Susenyos I - Susenyos I

Susenyos I
Император Эфиопии
Царствовать1606–1632
Коронация1608
ПредшественникЯкоб
ПреемникФасилидес
Родившийся1572
Умер(1632-09-17)17 сентября 1632 г. (59-60 лет)
жилой домДом Соломона
РелигияВосточный православный (1572-1622) католик (1622-1632)

Susenyos I (также Сисиниос, Сисинниус, Сусниос, Социниос; Ge'ez: ሱስንዮስ сусины; тронное имя Малак Сагад III, Ge'ez: መልአክ ሰገድ, Малак Сагад, Амхарский: мелак сегед, «кому поклоняется ангел»; 1572 г. - 17 сентября 1632)[1] был амхара Император Эфиопии из Гондера правил с 1606 по 1632 год. Он был сыном Абето (Принц) Фасил, сын Абето (Князь) Якоб, который был сыном Давит II. В результате, хотя некоторые авторитетные источники называют Сусеньо членом Соломоновы династии другие считают его, а не сына, Фасилидес, как основатель Гондэр линия династии (в конечном счете, однако, часть династии Соломоновых).

Мануэль де Алмейда, португальский Иезуит живший в Эфиопии во время правления Сусениоса, описал его как высокого, с чертами человека знатного человека, с большими красивыми глазами "и с широкой и ухоженной бородой. На нем была туника из малинового бархата до колен, штаны в мавританском стиле, кушак или пояс из множества крупных кусков чистого золота и верхний слой из дамасской стали того же цвета, как Capelhar".[2]

Ранние годы

Когда он был мальчиком, группа мародеров схватила его и его отца, удерживая их в плену более года, пока они не были спасены. Дежазмач Асебо. После его спасения он пошел жить с Королевой Адмас Мугесса, мать Сарса Денгел и вдова императора Мена. Его матерью была Чамелмал Верк, но другие говорят, что она была рабыней, которая зачала Сусениос от Абето Фасиля, будучи замужем за другим мужчиной.[3]

В 1590-х годах Сусеньос воспринимался как один из потенциальных наследников престола, так как сыновья императора Сарса Денгела были очень молоды. Чтобы исключить его из соревнований, императрица Марьям Сена изгнала Сусеньоса, но Сусеньосу удалось сбежать и найти убежище среди Оромо. С 1597 по 1603 год первоначально был принят оромо в Район Валака Сусеньос собрал мощную армию этих диких племен во главе армии кланов Кафре и Тулама, последовательно совершая набеги на Гафат, Менз и южный Годжам.

После смерти своего бывшего союзника Императора За Денгель, он был провозглашен его преемником и вернулся в королевство, хотя борьба с императором Якобом продолжалась.[4]

Царствовать

Руины дворца Сусеньос в Данказ

Сусеньос стал Императором после поражения первого За Селласе, затем 10 марта 1607 г. Якоб на Битва при Голе на юге Годжам.[5] После своего поражения За Селласе стал сторонником Сусеньоса, но поссорился с Сусеньосом в начале его правления и был заключен в тюрьму на амба в Гузамн. Через год За Селласе удалось сбежать и жить как разбойник в течение года, пока его не убил крестьянин, который послал его голову императору.[6]

В 1608 г. возле Дебре Бизен. Поскольку тело Якоба так и не было найдено после битвы на Голе, существовали некоторые сомнения в том, что предыдущий император действительно мертв, и самозванец объявил, что он был мертвым императором Якобом. Претенденту удалось скрыть тот факт, что он не был похож на Якоба, прикрыв часть своего лица, утверждая, что он получил тяжелые ранения в зубы и лицо в битве.[7] Губернатор Тыграй, Села Крестос, в конце концов услышал о восстании и, не веря в лояльность общего набора войск, нанесших мятежнику удар своим собственным домом и потомками португальских солдат, следовавших за ним. Кристован да Гама (сын легендарного португальского исследователя Васко да Гама ) в Эфиопию. Несмотря на то, что они трижды побеждали повстанцев, самозванцу удавалось избегать каждого сражения, чтобы спрятаться в горах Хамасиен.[8]

