Роберто Ассаджиоли - Roberto Assagioli - Wikipedia

Роберто Ассаджиоли (27 февраля 1888 г. - 23 августа 1974 г.) Итальянский психиатр и пионер в области гуманистический и трансперсональная психология. Ассаджиоли основал психологическое движение, известное как психосинтез, который до сих пор разрабатывается терапевтами и психологами, практикующими разработанные им психологические методы и техники. Его работа, изложенная в двух книгах и многих монографиях, опубликованных в виде брошюр, подчеркивала возможность прогрессивной интеграции или синтеза личность.

Жизнь

Ассаджиоли родился 27 февраля 1888 г. в г. Венеция, Италия, и происходил из среднего класса Еврейский фон. Он родился под именем Роберто Марко Грего, сын Елены Каулы и Леоне Греко; однако его биологический отец умер, когда Ассаджиоли было два года, и вскоре после этого его мать вышла замуж за Алессандро Эмануэле Ассаджиоли. В юном возрасте Ассаджиоли познакомился со многими творческими направлениями, такими как искусство и музыка, которые, как полагали, вдохновили его работу в области психосинтеза. К 18 годам он выучил восемь разных языков, а именно Итальянский (его родной язык), английский, Французский, русский, Греческий, латинский, Немецкий, и санскрит. Именно в этом возрасте он начал путешествовать, в основном Россия, где он узнал о социальных системах и политике.[1]

В 1922 году он женился на молодой женщине по имени Нелла Чапетти, и у них родился сын Иларио Ассаджиоли.

В 1940 году Ассаджиоли был арестован и заключен в тюрьму. Бенито Муссолини С Фашистское правительство его обвинили в «молитвах о мире и приглашении других присоединиться к нему, а также в других международных преступлениях». [2] Его поместили в одиночную камеру в тюрьме Регина Коэли на 27 ночей, пока он не был освобожден и не вернулся к своей семье. В течение Вторая Мировая Война, ферма его семьи в Флоренция Италия была разрушена, и он и его семья скрылись в Катенайских Альпах (в провинции Ареццо) и в долине Верхнего Тибра. Его сын умер в возрасте 28 лет от болезни легких, которая была вызвана тяжелым стрессом из-за тяжелых условий жизни во время войны. Как только война закончилась, он вернулся к своей работе и начал свое наследие, известное как Психосинтез.[1]

Годы после войны были относительно спокойными, и именно в это время он основал различные фонды, посвященные психосинтезу в Европе и Северной Америке. Ассаджиоли прожил долгую и благополучную жизнь и имел счастливый сорокалетний брак, пока не умер в возрасте 86 лет 23 августа 1974 года. Причина его смерти была неизвестна.[1]

Ассаджиоли не любил обсуждать свою личную жизнь, так как предпочитал, чтобы его помнили за его научную деятельность. Имеется очень мало биографических отчетов о жизни Ассаджиоли, и большинство из них написано не на английском языке.[1]

Образование

Ассаджиоли получил свою первую степень в области неврологии и психиатрии в Istituto di Studii Superiori Pratici e di Perfezionamento во Флоренции в 1910 году. Именно в это время он начал писать статьи с критикой. психоанализ в котором Ассаджиоли отстаивал более целостный подход.

Закончив учебу в Италии, Ассаджиоли отправился в Швейцария, где он проходил обучение психиатрия в психиатрической больнице Бургхёльцли в Цюрих. Это привело к тому, что он открыл первую психоаналитическую практику в Италии, известную как Istituto di Psicosintesi. Однако его работа в области психоанализа оставила его неудовлетворенным областью психиатрии; в целом, поскольку он чувствовал, что психоанализ был неполным.[1]

Психосинтез

Основная статья: Психосинтез

Вдохновение и развитие

Ассаджиоли известен тем, что разработал и основал науку о психосинтезе, духовном и целостном подходе к психологии, который возник на основе психоанализа. Он был во многом вдохновлен идеей Фрейда о подавленном уме и теориями Юнга о коллективном бессознательном. Обученный психоанализу, но неудовлетворенный тем, что он считал его неполнотой в целом, Ассаджиоли чувствовал, что любовь, мудрость, творчество и воля - все это важные компоненты, которые следует включить в психоанализ.[3] Самое раннее развитие психосинтеза Ассаджиоли началось в 1911 году, когда он начал свое формальное психологическое образование. Он продолжал заниматься психосинтезом вплоть до самой смерти.[1] Было известно, что Фрейд и Ассаджиоли переписывались, хотя у них никогда не было возможности встретиться. Ассаджиоли сказал: «Психосинтез предполагает психоанализ или, скорее, включает его как первую и необходимую стадию».

