Тайюаньская резня - Taiyuan massacre

Тайюаньская резня
Часть Боксерское восстание
Место расположенияТайюань, Шаньси провинция, Северный Китай
Дата9 июля 1900 г.
ЦельИностранцы, христиане
Тип атаки
Резня
Летальные исходы45 христианских мужчин, женщин и детей
ЖертвыХристиане
ПреступникиОспаривается

В Тайюаньская резня произошло во время Боксерское восстание, 9 июля 1900 г., в г. Тайюань, Шаньси провинция, Северный Китай. В сообщениях того времени утверждалось, что Юйсянь, губернатор Шаньси, приказал убить 45 христианских миссионеров и деревенских христиан, включая детей.

Однако недавние исследования вызывают вопросы. Роджер Томпсон в своей статье о Юйсяне, предполагаемом «мяснике Шаньси», обнаружил, что не было свидетельств очевидцев и что как миссионерские источники, так и официальные отчеты Китая скрывают всю правду. Тем не менее он заключает: «Вес доказательств приводит к выводу, что причиной резни было насилие со стороны толпы, а не Юйсянь». [1] Другое исследование показало, что в рассказах того времени были разные рассказы о казнях, хотя и согласовывались скелетные рассказы. [2]

Резня

Протестантские и католические миссионеры и их китайские прихожане были убиты по всему северному Китаю, некоторые - боксерами, другие - правительственными войсками и властями. После объявления войны западным державам в июне 1900 г. Юйсянь, который был назначен губернатором в марте, проводил жестокую анти-иностранную и антихристианскую политику. 9 июля распространились сообщения о том, что он казнил сорок четыре иностранца (включая женщин и детей) из миссионерских семей, которых он пригласил в столицу провинции. Тайюань по обещанию защитить их. [3] [4] Роджер Томпсон отмечает, что широко распространенные рассказы принадлежали людям, которые не могли видеть эти события, и что эти рассказы тщательно следовали (часто дословно) хорошо известной литературе о ранних мучениках. В любом случае это событие стало пресловутым символом китайского гнева. [1] К концу лета в провинции было казнено еще больше иностранцев и до 2000 китайских христиан. Журналист и писатель-историк Нат Брандт назвал резню христиан в Шаньси «величайшей трагедией в истории христианского евангелизма». [5]

Христиане в Тайюане перед резней 1900 года

К концу 19 века здесь уже давно существовали христианские общины. Католические миссионеры впервые приехали в Шаньси в 1633 году, а протестантские церкви были основаны в 1865 году. [2]

Отчеты постоянных миссионеров

Посещение миссионеров и других

  • Доктор и миссис Шофилд вместе с мистером Р. Дж. Ландейлом, 1 также из Оксфорда, отплыли в Китай через Америку 7 апреля 1880 года, доктор и его жена достигли Шанхая 30 июня, а мистер Лэндейл несколькими днями ранее. . Доктор и миссис Шофилд после непродолжительного обучения в Chefoo уехали в Тайюаньфу в конце октября, а мистер и миссис Лэндейл последовали за ними в начале следующего года. В то время в Шаньси было всего две станции: Тайюаньфу, столица, и Пинъянфу, на юге провинции.

    — «Юбилейный рассказ китайской внутренней миссии»[6]

  • Г-н Хадсон Тейлор давно хотел и предпринял много попыток добраться до Шаньси, и, наконец, обнаружил, что его путь открыт летом 1886 года. В сопровождении г-на Орр-Юинга и его сына Герберта Тейлора он достиг Тайюаньфу в субботу 3 июля. 1886, где их тепло встретили доктор и миссис Эдвардс, а также другие рабочие, среди которых были племянница и племянник мистера Тейлора Гертруда и Хадсон Брумхолл. Поскольку рабочие с юга провинции уже прибыли в столицу, конференция проводилась с понедельника 5 июля по среду 14 июля, и этот период оказался «днями благословения» и духовного освежения.[6]

Был сделан отчет об этой конференции.[7] и включает следующее примечание присутствующих:

