Сатаназы - Satanazes

1424 карта Зуане Пиццигано, первое изображение острова Сатаназ в виде большого синего прямоугольного острова к северу от Антиллия.

Остров Сатаназы (также называемый островом Дьяволы, или из Рука сатаны или из Святой Афанасий) это легендарный остров когда-то считалось, что он находится в Атлантический океан, и изображен на многих картах 15 века.

Картографическое изображение

В 15 веке диаграммы-портоланы, остров Сатаназов изображен лежащим на севере Атлантический океан, к западу от Азорские острова и Португалия, и к северу от легендарного острова Антиллия.

Остров был впервые изображен в 1424 году. диаграмма портолана из Венецианский картограф Зуане Пиццигано. Он изображен в виде большого синего прямоугольного острова, изрезанного бухтами и пятью или шестью поселениями, с надписью ista ixolla dixemo satanazes, что было переведено как «это остров, называемый дьяволом».

В своей карте 1424 года Пиццигано поместил сатаназов примерно в шестидесяти лигах к северу от большого города. Антиллия остров. Пиццигано покрыл сатаназов островком в форме зонтика, который он назвал Сая (который позже картографы назовут Танмар или же Данмар). Эти три острова плюс Ymana (позже названный Ройлло, маленький компаньон к западу от Антиллии), вместе были бы объединены на многих картах более позднего 15-го века, с теми же относительными размерами, положением и формой, которые изначально дал им Пиццигано, и известные вместе как «группа Антиллии» или (если использовать Бьянко) ярлык) insulae de novo rep (er) te («острова, о которых недавно сообщалось»).

В Grazioso Benincasa В атласе 1463 года поселения на острове Сатаназ названы Арайалис, Кансиллия, Дюшал, Джмада, Нам и Салуага.[1]

Картографические появления сатаназов:[2]

Примечательно, что остров Сатаназов отсутствует на картах Бартоломео Парето (1455), Кристофоро Солиго (ок. 1475) сын Грациозо Андреа Бенинкаса (1476 г.) и Нюрнбергский глобус Мартин Бехайм (1492), хотя все они включают Антиллия и некоторые сохраняют Сая/Танмар.[4]

Сатаназ исчезает практически на всех картах после Христофор Колумб плавания 1490-х гг. Возможно, он был пересажен (в меньшей форме) на Остров Демонов, между Ньюфаундлендом и Гренландией, например карта 1508 г. Йоханнес Рюйш.

Этимология и легенда

По словам Кортесао, «Satanazes» Пиццигано португальский для "сатаны" или "дьяволов", "Satanagio" Беккарии - это то же самое слово в Лигурийский диалект и "Satanaxio" Бьянко то же самое в Венецианский.[5] Остров исчезает с карт после 1436 года и снова появляется только в 1462 году, когда Бенинкаса переключает его на Сальвага, что означает «дикарь» - возможно, неверное толкование, более вероятно, преднамеренная корректировка Benincasa, чтобы избежать использования ненормативная лексика «дьявола». «Салироса» с земного шара Лаона - это очевидная неправильная транскрипция «Сальваги».

Историки предположили, что «дьяволы» сатаназов могут быть отсылкой к Skraelings (коренные народы из Гренландия и Винланд ) сообщается в Норвежский саги, особенно Grœnlendinga saga и сага об Эрике Рыжем, который начал фильтровать юг примерно в это время. Пиццигано, возможно, построил остров Сатаназес, чтобы запечатлеть их приблизительное географическое положение.[6]

Возможная связь между сатаназами и скрэлингами была впервые предложена Норденшельдом (1889 г.), его внимание привлекла надпись на некоторых островах между Ньюфаундлендом и Гренландией на карте 1508 г. Йоханнес Рюйш, где отмечается, как находившиеся там «черти» нападали на моряков (см. Остров Демонов ).[7] Связь не требует прямого знания самих норвежских саг, например Фритьоф Нансен обратил внимание на то, как скандинавские встречи с североамериканскими «демонами» были приняты в ирландском языке. имрама,.[8] Учитывая тенденцию легенд атлантических мореплавателей - норвежцев, ирландцев, арабов и иберийцев - быстро перемещаться и взаимно оплодотворять друг друга,[9] новости об острове Дьявола в Северной Атлантике могли доходить до итальянских картографов по нескольким каналам.

