Ритон - Rhyton
| Ритон | |
|---|---|
 Пример: золотой ритон из Ирана Ахемениды период. Раскопан на Экбатана. Хранится в Национальный музей Ирана. | |
| Материал | Керамика, металл, рог, камень |
| Размер | Размер чашки для практического использования, большего размера для церемониального использования, всегда примерно конической формы, образованной носиком или псевдо-носиком внизу. |
| Письмо | Может быть украшен надписью и иным образом |
| Создано | Доисторические времена через настоящее |
| Текущее местоположение | Евразия |
А ритон /ˈраɪˌтɒп,ˈраɪтəп/ (множественное число ритоны или, после греческого множественного числа, рита) представляет собой контейнер примерно конической формы, из которого жидкости предназначались для питья или наливания на некоторых церемониях, таких как возлияние, или просто за столом. Обычно они имеют форму головы животного и производились на больших площадях древних Евразия, особенно из Персия к Балканы. У многих есть отверстие внизу, через которое стекала жидкость; другие этого не делали, и их просто использовали как чашки для питья, с той характеристикой, что их обычно нельзя было поставить на поверхность, не проливая их содержимое.
Английское слово ритон берет свое начало в древних Греческий слово ῥυτόν (ритон или Rhŭtón). Форма конического ритона известна в Эгейском регионе с Бронзовый век, или 2 тысячелетие до нашей эры. Однако это никоим образом не ограничивалось этим регионом. По форме похожи и, возможно, происходят из рог для питья, он был широко распространен в Евразии с доисторических времен.
Имя и должность
| Рог головы льва | |
|---|---|
| Материал | Серебро и золото |
| Размер | Высота до обода (в таком виде) 23,5 см. (правда, расширенная) л. 33 см., Диаметр обода. 10,9-11,2 см, толщина обода. 2 мм, размеры головы льва 5 x 3,7 x 4,4 см, диам. на стыке рога и головы 3,6 см, мас. 604,76 г. |
| Обнаружил | Неизвестно |
| Текущее местоположение | Частная коллекция Василия Бойкова, София, Болгария |
Лидделл и Скотт[2] дать стандартный вывод из греческого Рейн, «течь», что, согласно Юлий Покорный,[3] из Индоевропейский * sreu-, "течь". Так как Rhutos "ручей", средний род, Rhuton, будет некий объект, связанный с заливкой, что эквивалентно английскому наливатель. Многие сосуды, считающиеся ритонами, имели широкий рот наверху и отверстие в конической сужении внизу, из которого вытекала жидкость. Идея состоит в том, что человек черпает вино или воду из емкости для хранения или подобного источника, держит их, открывает отверстие большим пальцем и позволяет жидкости стечь в рот (или на землю в возлияние ) так же, как вино пьют из мехи сегодня.
Смит указывает[4] что это использование засвидетельствовано в классических картинах и допускает Афиней этимология, которой он был назван ἀπὸ τῆς ῥύσεως, «из текущего».[5] Смит также определил, что это название является недавней формой (в классические времена) судна, ранее называвшегося Керас, «рог», в смысле рог для питья.[6] Слово ритон нет в том, что известно о Микенский греческий, древнейшая форма греческого языка, написанная на Линейное письмо B. Однако ритон головы быка, многие примеры которого сохранились, упоминается как ке-ра-а на планшете КН К 872,[7] инвентаризация судов на Кносс; это показано с быком идеограмма (*227ВАШ; также известен как ритон). Вентрис и Чедвик восстановил слово как прилагательное * кера (ч) а, с микенским интервокальным час.[8]
Рита в форме быка заполняется через большое отверстие и опорожняется через второе, меньшее, отверстие. Это означает, что требуются две руки: одна, чтобы закрыть вторичное отверстие, и одна, чтобы заполнить ритон. Это привело некоторых ученых к мысли, что ритоны обычно заполнялись с помощью двух человек или с помощью цепи или веревки, которые пропускали через ручку. Ритоны, смоделированные по образцу животных, были созданы так, чтобы казалось, будто животное пьет, когда наполняется сосуд.[нужна цитата ] Бычий ритон весил около трех килограммов в пустом состоянии и до шести килограммов в полном.
