Стереотипы медсестер - Stereotypes of nurses

Молодая женщина, моделирующая костюм «непослушной медсестры» с пластиковым «шприцем» и сандалиями на высоком каблуке, иллюстрирует стереотип сексуализированных медсестер.

А стереотип - широко распространенное и фиксированное представление об определенном типе людей, которое часто упрощается и может быть оскорбительным.[1] Стереотипы людей и групп вредны, особенно когда в них отсутствует фактическая информация.[2] Уход как профессия стереотипировалась на протяжении всей истории. Стереотипы, относящиеся к сестринскому делу, а также к женщинам-медсестрам, хорошо задокументированы. Распространенное заблуждение состоит в том, что все медсестры - женщины; это заблуждение привело к появлению еще одного стереотипа, что медсестры так как женоподобный.[3][4] Эти обобщенные представления о профессии медсестер способствовали искажению информации о медсестрах в средствах массовой информации, а также неправильной характеристике медсестер в глазах общественности. Образ медсестры, изображаемый средствами массовой информации, как правило, представляет собой чрезмерно сексуализированную женщину, а также снижает ее интеллектуально. Это понятие затем изображается в открытках, на телевидении, в фильмах и в книгах.[5] Чрезмерно сексуализированную медсестру обычно называют непослушной медсестрой или секс-символ или же нимфоманка.[6][7] Наряду с этими распространенными стереотипами исследования выявили несколько других популярных изображений, используемых в СМИ, таких как служанка, ангел, мучитель, гомосексуальный мужчина, алкоголик, шут и женщина в белом.[8] Распространенные стереотипы ухода за больными и изображения этих искажений вызвали дискуссию о влиянии, которое они оказывают на профессию.

История

В 19 веке и в начале 20 века медсестра обычно представляла собой ангельскую служанку. На данный момент[когда? ] возник конфликт между представлением о сестринском деле как о женской работе и о квалифицированном труде, требующем огромной подготовки. Первоначально медсестра считалась женской работой, потому что это была работа по дому. В американская гражданская война (1861-1865) считается поворотным моментом для этого стереотипа. В 1860-х годах белые женщины из среднего класса вызвались участвовать в военных действиях. Эти женщины работали в медицинских учреждениях в антисанитарных и недостаточно обеспеченных условиях. По возвращении домой с войны эти женщины утверждали, что для надлежащего ухода требуются соответствующие знания и, следовательно, формальное обучение (Программы обучения медсестер ) необходимо было реализовать.

Это было[согласно кому? ] утверждал, что циркулирующие изображения белых женщин, участвующих в работе медсестер на юге, на южных плантациях, уводят от реальности рабов, выполняющих большую часть повседневных задач, касающихся здоровья как рабов, так и рабовладельцев. Однако в обоих случаях работу выполняет женщина. После создания программ подготовки медсестер стали очевидны опасения, связанные с расой и социально-экономическим положением. Эта озабоченность возникла в школах, которые не хотели портить свою репутацию, обучая бедных женщин или цветных женщин. Для обслуживания негров были созданы медицинские и учебные заведения для чернокожих. Хотя теперь женщины могли получать образование в области сестринского дела, а также работу, расовые и классовые различия сохранялись.[9]

Впоследствии[когда? ] медсестер начали изображать как сексуальные пин-ап версии того, что ранее описывалось в других СМИ, на телевидении и в книгах.[9] Изображения, встречающиеся в современной и поп-культуре, демонстрируют по-прежнему сексуализированные идеалы медсестер, пытаясь разрушить искажение и пойти против стереотипов. Сегодняшние изображения по-прежнему демонстрируют сексуализированный идеал, когда костюм "сексуальной медсестры" возвращается каждый год на Хэллоуин, а также изображения таких сериалов по телевидению, как Анатомия Грея.

Медсестры как самоотверженные и ангельские

Дама с лампой - Флоренс Найтингейл в Скутари в 1891 г. написал Генриетта Рэй

Образ медсестры как ангела-помощника был популярен в XIX веке в попытке противостоять широко популярному в то время образу медсестры, изображаемой как распутная пьяница. Образ пьяной медсестры иллюстрировал Диккенс. Сара Гэмп. Медсестра на этом изображении изображена как нравственное, благородное и религиозное существо, которое было набожно, как монахиня - целомудренным и воздержанным - в отличие от подобия ведьма. Ее навыки будут практичными, а поведение - стоическим и послушным. Флоренс Найтингейл также известен как Дама с лампой, продвинули этот образ в связи с тем, что во время Крымская война, она, как известно, ходила по ночам, лечила раны и ухаживала за солдатами. Ангельский образ, который приходит на ум, когда женщина с лампой приближается к раненому солдату, не утерян. Отсюда происходит много бескорыстного ангельского образа медсестер. Идея женщин медсестер, участвующих в боевых британской армии в войне был спорным, из-за его прослыть безнравственным, а также революционера.[10]

Вредное воздействие

СМИ оказывают сильное влияние на общественное мнение, формируя его отношение к профессиям в сфере здравоохранения.[11] В книге Спасение жизней: почему медсестры в СМИ подвергают всех нас опасности, Сэнди Саммерс и Гарри Джейкобс обсуждают многие пагубные последствия распространенных стереотипов и то, как они представлены в современных СМИ.[12] Они утверждают, что оскорбительные стереотипы (например, о служанках) и сексуальные стереотипы заставляют СМИ упускать из виду, насколько важны медсестры в здравоохранении. Это, в свою очередь, вызывает неуважение. Многие люди не знают, что влечет за собой сфера практики и ухода за больными, и поэтому склонны ошибаться стереотипами. Незнание и неуважение к работе медсестер мешает им выполнять свою работу и подвергает опасности жизнь.[13] Стефани Совине, профессиональный медсестер, которая выступает за точное представление медсестер, сказала, что искажение информации способствует недоверию и неуважению к медсестрам, которые воспринимаются как `` менее образованные '':

Вместо того, чтобы развивать важную концепцию совместной работы, изображая медицинских специалистов как отдельные движущиеся части, ведущие к эффективному медицинскому обслуживанию, искажение медсестер создает атмосферу трений, дезорганизации и необоснованного конфликта, из-за чего нынешние и будущие пациенты перестают доверять своему медицинскому работнику.

