Сортес (древний рим) - Sortes (ancient Rome) - Wikipedia
Sortes (латинский единственное число: сорс) были частым методом гадание среди древние римляне.[1] Метод включал жеребьевка (сорте) для получения знаний о будущих событиях: во многих древних итальянских храмах с волей богов обращались именно так, как в Praeneste и Caere.[2]
Эти сорте или партии обычно представляли собой маленькие таблички или счетчики, сделанные из дерева или других материалов, и их обычно бросали в сителла или урна, наполненный водой. Иногда жребии бросались как игральные кости.[3] Название "sortes" на самом деле давалось всему, что использовалось для определения шансов,[4] а также применялся к любому словесному ответу оракула.[5]
В зависимости от обстоятельств на жребиях были написаны разные вещи, например, имена людей, которые их использовали. Похоже, что в более поздние времена излюбленной практикой было писать стихи выдающихся поэтов на маленьких дощечках и вынимать их из урны, как другие жребии, причем стихи, полученные таким образом, считались применимыми к нему (см. Sortes Homerica и Sortes Virgilianae, лоты созданы из стихов Гомер и Вергилий ).[6]
в Библейский счет пророка Иона, он был брошен в море и проглочен рыбой после того, как моряки на корабле бросили жребий, чтобы определить виновного, создавшего шторм.[7] Также было принято советоваться с поэтами так же, как Мусульмане делать Коран и Хафиз, и много Христиане то Библия, а именно, открыв книгу наугад и применив первый бросившийся в глаза отрывок к непосредственным обстоятельствам человека.[8] Эта практика была очень распространена среди ранние христиане, который заменил Библию и псалтырь за Гомер и Вергилий. Многие церковные соборы неоднократно осуждали эти Sortes Sanctorum (священные жребии), как их называли.[9]
В Сивиллинские книги вероятно, также консультировались таким образом. Тех, кто предсказал грядущие события по жребию, позвали Сортилеги.[10]
В sortes convivales были запечатанными дощечками, которые продавались на развлечениях и после вскрытия или распечатки давали покупателю право на вещи очень неравной стоимости. Поэтому они были своего рода лотерея.[11]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Смит, Уильям (1870), "Сортес", Смит, Уильям (ред.), Словарь греческих и римских древностей, 1, Бостон: Маленький, коричневый и компания, стр. 1051–1052
- ^ Что касается значения сорс видеть Цицерон, De Divinatione II. 41 год
- ^ Светоний, Тиберий 14
- ^ сравнивать Цицерон, De Divinatione я. 34
- ^ Цицерон, De Divinatione II. 56 и Вергилий, Энеида iv. 346, 377
- ^ Упоминается Лампридиус, Алекс. Север. 14 и Спартиан, Hadr. 2
- ^ Иона 1: 7
- ^ Августин, Признания iv. 3
- ^ Эдвард Гиббон, История упадка и падения Римской империи, c. xxxviii. примечание 51
- ^ Лукан, ix. 581
- ^ Светоний, Октав. 75 и Лампридиус, Гелиогаб. 22
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Смит, Уильям, изд. (1870). "Сортес". Словарь греческих и римских древностей. Лондон: Джон Мюррей.