Садех - Sadeh

Эта статья об иранской традиции. Для использования в других целях см. Садех (значения).
Садех
جشن سده
Sadeh.jpg
Саде в Тегеранпарс Маркар, 2011 г.
Также называемыйДжашн-и Садех (Персидский: جشن سده‎)
Наблюдается Иран
Дата10 Бахман
Частотаежегодный
Относится кНавруз, Тирган, Мехреган, Ялда

Садех (Персидский: سدهТакже транслитерируется как Sade), является Иранский фестиваль, который восходит к первому Персидская империя, Империя Ахеменидов.[1]Садех празднует за 50 дней до Навруз. Садех в Персидский означает «сто» и означает сто дней и ночей, оставшихся до начала весны. Садех - это праздник середины зимы, который в древние времена праздновался с величием и великолепием. Персия.[2] Это был праздник, посвященный огню и победе над силами тьмы, холода и холода.

История

Легенды гласят, что король Hushang, 2-й король мифологического Пишдадская династия (Пишдад означает давать Закон), установил традицию Саде. Говорят, что однажды Hushang взбирался на гору, когда вдруг увидел змею и хотел ударить ее камнем. Когда он бросил камень, он упал на другой камень, и поскольку они оба были кремневые камни, вспыхнул пожар, и змея убежала. Таким образом он открыл, как разжечь огонь.[3] Hushang обрадовался и прославил Бога, открывшего ему секрет зажигания огня. Затем он объявил: «Это свет от Бога. Поэтому мы должны восхищаться им».

Согласно религиозным верованиям, Джашн-и Садех напоминает о важности света, огня и энергии; свет, который исходит от Бога, находится в сердцах его созданий.

В древние времена Джашн-Саде праздновали зажжением огня.[4] За Зороастрийцы Главной подготовкой к Саде была и до сих пор в некоторых местах остается сбор дров за день до праздника. Мальчики-подростки в сопровождении нескольких взрослых мужчин отправлялись в местные горы, чтобы собрать верблюжьи колючки, обычный кустарник в пустыне. Иран. Для большинства это первый раз, когда они находятся вдали от своих семей. Это событие напоминает ритуал перехода к взрослой жизни, важный шаг для мальчиков на пути к зрелости. Мальчики приносили верблюжьи колючки в храмы своих городов; и если они делали это впервые, то по возвращении празднование проводилось дома в присутствии друзей и родственников.

В древние времена костры всегда устраивали возле воды и храмов (см. Также: Храм Огня ). Изначально огонь предназначался для возрождения солнца и возвращения тепла и света лета. Он также должен был отгонять демонов холода и холода, которые превращали воду в лед и, таким образом, могли убить корни растений.

Саде в Varjavand Kushk, 2003

Огонь не горел всю ночь. На следующий день женщины шли к костру утром, каждая из них приносила небольшую часть огня в свои дома, чтобы зажечь новый светящийся огонь из «благословенного огня» храма. Это делается для того, чтобы распространить благословение огня Саде на каждый дом в районе. Все, что осталось от огня, нужно было вернуть в святыню, поместить в один контейнер и хранить в храме до следующего года. Таким образом, огонь сохраняется круглый год. «Вечный огонь» также символизирует любовь к Родине, которая, как пламенеющий огонь, всегда жива в сердцах людей.

Празднества обычно продолжались три дня. По вечерам они едят и раздают продукты в качестве пожертвований, пищу, приготовленную из забитых ягнят, которую раздают бедным.

Самый подробный отчет о праздновании Сада после Мусульманское завоевание Персии в 7 веке нашей эры происходит из 10 века нашей эры во время правления Мардавидж из Зиярид династия, правитель Исфахан. Династия Зияридов всячески поддерживала Персидский традиции. По обе стороны от берега разводили костры. Река Зайнде помнить обычай Саде. Огонь хранился в специально построенных металлических держателях. Сотни птиц были выпущены, пока фейерверк освещал небо. Были салюты, танцы и музыка с обильными угощениями из жареной баранины, говядины, курицы и других деликатесов.

Сегодня церемония празднуется как в древние времена в некоторых иранских городах, таких как Керман и Йезд. Jashn e Sadeh также ежегодно отмечается в садах Kushke Varjavand в Карадж (поселок Тегеран провинция) прекрасно сочетается с персидским Зороастрийцы и другие, интересующиеся традиционными Персидский церемонии. Иногда костры не зажигают снаружи, и все действия происходят внутри зороастрийских храмов. Сбор верблюжьей колючки практически остановлен, хотя прилагаются усилия по сохранению традиции. Однако большая часть иранцев / персов все больше знакомится с этим событием, и 30 января даже за пределами страны проходят собрания и праздники.[требуется разъяснение ] каждый год. Люди будут собираться и молиться, а затем держатся за руки, образуют круг и танцуют вокруг костра.

Саде в Тегеранпарс Маркар, 2011 г.

Каждый год 30 января[требуется разъяснение ], тысячи Зороастрийцы в Иран и другие страны отмечают религиозный праздник Джашне-Саде, сжигая дрова на открытом пространстве, чтобы обозначить приход весны и как символический знак вечной борьбы с озорством.

В горе есть пещера рядом Йезд, называется Чак-Чак Храм Огня. Каждый год во время праздника Садех в этом месте проводятся особые церемонии. Считается, что последний Зороастрийский принцесса укрылась там в 640 году нашей эры, когда Мусульмане расширили свою власть на восток.

Хотя для большинства иранцев Саде не имеет религиозного значения и не включает никаких особых ритуалов, кроме зажигания костра на закате и веселого времяпровождения, иранцы всех конфессий прилагают коллективные усилия в этот день, чтобы идти в ногу со своими древними традициями и праздновать драгоценность творения.

У Сада сложная история, и почитание праздника проводилось в два разных дня. Помимо 50 дней (100 дней и ночей) до начала нового года (или сотого дня после Гахамбар Аятримы), другое празднование отмечается за сто дней до религиозного нового года (религиозный новый год не обязательно совпадает с весенним новым годом). Непонятно, почему существует два фестиваля Саде и почему в разных регионах были разные даты. Многие зороастрийские святые дни отмечались и отмечаются дважды; Скорее всего, это вызвано календарной реформой III века нашей эры.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ ""Садех "Древний персидский праздник огня". Mehr / Payvand. 31 января 2010 г. Архивировано из оригинал на 2016-03-04. Получено 2014-01-30.
  2. ^ «Фестиваль САДЕ и мусульмане, перешедшие в зороастризм». Iranian.com. 3 февраля 2011 г.. Получено 2014-01-30.
  3. ^ Бахрами, Аскар, Джашна-йе Иранский, Тегеран, 1383, с. 51.
  4. ^ «Празднование праздника Саде». AP / Dawn.com. 31 января 2012 г.. Получено 2014-01-30.

внешняя ссылка