Богословие сыновства - Sonship theology

Эта статья об американском движении ХХ века. О сыновстве Иисуса см. Сын Божий.

Богословие сыновства, также известный как Обучение сыновству, это движение в американском пресвитерианстве, связанное с Джек Миллер (1928–1996).

Смысл

Богословие сыновства подчеркивает христианское принятие как дитя Божье. Туллиан Чивидджян отмечает, что Миллер резюмировал Евангелие следующим образом: «Подбодритесь; вам намного хуже, чем вы думаете, но в Иисусе вы гораздо больше любимы, чем вы могли себе представить».[1]

Богословие сыновства было связано с группой конгрегаций в Православная пресвитерианская церковь называется «Церкви Новой Жизни». В 1990-х годах большинство этих общин покинули OPC, чтобы присоединиться к Пресвитерианская церковь в Америке. Тим Келлер предполагает, что их "заставили чувствовать себя нежеланными" в OPC, поскольку их "пиетист /возрожденец «мировоззрение» не соответствовало более доктриналистскому составу OPC ».[2] Гэри Норт утверждали в 1991 году, что эти церкви «официально не отошли от конфессиональной ортодоксии», но что «их внимание не было сосредоточено на традиционной конфессиональной проповеди и кальвинистской доктрине».[3]

Теологические основы богословия сыновства резюмируются его сторонниками следующим образом:освящение к Вера ".[4] Э. Кэлвин Бейснер отмечает, что эта фраза "гораздо чаще ассоциируется с пиетист, квиетист, Уэслианское Святейшество, или же Keswick думал, чем с Реформатский мысли », но сторонники теологии сыновства отвергают эти идеи и считают их подход совместимым с Реформатское богословие.[5]

Р. С. Спроул-мл. отмечает, что движение подвергалось критике за то, что оно неявно антиномист, за то, что он был слишком самоанализом, и за то, что он был частью высшая жизнь движение.[6] Чад Ван Диксхорн утверждает, что теология сыновства представляет собой искаженное учение об усыновлении, усеченный взгляд на работу Святого Духа в освящение, и запутанная доктрина возрождение.[7][8] Ван Диксхорн осматривает Сыновство: открытие свободы в Евангелии как сыновья и дочери Бога,[9] материалы курса, подготовленные основанной Миллером организацией World Harvest Mission, ныне известной как Serge.[10] Ван Диксхорн признает, что "Сыновство преуспел в том, чтобы подчеркнуть верховная власть Божьей благодати,"[11] что он "не пугается греховности и разврат, "и что подчеркивается" тесная связь между верой и покаянием в жизни верующего ".[12] Ван Диксхорн заключает, однако, что курс был бы лучше, если бы в нем учитывались Галатам с учением о гарантия в 1 Иоанна, и если бы он подчеркнул "обычные средства "благодати, например проповедь и таинства, а не экстраординарные средства, такие как курсы или конференции, чтобы помочь христианам расти.[13]

В 2020 году P&R Publishing планирует выпустить биографию доктора Майкла А. Грэма под названием «Cheer Up! Жизнь, обучение и служение К. Джона «Джека» Миллера ».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Чивидджян, Туллиан (2010). Удивлен благодатью: неумолимое преследование повстанцев Богом. Crossway. п. 44.
  2. ^ Келлер, Тим. Что такого хорошего в PCA В архиве 2013-10-19 в Wayback Machine
  3. ^ Север, Гэри (1991). Вестминстерское признание: отказ от наследия Ван Тиля (PDF). Институт христианской экономики. п. 36.
  4. ^ Нил Х. Уильямс, Теология сыновства (Дженкинтаун, Пенсильвания: World Harvest Mission, 2002), 7.
  5. ^ Э. Кэлвин Бейснер, Роль веры в оправдании и освящении: конструктивная критика элемента богословия сыновства, п. 1. Байснер отвергает утверждение, что оправдание и освящение «прийти с помощью тех же средств», утверждая, что «защитники сыновства не проводят различия между верой как пассивным / принимающим инструментом в оправдании и верой как активным / продуктивным инструментом в освящении», а также они «не проводят адекватного различия между оправданием как юридическим провозглашением праведности. основанные на приписывании праведности Христовой верующему, с одной стороны, и освящению как порождению праведного характера и поведения верующего, с другой ».
  6. ^ Спроул, Р. К. Младший. «Спросите RC: Что такое богословие сыновства?». Архивировано из оригинал 19 октября 2013 г.. Получено 18 октября 2013. Сам Спроул отвергает эту критику и говорит, что его единственная жалоба на движение состоит в том, что это движение, «то есть оно может стать КЛЮЧОМ в умах некоторых».
  7. ^ Чад Б. Ван Диксхорн, "The Сыновство Программа возрождения: резюме и критика ". Вестминстерский теологический журнал 61.2 (1999), 227-246.
  8. ^ Джефф Томас, "Движение под названием «Сыновство»," Знамя Истины, 2000.
  9. ^ Дженкинтаун, Пенсильвания: Мировая миссия по сбору урожая, 1997.
  10. ^ Миссия World Harvest получила новое имя: Serge В архиве 2014-10-29 на Wayback Machine. Серж не использует фразу «богословие сыновства» для описания своей позиции.
  11. ^ Ван Диксхорн, "The Сыновство Программа возрождения », стр. 228.
  12. ^ Ван Диксхорн, "The Сыновство Программа возрождения », стр. 232.
  13. ^ Ван Диксхорн, "The Сыновство Программа возрождения », стр. 243–244.

дальнейшее чтение

  • Тим Дж. Р. Трампер, Когда история ничему нас не учит: недавние дебаты о реформатском сыновстве в контексте. Wipf & Stock, 2008.
  • Джей Э. Адамс, Библейское сыновство: оценка курса сыновства по ученичеству. Вневременные тексты, 1999.

внешняя ссылка