Тем временем император Сусеньос был занят набегами на оромо. Первое знакомство с Марава Оромо возле верхнего течения Река Реб закончился поражением эфиопского авангарда; Сусеньос сплотил своих людей и предпринял атаку, которая разбросала оромо. Марава объединились с другими оромо, и объединенные силы вступили Бегемдер чтобы отомстить за свое поражение. Услышав об этом, Император в ответ вызвал своего зятя. Кегнацмаш Юлиус и Кифла Крестос присоединились к нему со своими войсками и разгромили налетчиков на Эбенат 17 января 1608 г. Джеймс Брюс, то Королевская хроника из Susenyos сообщает, что 12 000 оромо были убиты, в то время как только 400 со стороны Императора были потеряны.[9] Когда угроза оромо была устранена, Сусениос теперь мог обратить свое внимание на Якоба-притворщика; он пошел к Аксум посредством Ламальмо и Вальдебба, где он был официально коронован императором 18 марта 1608 года на церемонии, описанной Жоао Габриэлем, капитаном португальцев в Эфиопии.[10] Несмотря на этот акт, узаконивший его правление, Сусениосу не удалось поймать претендента, и он был вынужден передать задачу своему слуге Амсале Крестосу. Амсала Крестос побудил двух братьев, присоединившихся к восстанию, убить Якоба-самозванца, который затем отправил голову мертвеца Сусеньосу. Брюс пишет, что без платка, скрывающего его черты лица, «теперь выяснилось, что у него не было ни шрамов на лице, ни сломанной челюсти, ни потери зубов; но повязка предназначалась только для того, чтобы скрыть то небольшое сходство, которое он имел с убитым царем Иаковом. , как мы уже говорили, в битве при Лебарте ».[11]

Сеннар - Эфиопская война

Абд аль Кадир II Сеннар признал власть Сусениоса в 1606 году, получив негаритский барабан, знак васселяжа, и дал дрессированного сокола. Точно так же его брат и преемник Адлан I поддержал отношения, подарив несколько прекрасных лошадей.[12]Бади I из Сеннара, сын Абд аль Кадира II и преемник Адлана I, однако, возмущенный убежищем, предоставленным в Чилга к своему отцу эфиопами, разорвал эти связи, послав в качестве оскорбления двух хромых лошадей и армию под предводительством Гвоздя Велда Агииба из Атбары, чтобы разграбить приграничные районы.[13]

Вражда между двумя королевствами усилилась, когда губернатор Mazaga, Алеко, который был слугой императора Сусенье, бежал в Сеннар с несколькими императорскими лошадьми и литаврами.[14] Сусеньос пожаловался на это Бади, но тот отказался отвечать; дальнейшее оскорбление его.

В 1615 году Сусениос, на этот раз в союзе с Гвоздем Сварщиком Аджибом,[15] повторно завоевал и присоединил Королевство Фазугли в Эфиопскую империю,[16] на Сеннарский султанат пограничье. Император послал священников, чтобы возродить православие в провинции, хотя миссионеры, похоже, погрязли в доктринальных спорах, а их достижения были ограничены.[17]

В 1618–1619 годах война продолжалась, на этот раз император послал трех своих вассалов в поход против Сеннара. Велде Хавариат, Мелка Хрестос и губернатор Тыграй Рас Текле Гиоргис возглавили трехстороннее наступление на границу из своих провинций. Вельде Хаварят наконец захватил и разграбил город Атбара на Ниле после 19-дневного перехода.[18]

В конце концов Сусеньос послал Бахира Негаша Гебре Мариама атаковать Мандару, чья королева контролировала стратегический караванный путь из Суакина.[19] «Бахир Негаш» удалось захватить королеву Фатиму, которую вернули во дворец Сусеньос в Danqaz, и возобновил подчинение Империи.[20]

По его Королевская хроникаТаким образом, Сусеньос дал почувствовать свою власть вдоль своей западной границы от Фазольи, север к Суакин.[21]

Susenyos и католицизм

Правление Сусениоса, пожалуй, наиболее известно как короткий период в истории Эфиопии, когда Католическое христианство стала официальной религией. Император заинтересовался католицизмом отчасти из-за Педро Паес уговоры, но также надеясь на военную помощь от Португалия и Испания (в союзе во времена правления Сусениоса). Несколькими десятилетиями ранее, в 1541 году, Кристован да Гама возглавил военную экспедицию, чтобы спасти эфиопского императора. Gelawdewos от натиска Ахмед Гранн, мусульманин Имам который почти разрушил существование эфиопского государства. Сусеньос надеялся получить новый отряд хорошо вооруженных европейских солдат, на этот раз против оромо, опустошавших его королевство, и помочь с постоянными восстаниями. Сохранились два письма об этих дипломатических усилиях, которые он поручил Паэсу отправить в Европу: одно королю Португалии датировано 10 декабря 1607 года, а другое - Папе римским и датировано 14 октября того же года; ни один не упомянул о его обращении, но оба просят солдат.[22] Он показал Иезуит миссионеры его благосклонность путем предоставления ряда земельных участков, в первую очередь Горгора, расположенный на полуострове на северном берегу Озеро Тана.

