Сан-Андрес Mixquic - San Andrés Mixquic - Wikipedia
Координаты: 19 ° 13′29,69 ″ с.ш. 98 ° 57′51,43 ″ з.д. / 19.2249139 ° с.ш.98.9642861 ° з.д.
San Andres Míxquic это сообщество, расположенное на юго-востоке Федеральный округ (Мехико) в районе Тлауак.[1] Сообщество было основано в 11 веке на небольшом острове в Озеро Чалко. «Míxquic» означает «в мескитовый ”[2] но культура сообщества на протяжении большей части своей истории основывалась на чинампы, сады, плавающие в водах озера и привязанные к острову. Осушение озера Чалко в 19 и 20 веках в конечном итоге уничтожило чинампы, но община по-прежнему носит сельскохозяйственный характер, несмотря на то, что официально находится на территории Мехико.[1]
Сан-Андрес-Микскик известен прежде всего своими День мертвых поминовения, которые состоят из ритуальных и культурных мероприятий, которые продолжаются с 31 октября по 2 ноября.[3] Эти мероприятия привлекают тысячи мексиканских и международных посетителей и достигают кульминации в Алумбраде, когда вечером 2 ноября кладбище, окружающее главную церковь общины, светится тысячами свечей и дымом от ладана.[2] Это сообщество было обозначено как "Баррио Магико" по городу в 2011 году.[4]
История
Сообщество Mixquic, скорее всего, было основано примерно в 11 веке людьми, которые мигрировали сюда из Xochimilco. В доиспанский период Mixquic был небольшим островом на озере Чалко, вокруг которого жители построили chinampas или плавучие сады. Первоначально община была независимым владычеством, но из-за своего расположения на главной территории чинампа впоследствии была подчинена Сочимилько, Chalco, Azcapotzalco и наконец Теночтитлан. Берналь Диас дель Кастильо описывает Mixquic в своей «Истинной истории завоевания Новой Испании» как полную белых башен и храмов и первоначально названную испанцами «Венесуэлой» за ее сходство с Венеция. Эрнан Кортес покорили эту территорию 20 мая 1521 года, после чего солдаты из Мишкика помогли подчинить Теночтитлан, с которым у них были плохие отношения.[1]
В колониальную эпоху этот район изначально находился под прямым контролем Испанская корона. Позже это стало энкомьенда, и оставался таковым до 17 века. Между 1536 и 1563 годами монастырь Сан-Андрес-Апостол был построен здесь монахами Хорхе де Авила и Джеронимо де Сан-Эстебан. Община Mixquic стала церковной резиденцией для окрестностей.[1]
В 1833 году четыре креста были установлены в следующих районах: Сан-Агустин, Сан-Мигель, Сан-Бартоломе и Лос-Рейес, образуя прямоугольник, который был первоначальными размерами атриума / кладбища главной церкви. Позже это было изменено к 1860 году из-за Закона о реформе, отчасти для того, чтобы разрешить строительство начальной школы Кристобаля Колона и Андрес Кинтана-Роо Библиотека. Во второй половине XIX века был предпринят первый проект по осушению озера Чалко. Тем не менее, усилия не будут завершены до эры Порфирио Диас в конце 19 - начале 20 вв.[1]
Деревня Mixquic была интегрирована с районом Мехико в 1898 году, что имело долгосрочные последствия, так как городские власти будут контролировать ресурсы сообщества, в частности, воду.[1] В 1916 г. во время Мексиканская революция, монастырь был занят войсками, верными Венустиано Карранса.[5] В первой половине 20-го века общине удалось сохранить многие из своих чинамп, используя колодезную воду, но к 1960-м годам это было уже невозможно, что положило конец озерной культуре сообщества. Однако сельское хозяйство здесь по-прежнему является основным видом экономической деятельности и основным производителем овощей в Федеральном округе. Площадь сообщества составляет около трех км2, большая часть из которых используется в сельскохозяйственных целях. Более половины этой земли эхидо. Большая часть продукции продается на гигантском продуктовом рынке Centro de Abastos в городе.[1]
Жизнь сообщества меняется по мере того, как оно становится более интегрированным с самим Мехико. Доступно больше частных автомобилей и больше общественного транспорта, что побуждает все большее количество молодого поколения сообщества искать работу в городе и / или продолжить свое образование в университете.[1]
Деревня