Это также влияет на индивидуальную гордость медсестры. Это может привести медсестру к мысли, что он или она работает на врачей, а не на них. Это также может оттолкнуть медсестер от отстаивания своей позиции или требований уважения и профессионализма.[11]

Искажения в СМИ

В фильмах и телешоу неточно изображена работа медсестры, которая часто заставляет медсестер быть фоном для сцен, а не их частью. Кроме того, когда врачи выполняют сестринские задачи, они выглядят лучше, а медсестры менее компетентны и, следовательно, ненужны. Центр поддержки медсестер объясняет, что представленные врачи выполняют такие задачи, как «сортировка пациентов, обучение пациентов, выдача лекарств, оказание психосоциальной поддержки, ежеминутный уход за тяжелобольными и профилактическая помощь, такая как вакцинация». Реальность такова, что медсестры на самом деле защищают своих пациентов, а также обучают пациентов. Они объясняют своим пациентам различные методы лечения и процедуры, а также защищают их интересы.[14] Самые сильные когнитивные ассоциации медсестер в США - заботливые, полезные, профессиональные и преданные своему делу.[15][16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Стереотип: определите стереотип на Dictionary.com». Dictionary.com. Рэндом Хаус, Inc. Получено 5 апреля, 2016.
  2. ^ Папоротники, Терри; Хойнацка, Ирена (2005). «Стереотипы медсестер: ангелы, свингеры, матроны и грешницы». Британский журнал медсестер. 14 (19): 1028–32. Дои:10.12968 / bjon.2005.14.19.19947. PMID  16301948. Получено 6 апреля, 2016.
  3. ^ Кристин Л. Уильямс (1991), «Мужественность в уходе», Гендерные различия в сфере труда: женщины и мужчины в нетрадиционных профессиях, University of California Press, стр.107, ISBN  978-0-520-07425-5
  4. ^ Т. Г. Машаба, Хилла Бринк (1994), Медсестринское образование: международная перспектива, п. 322, ISBN  978-0-7021-2620-8, ... медсестер воспринимается как женщин ... стереотипы сестринского дела все еще остаются в обществе
  5. ^ Дженис Райдер Эллис, Селия Лав Хартли (2004), Сестринское дело в современном мире, п.164, ISBN  978-0-7817-4108-8
  6. ^ Филип Дарбишир (2009 г.), «Героини, проститутки и харриданки: изучение популярных изображений и изображений медсестер и медсестер», Контексты сестринского дела, стр. 51–64, ISBN  978-0-7295-3925-8
  7. ^ Кей Киттрелл Читти (2005), «Влияние средств массовой информации на имидж медсестер», Профессиональный уход, п. 79, ISBN  978-0-7216-0695-8
  8. ^ Филип Дарбишир, Сюзанна Гордон (2005), «Изучение популярных образов и представлений медсестер и медсестер», Профессиональный уход, Springer Publishing Company, стр. 69–92, ISBN  0-8261-2554-9
  9. ^ а б Тонн, Дженна (2017-02-17). «Почему мы все еще говорим о« непослушной медсестре »?». Новый запрос. Получено 2019-04-26.
  10. ^ Мэри Кьярелла (2002), «Медсестра как ангел-помощник», Правовой и профессиональный статус медсестер, Elsevier Health Sciences, стр. 39–55, ISBN  978-0-443-07191-1
  11. ^ а б Саммерс, Сэнди; Джейкобс, Гарри (4 мая 2010 г.). Спасение жизней: почему медсестры в СМИ подвергают всех нас опасности. Издательство Оксфордского университета. С. 118–254. ISBN  9781607146605.
  12. ^ Браун, Тереза ​​(1 июля 2009 г.). «Почему стереотипы о медсестрах вредны для здоровья». Ну блоги. Нью-Йорк Таймс. Получено 28 марта, 2016.
  13. ^ Пиршель, Крис (февраль 2018 г.). «Одна медсестра бросает вызов стереотипам профессии в художественной литературе». ONS Voice. Получено 25 апреля 2019.
  14. ^ Епископ, Жаклин (01.10.2009). «Негативные образы медсестер, изображенные на анатомии, доме и реанимации Грея, и их влияние на общественное восприятие и современный дефицит медсестер». Ежегодное празднование студенческой стипендии и творчества.
  15. ^ Виллемс, Юрген (2020). «Стереотипы государственных служащих: дело вовсе не в том, чтобы быть ленивым, жадным и коррумпированным». Государственное управление. н / д (н / д). Дои:10.1111 / padm.12686. ISSN  1467-9299.
  16. ^ Виллемс, Юрген (22.06.2020). "Когнитивные словесные ассоциации для слова" медсестра "в США". фигшер. Дои:10.6084 / m9.figshare.12529667.v1. Получено 2020-06-24.

дальнейшее чтение

  • Кэтрин Джадд (1998), Прикроватные соблазнения: уход и викторианское воображение, 1830–1880 гг., Пэлгрейв Макмиллан, ISBN  978-0-312-17705-8
  • Сэнди и Гарри Джейкобс Саммерс (2015), Спасение жизней: почему изображение медсестер в СМИ подвергает всех нас опасности, Издательство Оксфордского университета, ISBN  9780199337064 9780199337064