Георг Хассель предположили, что по размеру и форме большие острова Сатаназ и Антиллия могут представлять побережья Северная Америка и Южная Америка соответственно,[10] что делает его возможным свидетельством доколумбовый трансокеанский контакт. Бэбкок предполагает, что это представление может быть Карибский бассейн, что Сатаназис представляет Флорида (и Антиллия Куба, Ройлла Ямайка и Танмар Багамы).[11]

«Рука сатаны», выходящая из моря, чтобы схватить лодку

Андреа Бьянко 1436 длинная этикетка Ya de la man santanaxio спровоцировал Виченцо Формалеони (1783) читать его как остров «Руки Сатаны», альтернативное название Сатаназов, которое все еще встречается в некоторых источниках.[12] Формалеони предположил, что это могло быть связано с легендой из Индия, о гигантской руке, которая каждый день поднималась из моря и уносила жителей в океан. Эта легенда рассказана в Perigrinaggio di tre giovani (Три принца Серендипа ) впервые опубликовано в Венеции в 1557 году Микеле Трамезино (предположительно, перевод с Персидский некоего Христофора из Армении, Христофоро Армено). История могла быть распространена раньше среди Атлантический океан моряки, прослеженные на ирландском языке имрама и арабские сказки о гигантской руке в Море тьмы, которая хватала моряков, а иногда и целые лодки, и утаскивала их на дно океана.[13] Гаффарель предполагает, что это может быть ссылка на айсберги Северной Атлантики.[14]

Маркиз д'Авезак (1845 г.) выдвинул еще одну теорию, читая «сатанаксио» как С. Атанаксио, т.е. остров Святой Афанасий.[15] Д'Авезак также приводит убедительный аргумент, что де ла человек сатанаксио на лейбле Bianco фактически ссылается на два отдельных острова, Сатаназес и Деламан, наверное, поблизости Данмар или же Танмар других карт, которые считаются отсылкой к легендарному Остров Мам (Бэбкок предложил альтернативное прочтение Деламана / Данмара / Танмара как I la Mar, или "Остров моря".)[16]

Открытие карты Пиццигано 1424 года в ХХ веке с Сатаназы ясно обозначенный, позволил современным историкам отложить старую Руку Сатаны / св. Афанасия и чтение Острова Дьяволов.[17]

Несмотря на все эти предположения, согласия нет. В отличие от своего южного собрата Антиллия (который кажется довольно прочно связанным с Иберийский легенда о семи городах), Сатаназис был охарактеризован как легендарный остров, нуждающийся в легенде.[18]

Рекомендации

  1. ^ Кортесао (1954 (1975), стр.140 )
  2. ^ Список из Cortesão (1954 (1975)): стр.134 )
  3. ^ Использование "Salvaga" Бейнинкасы, а не более старого "Satanaxio" в Карта Веймара является одним из критических факторов при корректировке оценки даты составления карты Веймара с 1424 года (первоначальная оценка Гумбольдта) до 1460-х годов или позже.
  4. ^ Кортесао (1954 (1975): с.134)
  5. ^ Кортесао (1954 (1975): 135)
  6. ^ Кортесао (1954 (1975), стр.137ff ).
  7. ^ Норденшельд (1889: 65).
  8. ^ Фритьоф Нансен (1911: т. 2, стр.9 )
  9. ^ Нансен (1911: т. 2, стр. стр.54 ).
  10. ^ Хассель (1822: с.6)
  11. ^ Бэбкок, (1922: стр.155; стр.188)
  12. ^ Формалеони (1783: стр.48. Буаше (1806: стр.17 ) и Гумбольдта (1837: стр.179 ) прочтите так же.
  13. ^ Причудливая версия сказки о Руке Сатаны приводится в Хиггинсон (1883: стр.134 ).
  14. ^ Это предложил Поль Гаффарель (1882: стр.211 )
  15. ^ Д'Авезак (1845: стр.31 ). Как ни странно, это прочтение было продолжено Норденшельдом (1897: стр. 164), который пытался связать его с Святой Анастасий, хотя ранее (1889 г.) он предположил связь сатаназов = скрэлингсов.
  16. ^ Бэбкок (1922: стр.155 )
  17. ^ Кортесао (1953, 1954, 1970)
  18. ^ например Морисон, 1971, с.101.

Источники

  • Христофоро Армено (1557) Perigrinaggio di tre giovani Figliuoli del re di Serendippo как переведено на итальянский и опубликовано Микеле Трамезино, Венеция. (Англ. Пер. Как "Три принца Серендипа")
  • Бэбкок, W.H. (1922) Легендарные острова Атлантики: исследование по средневековой географии Нью-Йорк: Американское географическое общество. онлайн
  • Буаш, Жан-Николас (1806) "Исследования на острове Антилия и на эпоху де-ла-де-ла-де-ла-Америка"Mémoires de l'Institut des Sciences, Lettres et Arts, Vol. 6, Париж: Бодуан, стр.1-29
  • Кортесао, Армандо (1953) "Морская карта Северной Атлантики 1424 года" Имаго Мунди, Vol. 10. JSTOR
  • Кортесао, Армандо (1954) Морская карта 1424 года и ранние открытия и картографическое изображение Америки. Коимбра и Миннеаполис. (Португальский перевод "A Carta Nautica de 1424", опубликованный в 1975 г., Эспарсо, Коимбра. т. 3 )
  • Кортесао, Армандо (1970) "Карта Пиццигано 1424 года", Revista da Universidade de Coimbra, Vol. 24 (отпечаток ),
  • Д'Авезак, M.A.P. Маркиз (1845) Les îles fantastiques de l'océan occidental au moyen âge: fragment inédit d'une histoire des îles de l'Afrique. Париж: Файн и Тунот. онлайн
  • Формалеони, Виченцио (1783) Saggio sulla Nautica antica de 'Veneziani, con una illustrazione d'alcune carte idrografiche antiché della Biblioteca di S. Marco, che dimonstrano l'isole Antille prima della scoperta di Cristoforo Colombo. Венеция. онлайн
  • Гаффарель, Поль (1882) "L'île des Sept Cités et l'île Antilia", Международный конгресс американистов, Actas de la Cuara Reunión, Мадрид, Мадрид: Fortanet, т. 1, стр.198
  • Георг Хассель (1822) «Америка - Einleitung» у Каспари и др. редакторы, Vollständiges Handbuch der neuesten Erdbeschreibung, Веймар: Geographischen Instituts. т. 1 - стр.6
  • Хиггинсон, Томас Вентворт (1899) Сказки о зачарованных островах Атлантики. Нью-Йорк: Макмиллан.онлайн
  • Александр фон Гумбольдт (1837) Экспериментируйте с критическим анализом истории географии нового континента и программ научной астрономии в течение всего периода времени., Париж: Жид, т. II.
  • Морисон, С. (1971) Европейское открытие Америки: северные путешествия, 500–1600 гг.. Издательство Оксфордского университета.
  • Фритьоф Нансен (1911) В северных туманах; Исследования Арктики в ранние времена. Нью-Йорк: Ф.А. Стоукс. т. 1, т. 2
  • Норденшельд, Адольф Эрик (1889) Факсимильный атлас к ранней истории картографии: с репродукциями важнейших карт, напечатанных в XV и XVI веках., Стокгольм: Norstedt.
  • Норденшельд, Адольф Эрик (1897) Перипл: очерк ранней истории карт и направлений плавания, тр. Фрэнсис А. Батер, Стокгольм: Norstedt.