Центром села является церковь и бывший монастырь Сан-Андрес-Апостол. Между 1536 и 1563 годами монастырь был построен здесь монахами Хорхе де Авила и Джеронимо де Сан-Эстебан.[1] Церковь и монастырь построены над Teocalli, или священный участок Mixquic. Первая церковь была снесена, осталась только оригинальная колокольня. Нынешняя церковь датируется 1600 годом, построена тремя нефы и купол, но она отделена от колокольни первоначальной церкви. Старый монастырь имеет стены толщиной 90 см, построенные из Tezontle.[5] В 1932 году церковно-монастырский комплекс был объявлен историческим памятником.[2]
Во дворе старого монастыря выставлен ряд археологических находок доиспанского периода. Первая - это скульптура Микизтли или Миксквикстли, богини жизни и смерти. Еще одна важная находка - это Чак Мул который отображается между двумя кольцами из старого Мезоамериканская площадка для игры в мяч. Наконец, колонны с фигурами Кецалькоатля и черепами, вылепленными из вулканического камня.[2][5]
Библиотека Андреса Кинтана-Роо также является городским музеем. В этом музее есть четырнадцать стеклянных витрин, в которых хранится 279 предметов из старых теокалли и других мест в Мишске и его окрестностях. Археологическая коллекция музея была подарена уроженцем деревни Сокорро Берналом Роке. Большинство изделий из глины и камня и большинство принадлежат поздний постклассический период (1200–1500), но некоторые произведения принадлежат Тольтек и Теотиуакан культур. Среди предметов, которые выделяются, - чак мул, остатки Теотлахтли, глиняные и каменные печати, свернувшаяся змея и другие змеи, цомпантли и календарь, который был выдолблен, чтобы превратить его в крестильная купель.[5][6]
Рядом с городом до сих пор существует небольшая территория с каналами и чинампами.[5]
Члены Законодательного собрания Федерального округа (Мехико) требуют, чтобы мэр города обратился к сообществу в качестве Объект всемирного наследия. Они утверждают, что этот район обладает уникальными физическими характеристиками и воздействием на окружающую среду. Этот район важен для перелетных птиц и является зоной подпитки местных водоносные горизонты. Кладбище и место археологических раскопок главного храма, получившее статус объекта всемирного наследия, поможет сохранить и популяризировать его культурную ценность.[7]
Празднование Дня мертвых
День мертвых - самый важный праздник в этом сообществе, с двумя днями ритуальных и культурных мероприятий с 1 по 2 ноября.[8] Деревня и ее церковное кладбище прославились этим в столичном районе Мехико.[9] На кладбище и вокруг него тысячи мексиканских и иностранных посетителей ощущают виды, звуки и запахи ритуалов, культурных мероприятий и стендов, торгующих едой, поделками и другими предметами.[10] Современные празднования являются продолжением культа мертвых, существовавшего здесь с доиспанских времен. Раскопки в этом районе обнаружили большое количество каменных черепов, которые раньше украшали фасады домов в этом районе.[5] Торжественные поминки и празднества здесь не соревнуются; оба считаются частью мероприятия.[11] Помимо традиционных алтарей умершим, называемых «офрендас», уборки и украшения могил, здесь также проходят спектакли, шествия, чтения стихов, концерты и народные танцы. В 2009 году финалом стал концерт группы Susana Harp.[8]
Подготовка к этому празднику может начаться за два-три месяца, когда семьи начнут покупать тарелки и посуду, которые будут использоваться только для офрэнда, а женщины вышивают салфетки и скатерти по этому случаю.[5] В середине октября жители устанавливают большой бумажный звездный фонарь над дверными проемами, который будет оставаться до 3 ноября. Цель этой звезды - помогать мертвым, которые возвращаются в гости.[2] В дни, предшествующие Дню мертвых, поля вокруг общины, засеянные cempoalxóchitl цветение и аромат может быть обнаружен. Другие ароматы, например, сезонные фрукты и Пан де Муэрто дали начало выражению «ya huele a muertos» (теперь он пахнет мертвыми) или «ya se siente muertitos» (теперь можно почувствовать дорогих (букв. мало) мертвых), указывающих на то, что День мертвых близок. В государственных начальных школах учащиеся и учителя устраивают алтари ко Дню мертвых, называемые офрендами, когда учителя устраивают большой школьный алтарь, а ученики создают миниатюрные алтари, иногда с тематикой. Они выставлены на всеобщее обозрение, причем офисы начальной школы Cristobal Colon являются наиболее посещаемыми из-за расположения школы рядом с церковью.[12] За несколько дней до начала торжеств начинается чистка и ремонт гробницы.[2]
