Шантидас Джавери - Shantidas Jhaveri - Wikipedia

Шантидас Джавери
Шантидас Джавери Джайн merchant.jpg
Картина Шантидаса в зале Шри Вардхмана Тап Аямбил Санстха в Ваганполе, Заверивад, Ахмедабад
Родившийся1580-е годы
Умер1659
Другие именаШантидас Завери, Шантидас Джавахари, Шанти Дас, Сантидас
ГражданствоИмперия Великих Моголов
Род занятийТорговец и ростовщик
ЗаголовокНагаршет (глава города)

Шантидас Джавери (ок. 1580–1659 гг.) был влиятельным индийцем ювелир, слиток трейдер (сарраф) и ростовщик (сахукар) вовремя Эпоха Великих Моголов. Он был самым богатым купцом в Ахмадабад город в 17 веке.[1]

Ранние годы

Шантидас Джавери был Осваль Джайн от Марвар область, край.[1] Его отец Сахасра Киран эмигрировал из Осиан в Ахмадабад в конце 16 века.[2][3] Шантидас расширил бизнес своего отца по розничной торговле ювелирными изделиями, открыв саррафа (слиток торговля) бизнес.

Деловая деятельность

Шантидас продавал драгоценности богатым, в том числе королевской семье Великих Моголов и знати. Farmans от императора Джахангир и Дара Шико указывают, что его попросили предложить драгоценности королевской семье Моголов.[2] В 1639 году Асаф-хан, брат Нур Джахан и отец Мумтаз Махал купил большое количество драгоценных камней у Шантидаса. После его смерти Император Шах Джахан вынудил Шантидаса забрать драгоценности и вернуть деньги.[2]

Шантидас также торговал с европейскими компаниями (британскими Ост-Индская компания и голландский ЛОС ), а также персидские и арабские торговцы такими товарами, как гвоздика. В сентябре 1635 года Шантидас и некоторые другие купцы из Сурат и Ахмадабад потеряли свои товары из-за английских пиратов. Он использовал свое влияние и политические связи, чтобы отыграть свою потерю от англичан.[2]

Однако он стал самым влиятельным ростовщиком: большая часть капитала ссужалась Голландская Ост-Индская компания (VOC) в Индии пришел от Шантидаса и его ближайшего соратника. Вирджи Вора.[4] Эти ассоциации обеспечили ему отличную прибыль и сильный и постоянный поток выплат по процентам в золоте, что сделало его богатым человеком.

Отношения с властями Моголов

Королевский Фирман от Шаха Джахана до Шантидаса Джавери относительно храма Чинтамани Паршванат Джайн от 3 июля 1648 г.

Как придворный ювелир, Шантидас имел доступ к дому Моголов. Современная джайнская традиция утверждает, что к Шантидасу обращались как к мама (дядя по материнской линии) Императором Шах Джахан.[2] Farmans выпущен императорами Великих Моголов Джехангир, Шах Джахан и Аурангзеб предполагают, что королевская власть Великих Моголов поддерживала с ним хорошие отношения.[1] Говорят, что Джехангир даровал ему титул «Нагаршет».[5] Хотя никаких поддающихся проверке исторических свидетельств, подтверждающих это или любые другие утверждения, касающиеся его «особых отношений» с Судом Великих Моголов, представлено не было. Его существование в культурных рамках, где мифы тесно переплетаются с поддающимися проверке историческими событиями, повышает вероятность того, что большинство этих историй являются не более чем апокрифами.

В 1645 году принц Великих Моголов Аурангзеб осквернил храм Чинтамани Паршванатх, построенный Шантидасом после его назначения губернатором Гуджарата. По словам французского путешественника Жан де Тевено (1666 г.), Аурангзеб приказал убить корову в помещении храма, уничтожил носы всех идолов в храме, а затем преобразовал это место в мечеть под названием Куввал-уль-Ислам («Мощь ислама»).[6] Шантидас пожаловался отцу Аурангзеба, императору Шаху Джахану. В 1648 году император издал фирман о том, что здание должно быть передано Шантидасу и между ними должна быть возведена стена. михрабы (ниши в стенах мечети) и остальная часть первоначального здания храма. Он также заявил, что мусульмане факиры размещенные в мечети помещения должны быть удалены, а материалы, вынесенные из храма, должны быть восстановлены.[6][7]

Став императором, Аурангзеб признал влияние Шантидаса в торговом сообществе. В 1657 году сын Шаха Джахана Мурад Бакш вынудил Шантидаса одолжить ему рупии. 550 000 (550 000). После смерти Шаха Джахана Аурангзеб заключил Мурада в тюрьму. Шантидасу удалось добиться от нового императора фирмана, приказывающего императорскому Деван Рахмат Хан заплатить ему рупий. 100000 из королевской казны в рамках возврата кредита. Аурангзеб также послал фирмана с просьбой передать доброжелательность императора купцам и другим жителям Ахмедабада.[2]

Религиозная и политическая деятельность

Шантидас был набожным Джайн кто щедро дал Гуджарати джайн сообщество. Он потратил значительную сумму денег на проведение Сангхи и защита джайнских храмов. Он помог монахам в создании Pathshalas (школы). Современный Санскрит язык В документе говорится, что он проявлял большой интерес к сохранению рукописей и поощрял монахов развивать литературу.[2]

В 1622 году Шантидас начал строительство Чинтамани Паршванатх храм в Сараспуре, Ахмадабад.[6] Строительство было завершено в 1638 году и стоило рупий. 900 000 (900 000).[8][7] Храм был описан в трудах иностранных путешественников, таких как немецкий авантюрист. Йохан Альбрехт де Мандельсло Похоже, что его благотворительность не выходила за пределы его собственного джайнского сообщества.