В 1613 году Сусениос отправил миссию в Мадрид и Рим во главе с священником-иезуитом Антониу Фернандес. План состоял в том, чтобы отправиться на юг в попытке достичь Малинди, порт на Индийский океан в чем Кения сегодня, надеясь пробить эффективный блокада что Османский завоевания были созданы вокруг Эфиопской империи путем плавания вокруг южной оконечности Африки. Однако им не удалось добраться до Малинди из-за задержек, вызванных враждебными миссии местными христианами.

Наконец, Сусениос публично обратился в католицизм в 1622 году и отделился от всех своих жен и наложниц, за исключением своей первой жены, Вэльда Шадала. Однако терпимые и чуткие Педро Паес вскоре умер, и его заменил Афонсу Мендес, который прибыл в Massawa 24 января 1624 г. Э. А. Уоллис Бадж выразил общепринятое мнение об этом человеке как «жесткое, бескомпромиссное, ограниченное и нетерпимое».[23] Споры и восстания из-за насильственных изменений начались в дни публичной церемонии Мендеса в 1626 году, на которой он провозгласил главенство Рима и осудил местные обычаи, в том числе Суббота суббота и частые посты. Тем не менее, некоторые эфиопы приняли католицизм: Ричард Панкхерст Сообщается, что только 100 000 жителей Дембии и Вегеры обратились в веру.[24] Самый серьезный ответ дал триумвират в составе его сводного брата. Йимена Крестос, евнух по имени Кефла Вахад и его зять Юлий. Сусеньос избежал их первой попытки убить его при дворе, но пока он вел кампанию против Сеннар они подняли восстание, призывая на свою сторону «всех, кто был друзьями александрийской веры». Однако Сусеньос вернулся в Дембия раньше ожидаемые повстанцы, и быстро убили Юлия. Йимена Крестос еще немного продержалась на Мелка Амба в Годжаме, прежде чем Аф Крестос схватил его и привел в Данказ где был лагерь Сусеньоса; здесь судили брата императора и приговорили к ссылке.[25]

Последовали новые восстания, некоторые из которых возглавили поборники традиционных Эфиопская церковь. Восстание, которое сопротивлялось всем попыткам Сусеньо подавить, было Agaw в Ласта. Их первым лидером был Мелка Крестос, дальний член династии Соломоновых островов, на которого агау подали в суд, чтобы он возглавил их. Первая кампания Сусеньоса против них, начавшаяся в феврале 1629 года с поднятия 30-тысячной армии в Годжаме, потерпела поражение, а его зять Гебра Крестос был убит.[26] В то время как хозяин коня Мелки Крестос был убит вместе с 4000 человек вскоре после того, как грабил Семьена Гондера, в то же время люди Ласты совершили успешный набег со своих гор на территорию Сусеньос.[27] Когда он предпринял второй поход против повстанцев в Ласте, Сусениос обнаружил, что моральный дух его людей настолько низок, что он был вынужден позволить им соблюдать один из традиционных постов по средам, что вызвало немедленный упрек со стороны католического патриарха. Хотя Сусениос красноречиво защищал себя, Брюс отмечает, что «с этого времени, очевидно, что Социниос начал придерживаться идей, по крайней мере, относительно церковной дисциплины и правления, очень противоположных тем, которые у него были, когда он впервые принял римскую религию».[28] Несмотря на эту уступку его войскам, и несмотря на то, что они достигли штаб-квартиры Мелки Крестоса, его силы попали в засаду, и Сусеньос был вынужден вернуться в Данказ, не имея ничего, что могло бы показать его усилия.

Сусеньос предпринял еще одну кампанию против повстанцев, но обнаружил, что его люди взбунтовались. Они не видели конца бесполезным экспедициям в Ласту и, когда дома, сталкивались с казнями, используемыми для насаждения католицизма в Эфиопии. Выражая некоторый скептицизм по этому поводу, Брюс заявляет, что Королевская хроника По сообщениям, его сын сказал войскам, что в случае победы в Ласте император восстановит традиционные эфиопские обычаи. Однако, когда они шли за Сусеньосом к Ласте, его разведчики доложили, что Мелка Крестос спустилась с Ласты с 25 000 человек и была поблизости. 26 июля 1631 г. армии столкнулись; 8000 повстанцев были убиты, и Мелка Крестос бежала с поля боя. Увидев поле битвы, сын Сусениоса Фасилидес как сообщается, сказал,

Эти люди, которых вы видите убитыми на земле, не были ни язычниками, ни магометанами, чьей смерти мы должны радоваться - они были христианами, в последнее время вашими подданными и вашими соотечественниками, некоторые из них - вашими родственниками. Это не победа над собой. Убивая их, вы вонзаете меч в свои внутренности. Сколько мужчин вы убили? Сколько еще тебе нужно убить? Мы стали пословицей даже среди язычников и мавров, что мы ведем эту войну и, как говорится, отступаем от веры наших предков.[29]

