Сор Патросинио - Sor Patrocinio

Портрет Сор Патросинио (ок. 1890 г.)

Мария Рафаэла де лос Долорес и дель Патросинио, более известный как Сор Патросинио («Сестра защиты» Марии), также известная как «монахиня ран» (Сан-Клементе, Куэнка, 1811 – Гвадалахара, 1891), был испанским монахиня из Орден Непорочного зачатия. Она была известна в социальной и политической сферах Испании во второй половине XIX века благодаря своему влиянию на королеву. Изабель II и муж королевы, король Франсиско де Асис де Бурбон.

Сообщенные мистические переживания Патросинио и сверхъестественные явления были источником разногласий в то время и позже. Она сыграла важную роль в основании или реформировании многих монастырей Ордена как в Испании, так и во Франции. Причина для нее беатификация в настоящее время изучается Святой Престол.

Ранние годы

Патросинио родился Мария Хосефа де лос Долорес Анастасия де Кирога и Капопардо 27 апреля 1811 года в Сан-Клементе-де-ла-Манча, в провинции Куэнка, на ферме под названием Вента-дель-Пинар. Ее родители, Диего де Кирога-и-Валькарсель и Долорес Капопардо-и-дель-Кастильо, были членами королевского двора в Мадрид, которые бежали из города из-за волнений Испанская война за независимость Затем происходит, когда ее мать настигла родовые схватки и пришлось укрыться на ферме.[1]

После смерти отца Кироги ее обедневшая семья вернулась в Мадрид. Ее мать намеревалась выйти замуж Салустиано Олосага, затем молодой юрист; но этот план был отвергнут самой Патрочинио.[2]:32–33 Позже они встретятся снова во время суда над ней в 1835 году и во время ее ссылки во Франции после революционных событий 1868 года.

В 1826 году Кирога был отправлен в монастырь монахинь ордена Сантьяго в Мадриде, под руководством своей тети, Маркиза Санта-Колома за ее образование. 19 января 1829 г. под патронатом Герцогиня из Бенавенте, она была признана новичок в монастыре зачатков Кабальеро де Грасиа и принял ее религиозное имя. В том же году, еще будучи послушницей, она получила ранение в левую сторону, которое, как она поняла, была клеймо. 20 января 1830 г. она провозгласила религиозные обеты в порядке.

Дальнейшие мистические переживания

Начиная с 1830 года Патросинио рассказывал о мистических видениях, многие из которых имели телесные симптомы. 20 мая - Вознесение - на руках и ногах появились раны, похожие на те, что нанесены терновый венец. 8 июня, через два дня после корпус Кристи Днем она впала в экстатическое состояние и сообщила, что голос Христа говорил с ней через стену. Ее раны характеризовались обильным кровотечением.[1] Ее репутация распространилась, и ткани, испачканные кровью из ее ран, были востребованы в качестве лечебных амулетов.[3]

Когда смерть короля Фернандо VII в 1833 г. последовали Карлист войны "клерикалы, которые отдавали предпочтение Дон Карлос, увидел в ней полезный инструмент. Ее заставили пророчествовать об успехе Самозванца (Дона Карлоса) и предоставить доказательства незаконности юной королевы Изабеллы ".[3]

В ноябре 1835 года Патросинио предстал перед судом по обвинению в мошенничестве и поддержке дела Карлистов. Испытание стремилось установить истинное происхождение нанесенных ей ран. Трое медицинских экспертов, осмотрев раны, взялись за их лечение. Более позднее обследование подтвердило, что раны полностью покрыты шрамами. Под присягой монахиня заявила, что во время ее послушничества Капуцин монах, Фермин Санчес и Артезоро,[4][а] снабдил ее «реликвией, которая, если приложить ее к любой части тела, вызовет рану, которую затем нужно будет держать открытой, как источник страданий и умерщвления в качестве приношения Богу в качестве покаяния за грехи ... одна из их причин, и если ее спросить, она должна была сказать, что они пришли к ней сверхъестественным образом ".[2]:204 Репутация монахини привлекала милостыню и пожертвования, предназначенные для Ордена и его монастырей; теперь это выглядело как повод для мошенничества. Монах-капуцин покинул королевство, и его не удалось найти для дачи показаний, и суд счел это подтверждением его вины. Со своей стороны, защитник Хуан М. Гонсалес-и-Асеведо утверждал, что представленные доказательства «были ложью, за исключением мучений» его клиента, роль которого заключалась в «жертве, тем более достойной сострадания. что она казалась приговоренной к медленной и мучительной смерти ".[2]:214

После суда Патросинио была изгнана из монастыря и содержалась в частном доме, а затем была доставлена ​​в Дом кающихся св. Мария Магдалина. Затем ее приговорили к изгнанию из окрестностей Суд. Она провела два года в монастыре в Талавера де ла Рейна. Там она начала писать текст, известный как Золотая книга, первоначально назывался Месяц Вечной Марии.

Изгнание Патросинио в Талавере начало сказываться на ее здоровье. После нескольких обращений к королеве в письмах ей разрешили переехать в монастырь ее Ордена в Торрелагуна, недалеко от Мадрида, где она жила следующие пять лет.