Другие ритоны с животными темами были смоделированы по образцу кабанов, львов и львиц (например, Рог головы льва ). Некоторые формы, такие как львица рита, можно было заполнить простым погружением благодаря форме судна и плавучести. Горизонтально оформленные риты, подобные тем, которые смоделированы по образцам львиц, можно было заполнить, опустив в жидкость и поддерживая. Вертикально оформленные риты, подобные тем, которые смоделированы по образцу хряков, требовали другой руки, чтобы прикрыть основное отверстие и предотвратить разлив жидкости при наполнении сосуда.
Риты часто использовались для процеживания жидкостей, таких как вино, пиво и масло. Некоторые риты использовались в кровавых ритуалах и жертвоприношениях животных. В этих случаях кровь могла быть разбавлена вином. Некоторые сосуды были смоделированы по образцу животного, с которым они должны были использоваться во время ритуала, но так было не всегда.[9]
Широкое происхождение
Невозможно доказать, что каждый рог для питья или сосуд для возлияния были проколоты снизу, особенно в доисторических фазах формы. Сначала была бы функция совка. Однако, как только отверстия появились, они предложили зооморфную интерпретацию и пластические украшения в виде голов животных - быков, лошадей, цервид и даже клыков - с жидкостью, льющейся изо рта животных.
Риты встречаются среди остатков цивилизаций, говорящих на разных языках и языковых группах на Ближнем и Среднем Востоке и вокруг них, таких как Персия, со второго тысячелетия до нашей эры. Они часто имеют форму голов или рогов животных, могут быть очень украшены и украшены драгоценными металлами и камнями. В Минойский крит головы быков из серебра и золота с круглыми отверстиями для вина (позволяющими вину литься из пастей быков) казались особенно распространенными, поскольку некоторые из них были извлечены из великих дворцов (Археологический музей Ираклиона ).
Один из старейших примеров концепции фигуры животного, держащей в руках длинный сосуд конической формы с плоским концом, был обнаружен в Сузах. В Юго-Западном Иране, в эпоху протоэламитов, около 3-го тысячелетия до нашей эры, это серебряная фигурка коровы. с телом сидящей женщины, фактически предлагающей сосуд между своими коровьими копытами.
Ритоны были очень распространены в Древней Персии, где их называли такук (تکوک). После победы Греции над Персией в Афины было доставлено много серебра, золота и других предметов роскоши, включая многочисленные ритоны. Персидские ритоны сразу же подражали греческим художникам.[10]Не все риты были настолько ценными; многие из них были просто украшены коническими чашками из керамики.
Греческий символизм
Классическая афинская керамика, такая как краснофигурный вазы, как правило, расписаны на мифологические темы. Одна стандартная тема изображает сатиров, которые символизируют непристойность, с ритой и мехами. Рога-образные ритмы тщательно вплетены в композицию с возбужденными мужскими органами сатиров, но эта откровенно сексуальная и несколько юмористическая тема, похоже, возникла поздно, что согласуется с афинским юмором, как это выражается в пьесах Аристофан. Богато украшенная и драгоценная ритма великих цивилизаций прежних времен носит скорее грандиозный, чем грубый характер, что придает демократическим картинам вазах дополнительное сатирическое измерение.
Связь сатиров с вином и ритой осуществляется в Nonnus эпос Дионисиака. Он описывает сатиры при первом вытаптывании винограда при изобретении виноделия Дионис:
- «... из плода пузырился красный сок с белой пеной. Они зачерпывали его воловьими рогами, а не чашами, которых еще не видели, так что с тех пор чаша с вином получила это божественное имя« Винный рог »».[11]
Карл Кереньи, цитируя этот отрывок,[12] замечает: «В основе этого богато разработанного мифа, в котором поэт даже упоминает риту, нелегко отделить критские элементы от тех, которые происходят из Малая Азия. "Связь, о которой он говорит, является каламбуром, которого нет в английском переводе: вино смешанное (Kerannymenos), который, по-видимому, содержит бычий рог (Керас), древнегреческое название ритона.