Мы были тепло приняты и любезно развлечены доктором и миссис Эдвардс, и вскоре мы встретили остальных наших миссионеров Тай-юэн (мою дорогую племянницу и племянницу Гертруду и Хадсон Брумхолл, мистера Стурмана, миссис Рендалл, мисс Кингсбери. , и мисс Саймон), также мисс Кемп или Роучдейл, которая была в гостях у своей сестры, миссис Эдвардс. Пришли наши рабочие с равнины Пин-янь, а именно: мистер Уильям Ки и пятеро из кембриджской группы, преподобный У.В. Касселс, мистер Стэнли П. Смит, мистер Де Хосте, мистер Монтегю. Бошан и мистер Т. Т. Стадд. Обычное субботнее дневное молитвенное собрание для широко разбросанных членов нашей миссии было очень счастливым и очень интересным. В понедельник началась серия особых собраний, и из заметок, сделанных г-ном Стэнли П. Смитом и г-ном Льюисом, следующий отчет был составлен г-ном Монтегю Бошаном, так как присутствующие друзья попросили иметь постоянный отчет. Мистер Орр Юинг любезно предложил подарить копию любому желающему миссионеру. Другие тоже выразили желание, книга была подготовлена ​​для более широкого распространения.

  • Г-н Дж. Дж. Тернер и г-н Ф. Джеймс приехали из Chianking 17 октября 1876 г. прибыл в Тайюаньфу в апреле 1877 г. и обнаружил, что этот регион страдает от трехлетнего голода. Они уехали 28 ноября, за два дня до прибытия Тимоти Ричарда с облегчением от голода. В марте 1878 г. с облегчением от голода вернулись мистер Тернер, преподобный А. Уайтинг (Американская пресвитерианская миссия) и преподобный Дэвид Хилл (Уэслианское миссионерское общество).
  • Сара Элис Янг, урожденная Тройер, в семье известная как Алиса или Шаде.
Письма из дома Сары Тройер ее семье хранятся в архиве как "Бумаги Сары Элис (Тройер) Янг; 1894-1900", коллекция 542 в архиве Центра Билли Грэма. Большая часть ее работ была в Луган Фу в «Шаньси» (то есть Шаньси). Включен письмо 1899 г. с абзаца, начинающегося (кажется, плохо расшифрованного) «Мое последнее письмо было отправлено вам от Тай юн ху около недели назад». Предыдущее письмо, похоже, отсутствует, но приводятся сведения о других миссионерах, работающих в этом районе. Джон и Сара Тройер погибли в Боксерское восстание, 16 июля 1900 г. в Шаньси.
  • Мойр Блэк Дункан и Джесси Чалмерс Дункан (урожденная Джанет Чалмерс Листер) и их дочери
Архивы хранятся в Библиотека Ангуса под кодом GB 0469 DUN о чем сообщает библиотека,

В октябре 1888 года Мойр Дункан отправился в Китай под эгидой Баптистское миссионерское общество (BMS). Его направили в провинцию Шаньси (Шаньси), где известный миссионер Тимоти Ричард как известно, работал на помощь голодающим от имени BMS в течение 1870-х годов. Два года Мойр Дункан изучал китайский язык в Тайюане в Шаньси. В 1890 году Джесси Листер отплыла в Китай, чтобы присоединиться к своему жениху, и 28 ноября 1890 года они поженились в британском консульстве в г. Тяньцзинь Дунканы поселились в миссионерской станции Тайюань, и в 1891 году у них родилась дочь Фрэнсис. Через год они переехали в соседнюю провинцию Шэньси (Шэньси), где небольшая группа китайских христиан основала общину, известную как Деревня Евангелия.

Дополнительная информация доступна в книгах Мойра Блэка Дункана «Миссионерская почта верным друзьям и откровенным критикам (суть писем, написанных Шен Си)», Лондон: Эллиот Сток, 1900; «Жизнь Мойра Дункана» Джесси Чалмерс Дункан, Союз баптистов Шотландии, 1907 г .; "История баптистского миссионерского общества 1792–1992", Брайан Стэнли, Эдинбург: T&T Clark, 1992.

