Камни Stora Hammars - Stora Hammars stones

Координаты: 57 ° 51′10,7 ″ с.ш. 19 ° 01′43,2 ″ в.д. / 57,852972 ° с. Ш. 19,028667 ° в. / 57.852972; 19.028667

Камень изображения Stora Hammars I.
На фрагменте из Стора Хаммарс I изображен мужчина, лежащий на животе, а другой мужчина держит оружие на спине. Валкнут, и две птицы, одну из которых держит мужчина справа.

В Stora Hammars image камни четыре Эпоха викингов изображения камней расположен в Стора Хаммарс, Lärbro приход Готланд, Швеция.

Описание

Четыре камня изображения Stora Hammars фаллический сформированный. Подобные комбинации смерти с этой эротической символикой встречаются и на других камнях рун и изображений Готланда.[1] Изображения на камнях Stora Hammars II и IV сильно изношены и в настоящее время не поддаются расшифровке.

Stora Hammars I

На камне Stora Hammars I изображены шесть панелей с мифологическим, религиозным и военным фоном, в том числе панно, изображающее женщину между двумя мужчинами, сцену жертвоприношения с Валкнут над алтарем женщина стояла между долголетие укомплектован вооруженными воинами и другой группой вооруженных людей, а также сценой сражения.[2] Из-за положения женщины на двух панелях это было интерпретировано как иллюстрация легенда о Хильдре и его бесконечная битва.[2] На камне изображен воин, которого вот-вот повесят на дереве с Валкнут рядом, считается Один культовый символ, придающий силу сообщениям о человеческая жертва в Скандинавское язычество.[3] Рядом с алтарем находится фигурный камень, который, как предположил один ученый, может быть культовым, похожим на Рунический камень элгесем.[4]

Фрагмент из Stora Hammars III, изображающий Одина в его орлиной руке (обратите внимание на орлиную бороду), Gunnlö держит мед поэзии и Suttungr.

Stora Hammars III

Имиджевый камень Stora Hammars III состоит из четырех панелей, нижняя из которых изображает корабль с воинами. Одна из панелей была интерпретирована как изображающая Один в виде орла, принимающего мед поэзии,[5] легенда, описанная в разделе 6 Skáldskaparmál.[6] Gunnlö и Суттунгр показаны справа от орла. На другой панели изображен всадник на лошади, которого встречает женщина, которая была интерпретирована как Валькирия.[7] Похоже, что на женщине длинное серк или нижнее платье, которое может быть плиссированным, и короткое верхнее платье.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сундквист, Олоф (2005). «Аспекты идеологии правления в ранней Скандинавии - с особыми ссылками на скальдическую поэму« Инглингаталь »». В Erkens, Franz-Reiner (ed.). Das Frühmittelalterliche Königtum: Ideelle und Religiöse Grundlagen. Вальтер де Грюйтер. С. 111–112. ISBN  3-11-018886-4.
  2. ^ а б Джеш, Джудит (1991). Женщины в эпоху викингов. Бойделл и Брюэр. С. 128–130. ISBN  978-0-85115-360-5.
  3. ^ Паттон, Кимберли Кристин (2009). Религия богов: ритуал, парадокс и рефлексивность. Издательство Оксфордского университета. С. 224–225, 430, примечание 70. ISBN  978-0-19-509106-9.
  4. ^ Антонсен, Элмер Х. (1988). «О мифологической интерпретации древнейших рунических надписей». В Джазайери, Мохаммед Али; Винтер, Вернер (ред.). Языки и культуры: Исследования в честь Эдгара К. Поломе. Мутон де Грюйтер. С. 43–54. ISBN  3-11-010204-8.
  5. ^ Дэвидсон, Хильда Родерик Эллис (1993). Утраченные верования Северной Европы. Рутледж. С. 72–73. ISBN  0-415-04936-9.
  6. ^ Энциклопедия скандинавской мифологии CyberSamurai: Прозаическая Эдда - Skáldskaparmál В архиве 2008-02-19 в Wayback Machine (Английский).
  7. ^ Лундин, Андреас (2006). «Пришествие почтенного всадника-государя». В Андрене, Андерсе; Дженнберт, Кристина; и другие. (ред.). Древнескандинавская религия в долгосрочной перспективе: истоки, изменения и взаимодействия. Nordic Academic Press. С. 369–376. ISBN  91-89116-81-Х. С. 370-371.
  8. ^ Тунем, Хильда. "Женщины викингов: нижнее платье". Получено 21 августа 2010.

внешняя ссылка