Однако Ассаджиоли не согласился с теориями, сформулированными Зигмунд Фрейд что он считал ограничивающим. Он отказался принять редукционизм Фрейда и пренебрежение положительными аспектами личности. Психосинтез стал первым подходом, рожденным психоанализом, который также включал художественный, альтруистический и героический потенциал человека.[3] Работа Ассаджиоли была больше связана с психологом, Карл Юнг.[1] И Ассаджиоли, и Юнг подтвердили важность духовного уровня человеческого существования. Ассаджиоли поделился с Юнгом пониманием того, что психологические симптомы могут быть вызваны духовной динамикой. Ассаджиоли считал теории Юнга наиболее близкими к его пониманию психосинтеза.[1]

Ассаджиоли заимствовал большую часть своего вдохновения для психосинтеза в месячном заключении в одиночной камере в 1940 году. Он использовал свое время в тюрьме, чтобы упражнять свою умственную волю, ежедневно медитируя. Он пришел к выводу, что смог превратить наказание в возможность исследовать свое внутреннее «я».[1]

Психология сегодня опрос

В декабрьском выпуске 1974 г. Психология сегодня,[4] Ассаджиоли дал интервью Сэм Кин, в которой Ассаджиоли обсуждал различия между фрейдистским психоанализом и психосинтезом:

Мы уделяем гораздо больше внимания высшему бессознательному и развитию надличностного «я». В одном из своих писем Фрейд сказал: «Меня интересует только фундамент человеческого существа». Психосинтез интересует все здание. Мы стараемся построить лифт, который позволит человеку получить доступ ко всем уровням его личности. В конце концов, постройка только с подвалом очень ограничена. Мы хотим открыть террасу, где можно позагорать или полюбоваться звездами. Наша забота - синтез всех сфер личности. Это означает, что психосинтез целостный, глобальный и всеобъемлющий. Он не против психоанализа или даже модификации поведения, но настаивает на том, что потребности в смысле, в высших ценностях, в духовной жизни так же реальны, как биологические или социальные потребности. Мы отрицаем наличие каких-либо изолированных человеческих проблем.

Ассаджиоли отметил, что Карл Юнг, «из всех современных психотерапевтов наиболее близок по теории и практике к психосинтезу»,[4] и далее расширил сходство между его собственными взглядами и взглядами Юнга:

В терапевтической практике мы оба согласны отвергать «патологизм», то есть концентрироваться на болезненных проявлениях и симптомах предполагаемой психологической «болезни». Мы рассматриваем человека как принципиально здоровый организм, в котором могут быть временные сбои. Природа всегда пытается восстановить гармонию, и в психике преобладает принцип синтеза. Непримиримых противоположностей не существует. Задача терапии - помочь человеку преобразовать личность и устранить очевидные противоречия. И Юнг, и я подчеркивали необходимость для человека развивать высшие психические функции, духовное измерение.

Он также подчеркнул различия между работой Юнга и психосинтезом:

Возможно, лучший способ обозначить наши различия - это схема психических функций. Юнг различает четыре функции: ощущение, чувство, мысль и интуицию. Психосинтез утверждает, что четыре функции Юнга не обеспечивают полного описания психологической жизни. Наш взгляд можно представить следующим образом: мы считаем, что вне воображения или фантазии есть отдельная функция. Также существует группа функций, побуждающая нас к действию во внешнем мире. В эту группу входят инстинкты, склонности, импульсы, желания и стремления. И здесь мы подходим к одной из центральных основ психосинтеза: существует фундаментальное различие между влечениями, импульсами, желаниями и волей. В условиях человеческого существования часто возникают конфликты между желанием и волей. И мы поместим волю в центр самосознания или эго.

