14:13; Иоанна 6:15). Апостол Павел упоминает несколько случаев, когда он проводил время, разговаривая с Богом.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Методы изучения Библии: двенадцать способов открыть Слово Бога пользователя Рик Уоррен. Приложение.
  2. ^ Путешествие Билли Грэхема. Стр.102.
  3. ^ Лесли Хардин, Духовность Иисуса: девять дисциплин, по образцу Христа, п. 28.
  4. ^ Джонсон, Грег (2007). От утренней стражи к спокойному времени: историческое и богословское развитие частной молитвы в англо-протестантской преданности, 1870-1950 гг.. Университет Сент-Луиса.
  5. ^ Тихие времена Джерри и Бекки Эванс. Страница 1.
  6. ^ Тихие времена Джерри и Бекки Эванс. Стр. 3.
  7. ^ Ньюман, В. Кейт (4 апреля 1997 г.), Тихое время (PDF), Кингстон, Ямайка: Инициативы перемен
  8. ^ http://www.esv.org/biblereadingplans ESV Планы чтения Библии
  9. ^ Ежедневные планы чтения NET В архиве 12 ноября 2010 г. Wayback Machine
  10. ^ «Свобода от спокойствия вины». Gregscouch.homestead.com. Получено 2010-07-02.