Шантидас также участвовал в современной религиозной политике. В то время существовало несколько джайнских фракций (гачхаs) в пределах Шветамбара Секта джайнов, а Шантидас принадлежал к Сагар гачча. Муктисагар, монах Сагара гачча был близким другом Шантидаса, и в 1625 году он установил идола в построенном им храме Чинтамани Паршаванатх. Шантидас хотел, чтобы Муктисагар стал ачарья (высший лидер джайнского ордена), но просьба была отклонена Виджаядевой Сури, старшим ачарьей, принадлежащим к Тапа гачха. Шантидас обратился за помощью к Шрималле, торговцу из Cambay, сыгравший важную роль в продвижении Виджаядевы на пост ачарьи в 1601 году. Благодаря его влиянию, Муктисагар был назначен ачарьей в 1630 году под именем «Раджсагар».[2] Позже Шантидас запланировал шастрарта (религиозные дебаты) между Виджаядевой Сури и Муктисагаром (Раджсагар Сури) в Джалор. Его намерением было поднять престиж своей фракции (и, возможно, увеличить собственное влияние), но Муктисагар потерял храбрость и отказался от дебатов до того, как они начались.[2]

Шантидас также объявил бойкот Лонке. гачча, который критиковал идолопоклонство (то, что принимала собственная гачха Шантидаса). В сентябре 1644 года он проявил свое влияние, чтобы наложить запрет на семейные браки и совместные обеды. Лонки Ахмадабада пожаловались императору Шаху Джахану, но император отказался вмешиваться в это дело.[2]

Как Субахдар (губернатор) Гуджарата, сын Шаха Джахана Мурад Бакш даровал деревню Палитана Шантидасу Джавери в 1656 году.[9] Палитана позже превратился в крупный центр паломничества джайнов.

Наследие

Хушалчанд (1680–1748), внук Шантидаса, также был известным купцом и заплатил выкуп Маратхи спасти Ахмадабад от разграбления. Сын Хушалчанда Вахатчанд (1740–1814) также был известным бизнесменом. В Лалбхай семья современной Индии, которая владеет Арвинд Миллс, ведет свое происхождение от Шантидаса через Лалбхай Далпатбхай, прапраправнук Хушалчанда.[10]

Смотрите также

дальнейшее чтение

  • Шах, Малати (1987). Нагаршет Шантидас Завери નગરશેઠ શાંતિદાસ ઝવેરી [Глава города Шантидас Завери] (на гуджарати). Гурджар Грантхратна Карьялая. ISBN  978-8184808063.

Рекомендации

  1. ^ а б c "Бадшахи бизнеса". Таймс оф Индия. Ахмадабад. 12 января 2011. с. 19. Получено 28 ноября 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j Макранд Мехта (1991). «VI - Особая база джайнских предпринимателей в 17 веке: Шантидас Завери из Ахмедабада». Индийские купцы и предприниматели в исторической перспективе. Академический фонд. С. 91–113. ISBN  978-81-7188-017-1. Получено 28 ноября 2011.
  3. ^ Ахтар, Джаваид (2012). "Торговля и вера: Шантидас, торговец Ахмадабад 17 века". Труды Индийского исторического конгресса. 73: 505–508. ISSN  2249-1937. JSTOR  44156243.
  4. ^ Р. Дж. Барендсе, изд. (2002). Аравийские моря: мир Индийского океана семнадцатого века (иллюстрированный ред.). М.Э. Шарп. п. 186. ISBN  978-0-7656-0729-4.
  5. ^ Двиджендра Трипати (5 июля 2010 г.). «Торговцы Гуджарата, которые сделали его ярким». Таймс оф Индия. Получено 28 ноября 2011.
  6. ^ а б c Комиссариат М.С., изд. (1996) [1931]. Путешествия Мандельсло по Западной Индии (перепечатка, иллюстрированное изд.). Азиатские образовательные услуги. С. 101–102. ISBN  978-81-206-0714-9.
  7. ^ а б Газетир президентства Бомбея: Ахмадабад. Центральная пресса правительства. 1879. с.285.
  8. ^ Газеттер президентства Бомбея: Ахмедабад (том 4). Центральная пресса правительства. 1879. с. 285. OCLC  36800962.
  9. ^ Яшвант К. Малайя. «Шатрунджая-Палитана Тиртха». Получено 28 ноября 2011.
  10. ^ «Лалбхаи - историческая перспектива». Арвинд Миллс. Архивировано из оригинал 1 декабря 2011 г.. Получено 28 ноября 2011.

внешняя ссылка