Ассаджиоли утверждал о завещании:

Воля не просто напористая, агрессивная и контролирующая. Есть принимающая воля, уступающая воля, преданная воля. Вы могли бы сказать, что есть женская полярность воли - добровольная сдача, радостное принятие других функций личности.

В конце интервью сам Кин заключил:

Трудно понять, что считается доказательством обоснованности мировоззрения и терапевтических средств, которые оно влечет за собой. Каждая форма терапии имеет драматические успехи и столь же драматические неудачи. В качестве доказательства в случае психосинтеза приведите аргумент ad hominem: при разговоре о смерти не было изменения ни в тоне, ни в интенсивности голоса Ассаджиоли, и свет все еще играл в его темных глазах, а его губы всегда были далеко от улыбки.

Духовная работа

Ассаджиоли также интересовался и проявлял активность в области сознания и надличностной работы. Изучив теософию и восточную философию,[5] в его письменных работах были разработаны различные техники медитации, включая рефлексивную, восприимчивую и творческую медитацию. Он также внес свой вклад в несколько духовных групп в традиции, известной как "нестареющая мудрость."[6] Он основал две группы, предназначенные для обучения медитации на основе идей Нью Эйдж учитель Алиса Бейли: Группа творческой медитации и группа медитации для новой эпохи.[7][8] Он также был соучредителем Школы эзотерических исследований, предназначенной для обучения работе Алисы Бейли на продвинутом уровне.

Опубликованные работы

  • 1906 - Опубликовано в журнале Farrari’s - Gli effetti del riso e le loro педагогические приложения a.k.a., Улыбающаяся мудрость (Итальянский)
  • 1909 - Докторская диссертация, La Psicosintesi (Итальянский)
  • 1965 - Психосинтез: сборник основных сочинений Роберто Ассаджиоли ISBN  0-9678570-0-7 (Английский)
  • 1973 - Акт воли Роберто Ассаджиоли ISBN  0-670-10309-8 (Английский)
  • 1993 - (посмертно ) Трансперсональное развитие: измерение за пределами психосинтеза Роберто Ассаджиоли ISBN  1-85538-291-1 (Английский)
  • 2016 - (посмертно ) Свобода в тюрьме Роберто Ассаджиоли. Эд. Кэтрин Анн Ломбард, Istituto di Psiconsintesi, Флоренция, Италия (английский)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Соренсен, Кеннет и Ханна Биркхольм. «Роберто Ассаджиоли - его жизнь и творчество». В Кентавр Трёнинг (Гуннар Хансен, пер.). Получено 20 ноября 2009 г. из «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-02-11. Получено 2012-07-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь).
  2. ^ Ассаджиоли, 2016
  3. ^ а б Фирман, Джон; Гила, Энн (2002). "Вступление". Психосинтез - психология духа. SUNY Нажмите. С. 1–3. ISBN  0-7914-5534-3.
  4. ^ а б Кин, С. (1974). Золотая середина Роберто Ассаджиоли [Электронная версия]. ПсихологияСегодня. Получено 1 ноября 2009 г. с «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2008-08-21. Получено 2009-11-27.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  5. ^ Кейт Хаквуд: «Золушка Психеи»: в знак признательности Роберто Ассаджиоли. Получено 29 октября 2014 г. из http://bacpspirituality.org.uk/_sitedata/1394622969%20G0mDU6aFN/Psyches%20Cinderella.pdf
  6. ^ Школа Эзотерических Исследований; Как школа началась, получено 29 октября 2014 г. из http://www.esotericstudies.net/mission.html
  7. ^ Аль Манкофф: Роберто Ассаджиоли, Психосинтез и эзотерические корни трансперсональной психологии http://two.not2.org/psychosynthesis/articles/mankoff.pdf
  8. ^ Дом солнечных часов: Роберто Асаджиоли http://www.creativegroupmeditation.org/roberto-assagioli

внешняя ссылка