Страсбургский консенсус - Strasbourg Consensus

В Страсбургский консенсус было совместным заявлением о доктрине реформатских и лютеранских богословов, подписанным в Страсбурге в марте 1563 года. Подписание Страсбургского консенсуса разрешило открытую борьбу в Стасбурге, при этом обе фракции подписали совместное заявление по «спорным вопросам предопределение, то стойкость святых, а Вечеря Господня.” [1] (Это не следует путать со Страсбургским консенсусом Европейского союза 1983 года.)

С 1561 по 1563 годы богословские споры между выдающимся пастором Иоганн Марбах и профессор Джироламо Занчи Страсбургской академии разделили церковь в городе Страсбург. В феврале 1562 года городской совет Базеля предложил послать богословов для урегулирования спора между страсбургским духовенством и Академией. Страсбург согласился, и год спустя Базель послал Саймон Зульцер и другие.

Затем посредники встретились отдельно с каждой группой и написали несколько статей по основным вопросам. «Позже к этому документу был добавлен общий параграф, в котором говорилось, что Вечере Господней будет учить в соответствии с Аугсбургское признание, его извинения и Виттенберг Конкорд. Этот абзац соответствовал решению городского совета Страсбурга о том, что Аугсбургское признание и его извинения, а не собственное решение города Тетраполитанская исповедь, послужит доктринальным стандартом для арбитров ».[2]

Зульцер неоднократно заверял Занчи, что он и другие посредники находились в Страсбурге, чтобы составить общее заявление, «которое положит конец противоречиям и примирит обе стороны, а не достигнет окончательного соглашения по доктринальным вопросам. На официальной церемонии примирения Занчи не пожелал пожать руку Марбаху, который все еще осуждал учение Занчи ... В этот момент Сульцер отвел Занчи в сторону и сказал ему, что рукопожатие не означает, что две стороны согласны в доктрине; такое соглашение могло быть достигнуто только на общем синоде. Вместо этого рукопожатие будет означать две вещи: что Занчи принял формулировку доктрины Консенсуса и что он искренне простил другой стороне обиды, совершенные против него в ходе полемики ».[3]

Соглашение положило конец спорам в Страсбурге, но подорвало единство четырех евангелических немецкоязычных городов Швейцарии. Один из его подписантов был Саймон Зульцер, антистес из Базельской церкви и ректором городского университета, и другие церкви считали его богословским врагом. «Их неудача подготовила почву для постепенного отчуждения Базеля от других реформатских церквей и городов Швейцарии в течение следующих двух десятилетий». [4]

Рекомендации

  1. ^ п. 154. Бернетт, Эми Нельсон. 1992. Саймон Зульцер и последствия Страсбургского консенсуса 1563 года в Швейцарии. Архив истории Реформации 83: 154–179. Интернет-доступ
  2. ^ п. 157 Бернетт, Эми Нельсон. 1992. Саймон Зульцер и последствия Страсбургского консенсуса 1563 года в Швейцарии. Архив истории Реформации 83: 154–179. Интернет-доступ
  3. ^ п. 158. Бернетт, Эми Нельсон. 1992. Саймон Зульцер и последствия Страсбургского консенсуса 1563 года в Швейцарии. Архив истории Реформации 83: 154–179. Интернет-доступ
  4. ^ п. 155. Бернетт, Эми Нельсон. 1992. Саймон Зульцер и последствия Страсбургского консенсуса 1563 года в Швейцарии. Архив истории Реформации 83: 154–179. Интернет-доступ

Литература

  • Киттельсон, Джеймс М. «Марбах против Занчи: разрешение противоречий в Страсбурге поздней Реформации». Журнал шестнадцатого века 8 (1977): 31–44.