Вернуться в Мадрид

После регентства королевы Мария Кристина прекратил и Изабель II стала королевой сама по себе, Патросинио было разрешено вернуться в Мадрид. Она поступила в монастырь Ла Латина, принадлежавший ее Ордену. В 1845 году она переехала в монастырь Хесуса Назарено, где воспитывала послушников. Ее влияние на монархов возрастало. "... [S] он стал силой, стоящей за троном. Доктор Аргумоса, который вылечил ее стигматы, подвергся преследованиям, а Алькарас (sic), который вышел из своего укрытия, был заставлен Епископ Куэнки. В 1849 году считалось, что она заставила Изабель уволить герцога Валенсии (Нарваэс ) и его кабинет ».[3] Также в 1849 году в нее стреляли, но не пострадали. Вскоре после этого она была выбрана настоятельница, должность, которую с тех пор она занимала в каждом из монастырей, в которые она переехала. Ее действия против генерала Нарваэса привели к ее изгнанию в Бадахос, хотя Нарваэс вскоре простил ее и разрешил вернуться.

Что касается отношений между Патросинио и Изабеллой II, дочерью королевы, принцессой Eulalia написал: «Я часто слышал, как моя мать говорила о том, как отец Кларет, ее духовник и кто-то, кто имел большое влияние на нее, и монахиня Сор Патросинио (...) предложили подход Папе Римскому. Пий IX с просьбой обнародовать новую догму. Моя мать, очень религиозная женщина (...) договорилась, чтобы другие ведущие католики также подписали это и действовали бы другими способами в рамках папства ".[5] Она упоминает догму непорочное зачатие Марии, который был обнародован 8 декабря 1854 года. Таким образом, Патросинио через свои социальные отношения на высшем уровне оказал богословское влияние.

Дальнейшие шаги и основы

Чтобы дистанцироваться от Мадрида и от ее предполагаемого влияния на монархов, в 1852 году ее отправили в Рим, где будут исследовать ее претензии на святость. Однако во время путешествия она заболела и не добралась до Италии. Затем правительство приказало ей переехать в монастырь Бедный Клэр в Толедо. Позже она основала первую школу для девочек из бедных семей при монастыре г. Монсеррат в Мадриде. Затем генералы Нарваэс и Эспартеро пришел к власти и отправил ее в монастырь бедной Клары св. Екатерина мученица в Baeza. Архиепископ Толедо приказал ей переехать в заброшенный монастырь в Торрелавега чтобы заново его найти. Выполнив эту миссию, она приступила к основанию новых монастырей, первый из которых находился в г. Аранхуэс. Здесь она снова стала мишенью безуспешного вооруженного нападения.[2]:22 Затем последовали и другие монастыри, в Ла-Гранха-де-Сан-Ильдефонсо, в Сан-Лоренцо-дель-Эскориал и в Гвадалахара. Утверждается, что в этот период она предсказала мученическую кончину францисканского монаха, Никанор Асканио.

Окончательное изгнание, возвращение и смерть

"Под ее руководством, в течение оставшейся части правления Изабеллы II, камарилья практически правил королевством и осаждали революция 1868 г. "что привело к временному падению испанской монархии.[3] Кардинал Цилирия отправил ее во Францию, чтобы она не попала в руки революционеров. Там монахиня продолжила свою миссию основания. Она составила правила нового Ордена для утверждения епископом Парижским. Когда монархия была восстановлена ​​в 1874 году, Альфонсо XII взошла на престол и разрешила ей вернуться в Испанию. Она продолжала дело фонда до последнего года своей жизни. Она умерла в монастыре Кармен де Гвадалахара в 1891 году. беатификация началось в 1907 году, и по состоянию на 2013 год все еще продолжалось движение за то, чтобы святой.[6]

Работает

  • Золотая книга (Sp. Libro de Oro o Mes de María), Мадрид, 1860 г.
  • Письма Сор Патросинио в J. Ortega Rubio, Historia de España, VI, Madrid 1908-1910, стр. 386–437
  • Новена молитва Христу Слова (Sp. Новена аль Кристо де ла Палабра)
  • Новенская молитва Богоматери Забвения, Триумфа и Милосердия (Sp. Novena a Ntra. Sra. Del Olvido, Triunfo y Misericordias)

Смотрите также

Диего де Аргумоса в испанской Википедии

Библиография

  • Гомис, Дж. Б. (1946), Сор Патросинио. Ла-Монха-де-лас-Ллагас. Аспас, Мадрид.
  • Ярнес, Бенхамин (1972), Сор Патросинио: ла-монха-де-лас-льлагас, Эспаса-Кальпе, Мадрид.
  • Гонсалес, Артуро (1981), Сор Патросинио. Editora Nacional, Мадрид (ISBN  8427605226).
  • Вольтес Боу, Педро (1994), Сор Патросинио: la monja prodigiosa. Планета, Барселона (ISBN  8408011405).

Примечания

  1. ^ Леа называет монаха Фермин Алькарас.

Рекомендации

  1. ^ а б "Sor Patrocinio, la Monja de las Llagas". www.franciscanos.org. Получено 2020-02-17.
  2. ^ а б c d Ярнес, Бенхамин (1972). Сор Патросинио: ла-монха-де-лас-льлагас. Мадрид: Эспаса-Кальпе.
  3. ^ а б c d Ли, Генри Чарльз (1907), История инквизиции Испании (Том 4). Компания Macmillan, Нью-Йорк. Книга 8, глава 5 («Мистицизм»), стр. 92–94. Просмотрено через Библиотека иберийских ресурсов в Интернете
  4. ^ "Епископ Фермин Санчес Артесоро, O.F.M. Cap". Католическая иерархия.
  5. ^ Эулалия де Бурбон, Memorias, опубл. Хувентуд, 4-е изд., Барселона, 1954, стр. 65
  6. ^ sorpatrocinio.org Causa de Beatificación В архиве 2013-11-26 в Wayback Machine

внешняя ссылка