В мифе ихор с Олимпа падает среди скал. Из него растут виноградные лозы. Один растет вокруг сосны, где змея, вьющаяся в дерево, ест виноград. Дионис, увидев змею, преследует ее в яму в скалах. Следуя оракулу Рея, критская горная богиня, Дионис выдолбляет яму и топчет в ней виноград, танцуя и крича. Богиня, скалы, змея и танцы - это критские темы. Культ Диониса был анатолийским. В самом абстрактном смысле ритон - это вместилище субстанции жизни, празднуемое ритуальным танцем на винограде.
Керамический церемониальный ритон в виде виноградной грозди, Алишар Хююк, Анатолия, Средний бронзовый век, 1750-1650 гг. До н.э.
Минойская стеатитовая рита в археологическом музее Ираклиона
Ритон головы кабана от Угарит, вид снизу
Гончарный ритон, украшенный краснофигурный сатиры кавортинг, c. 450 г. до н.э.
Ахеменидский Персидский Лев Ритон, c. 500 г. до н.э.
Ахеменидский Персидский Лев Ритон, c. 500 г. до н.э.
Греческий серебряный ритон для фракийского рынка, конец 4 века[13]
Относительно необычный китайский ритон, Династия Тан, c. 675-750 гг. Н.э., фаянс глазированный
Ритон, оканчивающийся передней частью дикой кошки, I век до нашей эры, Метрополитен-музей
4 век. ДО Н.Э. Греческий золотой и бронзовый рог для питья с головой Диониса от Tamoikin Art Fund
Смотрите также
Заметки
- ^ Рупор в непрерывном и изящном изгибе изгибается под прямым углом. Его нижние две трети закрыты канавками с дугообразными верхними кончиками. Фигурная сцена под пылающим краем изображает убийство Орфея. Музыкант - центральная фигура, упавший на правое колено в окружении трех нападающих фракийских женщин. В правой руке он держит шестиструнную лиру, а в левой, завернутую в мантию, деревянную палку с выступами, которой он тщетно пытается защитить себя.
- ^ ῥυτόν. Лидделл, Генри Джордж; Скотт, Роберт; Греко-английский лексикон на Проект Персей.
- ^ "sreu". Indogermanisches etymologisches Wörterbuch. Берн: Франк. 1959. с. 1003.
- ^ Смит, Уильям; Уэйт, Уильям; Мариндин, GE, ред. (1901). «Ритон». Словарь греческих и римских древностей. Том II (3-е исправление, дополненное издание). Лондон: Джон Мюррей.
- ^ ῥύσις в Liddell и Скотт
- ^ κέρας в Liddell и Скотт.
- ^ «КН 872 К (1) (102)». DĀMOS: База данных микенского языка в Осло. Университет Осло.
- ^ Вентрис, Майкл; Чедвик, Джон (1973). Документы на микенском греческом языке (2-е изд.). Кембридж: Издательство университета. С. 330, 552.
- ^ Кёль, Роберт Б. "Доисторические монографии, том 19: Эгейская рита бронзового века". INSTAP Academic Press, 2006.
- ^ Баккер, Джанин. «Персидское влияние на Грецию». История Ирана. Камерное общество Ирана. Получено 15 июн 2012.
- ^ Дионисиака XII 361-362.
- ^ Кереньи, Карл (1996). Дионис: архетипический образ нерушимой жизни. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. С. 58–60.
- ^ Ритон. Верхняя часть роскошного сосуда, используемого для питья вин, выкована из серебряной пластины с позолоченным краем с рельефной веткой плюща. Нижняя часть идет в литом коне Протома. Работа греческого мастера, вероятно, для фракийского аристократа. Возможно, Фракия, конец 4 века до нашей эры. NG Prague, Kinský Palace, NM-HM10 1407.
внешние ссылки
- Джагер, Ульф (2016). «РИТОН». Энциклопедия Iranica.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
Еще картинки риты:
