Senchas Fagbála Caisil - Senchas Fagbála Caisil

Senchas Fagbála Caisil «История открытия Кашела» это раннесредневековый ирландский текст, в котором в двух вариантах рассказывается легенда о происхождении царства Кашел. Майлз Диллон датировал первый вариант (§§ 1–3) 8 веком, а второй (§§ 4–8) ориентировочно 10 веком.[1]

Свидетели

Текст сохранился только в Дублине, Тринити-колледж, H.3.17: V, стр. 768–73. В Лебор на Серт («Книга прав») кратко относится к рассказу.[2]

Резюме

§§ 1-3. Дуирдриу, свинопас короля Éile, и Куйриран, свинопас короля Múscraige, гнали своих свиней в лесах Кашела, когда они заснули и увидели видение, в котором они увидели ангела, благословляющего первого короля Кашела, Conall Corc Mac Luigdech, и линия Эоганахт короли Мюнстера, которые произошли от него. Пересказав видение своему королю, Коналлу мак Нента Кону, Дуирдриу получил землю в Кашеле и продал ее Коналл Корк. Вот почему Uí Duirdrenn, потомки Duirdriu, имели право на семь кумала от короля Кашела. Затем следует список королей от Коналл Корк до Дуб Лахтны (девятый век), а также риторика под названием Дикта Куйриран Муседа «Высказывания Свинопаса Куйрирана».

§§ 4-8. Когда однажды ночью два свинопаса остановились в Клэйс Дюрдренн, к северу от Кашела, они пережили пророческое видение, в котором они стали свидетелями Святой Патрик Прибытие в Ирландию. На следующую ночь у них было второе видение, в котором они наслаждались великолепным пиршеством, и ангел объявил, что тот, кто первым зажжет огонь на Кашеле, получит королевский сан в Мюнстере. Куйриран рассказал о своем видении Коналлу Корку, сыну короля Мюнстера, который поспешил зажечь огонь в Дун Куирк в Кашеле. Там он устроил пышный пир, первый из которых устроили в Кашеле. По просьбе Корка свинопасы отправились к своим королям, чтобы пригласить их на пир. В Фиад Дума в Муседе Коналл, король Эйле, услышал историю от Друидриу [теперь вместо Дуирдриу], которая была подтверждена друидами короля, к его большому неудовольствию. Земля принадлежала его королевству, и поэтому Коналл двинулся на юг, в Кашел. Однако по прибытии Коналл был приглашен на пир, и по его просьбе Друидриу дал Корку ангельское благословение и провозгласил его королем Мюнстера, за что Корк щедро вознаградил свинопаса. С этого времени Уи Друидренн должны были провозглашать каждого нового короля Кашела, за что они имели право на награду в семь раз. кумала. Более того, благословение защитило бы королей Кашела от насильственной смерти, если бы они не отказались отстаивать истину и справедливость (ср: Fír Flathemon). Далее в тексте говорится, что это произошло за шестьдесят лет до крещения Engus mac Nad Froích, королем Мюнстера, святым Патриком, согласно научным подсчетам, и что Кенгус наложил на мюнстерменов трехгодичную "Дань крещения Патрика", которая взималась до правления короля Кормака.

Примечания

  1. ^ Диллон, «История открытия Кашела». п. 63-4.
  2. ^ Диллон, Лебор на Серт. С. 2-5.

Рекомендации

  • Диллон, Майлз (изд. И тр.). «История открытия Кашела». Эриу 16 (1952): 61-73. Редакция и перевод текста из H 3.17. Вклады в издание Диллона можно найти в:
    • Халл, Вернам. "Два прохода в История открытия Кашела." ZCP 30 (1967). 14-6.
    • Халл, Вернам. "Варя Гиберника, № 2: móaigid." Celtica 5 (1960): 136–7.
    • Халл, Вернам. "Примечания к ирландским текстам, № 3: отрывок из Senchas fagbála Caisil." ZCP 29 (1962/64): 187–8.
  • Диллон, Майлз (изд. И тр.). Lebor na Cert. Книга Прав. Ирландское текстовое общество 46 (1962). Доступно в CELT.

внешняя ссылка