Последние приготовления состоятся 30 октября, когда семьи разложат по домам.[2] В семьях есть свои вариации ритуала, но некоторые вещи являются общими: подношение хлеба, цветов, свечей, емкости с водой в сочетании с емкостью с солью, ладаном и фотографиями. По большей части, ритуал представляет собой смесь доиспанских и католических обрядов с добавлением фотографий, которые являются современным штрихом. В основном эти подношения совершаются в частных домах на алтарях, устроенных для этого дня, но элементы можно увидеть на кладбище на могилах.[12] Один из местных элементов - это хлеб в форме пончика с темно-розовой глазурью, называемый «roscas rosas», который выкладывают вместе с pan de muertos.[13] Люди открывают здесь свои двери, чтобы пригласить умерших в гости.[10]
С 31 октября по 2 ноября друзья и родственники будут приходить в офрендас. Эти посетители будут приносить предметы для офрэнда, как правило, вещи, которые нравились умершим в жизни. По мере того как приходят посетители, офренда растет. Хозяева отвечают взаимностью, предлагая посетителям еду и напитки.[3]
В полночь 31 октября церковные колокола сигнализируют о прибытии душ ушедших детей. Детский офрендас часто украшают яркими игрушками. Одна из традиционных игрушек - собака по имени Изкуинкле (Науатль для собаки), потому что он ведет детей через реку Чиконаууапан, чтобы войти Mictlán (царство мертвых). В этот день нельзя оставлять подношения взрослым, так как считается, что дети сердятся и грустят, если это происходит. Утром 1 ноября на офренде накрывается завтрак.[2] Снаружи к этой офренде ведет тропа белого цветка, называемого «Алхели», что символизирует чистоту этих душ.[3] Души детей посещают с полуночи 31 октября до полудня 1 ноября. В это время, когда «после того, как солнце проходит зенит», согласно местным поверьям, «души детей возвращаются в Миктлан», а души взрослых прибывают и остаются там до 2 ноября.[11][14]
Когда наступает ночь 1 ноября, воздух наполняется музыкой тропических и Мариачи группы. Также проводится конкурс черепов, изготовленных из картона, раскрашенных и написанных сатирой, баснями и анекдотами. Проходит имитация похоронной процессии с участием предполагаемой вдовы, которая выкрикивает в толпе пикантные фразы о пропаже ее мужа, которого несут в гробу. Процессия движется к кладбищу, и помощники собирают пожертвования для «захоронения», шутя с посетителями. Когда они прибывают на кладбище, вместо того, чтобы похоронить предполагаемого мужа, он выскакивает из гроба и в ужасе убегает среди толпы, вызывая смех.[9]
В семь часов вечера 1 ноября церковные колокола снова зазвонят, сигнализируя о начале Часа Кампанеры. Группы молодежи бродят из дома в дом с колокольчиками и поют «a las ánimas benditas les prendemos sus ceritas. Campanero, mi tamal» (благословенным душам мы зажигаем свечи. Campanero, my tamale). После чего получают тамале, конфеты или фрукты.[2]
Утром 2 ноября начинается серьезная уборка и украшение могил. Могилы на главном кладбище, окружающем церковь Сан-Андрес Апостал, украшены цветами, особенно cempasúchil, свечами и другими предметами. Гробницы украшены тщательно, а иногда и искусно, создавая изображения девственник, крест или другие значки с цветами, лепестками цветов или цветными опилками. Эти могилы приготовлены для Алумбрады, которая начинается в восемь часов вечера, когда снова звонят церковные колокола. К этому времени у церкви есть собственная большая терраса, и ее освещение приглушено.[2] В этот час кладбище вокруг церкви окрашено цветами и светится от света тысяч горящих свечей и густого дыма от копаловых благовоний.[2][10]
В связи с большим количеством посетителей в 2009 году были проведены спецоперации по охране. Большое количество пеших и конных офицеров патрулировали, было предоставлено дополнительное оборудование для управления движением. Продажа алкоголя была ограничена определенными зонами и определенными часами.[10][14]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я "Mixquic" (на испанском). Сан-Андрес-Мишскик: Сан-Андрес-Мишскик. Архивировано из оригинал на 2008-07-28. Получено 2009-11-05.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k «Праздник святого Андрея Мишкика» [Празднование Дня мертвых в Сан-Андрес-Микик] (на испанском языке). Лугарес-де-Мексико. Получено 2009-11-05.