Менее чем через год, 14 июня 1632 г., Сусениос объявил, что тем, кто будет следовать католической вере, разрешено это делать, но никто не будет вынужден делать это дальше. В этот момент все, что Патриарх Мендес мог сделать в ответ, - это подтвердить, что это действительно была настоящая воля Императора, его защитника. Католической Эфиопии пришел конец.[30]

Наследование

В 1630 году вице-король Бегемдер, Сарса Крестос после многих лет восстания провозгласил императором сына Сусениоса Фасилидеса; Сарса Крестос был немедленно схвачен и повешен. Несмотря на это, отец и сын остались в хороших отношениях.[31] Объявив о своем акте терпимости, Сусениос отрекся от престола в пользу своего сына Фасилидеса. Похоронен в церкви г. Геннета Иясус.

Примечания

  1. ^ Vitae Sanctorum Indigenarum: I Acta S. Walatta Petros, Ii Miracula S. Zara-Baruk, под редакцией Карло Конти Россини и К. Джагера Лувена: Л. Дурбек, 1954, стр. 62.
  2. ^ К.Ф. Бекингем и Г.В.Б. Хантингфорд, Некоторые записи Эфиопии, 1593-1646 гг. (Лондон: Hakluyt Society, 1954), стр. 189. Бекингем и Хантингфорд глосс. Capelhar как «разновидность короткой мантии мавританского происхождения».
  3. ^ Такла Селласе "Тинно". Chronica De Susenyos: Rei De Ethiopia: Traducção E Notas. Под редакцией Ф. М. Эстевеса Перейры. 2 тт. Vol. 2. Лиссабон: Imprensa Nacional, 1900, с. 374
  4. ^ Бадж, стр. 375–383
  5. ^ Брюс, т. 2 шт. 259
  6. ^ Джеймс Брюс, Путешествие к истокам Нила (Издание 1805 г.), т. 3 стр. 287–289
  7. ^ Брюс, т. 3 шт. 289
  8. ^ Брюс, том 3, с. 290–292
  9. ^ Брюс, т. 3 стр. 292–296
  10. ^ Брюс, т. 3 стр. 296–300
  11. ^ Брюс, т. 3 стр. 299f
  12. ^ Х. Велд Бланделл, Королевская хроника Абиссинии, 1769-1840 (Кембридж: University Press, 1922), стр. 530
  13. ^ Брюс, т. 2 с. 298, https://archive.org/details/travelstodiscov02bruc
  14. ^ История арабов в Судане и некоторые сведения о предшествовавших им людях и о племенах, населяющих Дарфур, Мак-Майкл, Гарольд Альфред, сэр, 1882 г., стр. 436, г. https://books.google.com/books?id=xeM8AAAAIAAJ
  15. ^ Брюс, Путешествия, т. 3 с. 316f
  16. ^ Сполдинг, Джей (1974). «Судьба Алодии».(PDF) Информационный бюллетень Meroitic. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 20–30.
  17. ^ Сполдинг, Джей (1974). «Судьба Алодии».(PDF) Информационный бюллетень Meroitic. Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. 20–30.
  18. ^ История арабов в Судане и некоторые сведения о предшествовавших им людях и о племенах, населяющих Дарфур. Автор Мак-Майкл, Гарольд Альфред, сэр, 1882 г., стр. 437-438, https://books.google.com/books?id=xeM8AAAAIAAJ
  19. ^ Брюс, т. 2 с. 303
  20. ^ Брюс, т. 2 с. 305
  21. ^ Ричард Панкхерст, Приграничье Эфиопии (Лоуренсвилл: Red Sea Press, 1997), стр. 369
  22. ^ Брюс, стр. 287
  23. ^ Уоллис Бадж, История Эфиопии: Нубия и Абиссиния, 1928 (Oosterhout: Anthropological Publications, 1970), стр. 390
  24. ^ Панкхерст, Эфиопы: история (Оксфорд: Блэквелл, 2001), стр. 107
  25. ^ Брюс, стр. 344–350.
  26. ^ Брюс, стр. 381–384.
  27. ^ Брюс, стр. 390f
  28. ^ Брюс, стр. 398
  29. ^ Брюс, стр. 402f
  30. ^ Брюс, стр. 403ff
  31. ^ Пол Б. Хенце, Слои времени (Нью-Йорк: Palgrave, 2000), стр. 98f.

дальнейшее чтение

  • Ричард К. П. Панкхерст. Эфиопские царские хроники. Аддис-Абеба: Издательство Оксфордского университета, 1967.
  • Э. А. Уоллис Бадж. История Эфиопии: Нубия и Абиссиния, 1928. Остерхаут, Нидерланды: антропологические публикации, 1970.
Предшествует
Якоб		 Император Эфиопии
1606–1632		Преемник
Фасилидес