- ^ а б c Кастильехос, Джессика (01.11.2009). "Almas infantiles llegan a Míxquic" [Детская душа прибывает в Mixquic]. Эксельсиор (на испанском). Мехико. Получено 2009-11-05.[мертвая ссылка ]
- ^ Кинтанар Инохоса, Беатрис, изд. (Ноябрь 2011 г.). "Особая Мексика Десконоцидо Гия: Барриос Магикос" [Специальный путеводитель по Мексике Десконоцидо: Волшебные окрестности]. Мексика Desconocido (на испанском). Мехико: Impresiones Aereas SA de CV: 5–6. ISSN 1870-9400.
- ^ а б c d е ж грамм "Сан Андрес Микскик" (на испанском). Правительство Тлауака. Архивировано из оригинал 30 мая 2009 г.. Получено 2009-11-05.
- ^ "Museo Comunitario de San Andrés Míxquic Gobierno del Distrito Federal / Delegación Tláhuac" [Общественный музей правительства Сан-Андрес-Мишкуик, федеральный округ Тлауак] (на испанском языке). Мексика: КОНАКУЛЬТА. Получено 2009-11-05.
- ^ Граджада, Элла (30 октября 2009 г.). "Proponen a Mixquic como Patrimonio de la Humanidad" [Они предлагают Mixquic как объект всемирного наследия]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 2009-11-05.
- ^ а б "Сан Андрес Микскик 2009" (на испанском). Сан-Андрес-Мишскик: Сан-Андрес-Мишскик. Архивировано из оригинал на 2008-07-28. Получено 2009-11-05.
- ^ а б "Culto a los muertos en San Andrés Mixquic, Federal Distrito Federal" (на испанском). Мехико: Мексика Desconocido. Архивировано из оригинал на 2009-10-31. Получено 2009-11-05.
- ^ а б c d Риос, Фернандо (3 ноября 2009 г.). "Saldo blanco en Mixquic" [С чистого листа в Mixquic]. Эль Соль де Мексика (на испанском). Мехико. Получено 2009-11-05.
- ^ а б Элиас (1 ноября 2009 г.). "Mixquic: tradición ancestral del Día de muertos" [Mixquic: родовая традиция Дня мертвых] (на испанском языке). Суэна Мексика. Архивировано из оригинал на 2009-11-04. Получено 2009-11-05.
- ^ а б "Диа де Муэртос" (на испанском). Сан-Андрес-Мишскик: Сан-Андрес-Мишскик. Архивировано из оригинал на 2008-07-28. Получено 2009-11-05.
- ^ Контрерас, Синтья (2 ноября 2009 г.). "Aluzan y embellecen el camino de Mayra" [Они освещают и украшают путь Майры]. Эксельсиор (на испанском). Мехико. Получено 2009-11-05.[мертвая ссылка ]
- ^ а б Пантоха, Сара (30 октября 2009 г.). "Alistan operativo Mixquic 2009 en Tláhuac" [Они запускают операцию Mixquic 2009 в Тлауаке]. Эль Универсал (на испанском). Мехико. Получено 2009-11-05.