Резня

Цитаты и другие ссылки

Из Китай и союзники Том 1, Арнольд Генри Сэвидж Лэндор, стр. 265-268. В отчете говорится, что Юй-Сянь, губернатор Шаньси, испытывал жестокую ненависть к иностранцам и поспешил выполнить приказы императрицы и приказал брод через Желтую реку тщательно охранять во избежание побега:

Первый бунт произошел 27 июня, когда мисс Кумбс была убита, а больница доктора Эдвардса разрушена. Посланник принес эту информацию в письме, написанном доктором Миллером Уилсоном и вшитом в подошву одного из ботинок посыльного.

9 июля губернатор Юй-Сянь, приняв меры предосторожности, чтобы закрыть ворота города и внимательно следить за ними, приказал всем иностранцам в городе явиться перед ним, послав вооруженных солдат для выполнения его приказов.

Согнанных в Ямэн европейцев на аудиенции принял Юй-Сянь, рядом с которым находились префект и субпрефект провинции, в то время как несколько слуг, пятьсот солдат и толпа убийц окружили иностранцы.

Когда все были подняты, Юй-Сянь повелел европейцам пасть ниц к его ногам, обвинив их в том, что они несут порок, зло и несчастье в Небесной Империи. Было только одно лекарство от такого зла - обезглавить их всех. Приказ должен был выполняться в его присутствии.

Затем были выведены два римско-католических епископа и три других миссионера, которые первыми были обезглавлены на месте. Затем всех до единого - мужчин, женщин и детей - безжалостно обезглавили во дворе Ямэна перед залом, в котором они были приняты для аудиенции, и на виду у кровожадного чиновника. [...] Чтобы удовлетворить свое суеверное любопытство, солдаты, как говорят, набрасывались на некоторые тела этих несчастных, все еще пульсирующие, и вырезали им сердца для осмотра бонзами и другими учеными людьми.

Оскорбление - большего в Китае нельзя было дать - усугублялось тем, что тела выносили за городские стены и оставляли собакам, а не хоронили. Следует отдать должное местным коренным христианам, которые с замечательной отвагой и верностью, не говоря уже об опасности для самих себя, тайком закрепили тела ночью и похоронили их. Отчасти из-за этого благотворительного дела двести местных христиан были казнены пятью днями позже (14 июля).

В депешах, отправленных местными властями разным яменам, говорится, что 9 июля были убиты 37 иностранцев и 30 местных новообращенных; но доподлинно неизвестно, включает ли это число детей или только взрослых. В сообщении из города в окрестностях Тай-юэн-фу указано число 550, причем довольно много офицеров Юй-Сяня были настолько напуганы приказом губернатора, что отправили к нему иностранцев, находящихся под их надзором, чтобы он мог унести отомстить лично.

В отчете делается вывод, что мистер и миссис Пигготт, которым была предложена награда в 5000 фунтов стерлингов, предположительно были убиты в июле. Мистер и миссис Хэй (ошибочно захваченные как Свинки) сбежали в Ханькоу 13 февраля 1901 года с мистером М'Ки, мисс Чепмен и мисс Мэй.

Из Смертельные муки династии: письма и дневники Чарльза и Бесси Юинг, миссионеров в Китае, Чарльз Юинг, Бесси Юинг, под редакцией Э. Г. Руоффа:

Четвертым событием стало осознание троном резни миссионеров в Тайюане, столице Шаньси. Там 9 июля тридцать восемь протестантских и католических миссионеров и десять новообращенных китайцев были обезглавлены, несмотря на то, что они находились под защитой губернатора, резко антизападного маньчжурского дворянина Ю Сяня. К сожалению, убийства продолжались, так что к концу августа в провинции Шаньси было убито в общей сложности 159 протестантов (в том числе 46 детей) и 12 католических миссионеров.

Из Страница "Миллионы Китая", отчеты CIM, стр. 111 включает параграф о Тайюане. Отчет включает карту Шаньси с указанием расположения миссионерских станций.

[...] В течение июля в северных провинциях было убито от 15 000 до 20 000 обращенных коренных жителей. Корреспондент The Times.

В Тай-Юэне, столице Шаньси, печально известный анти-иностранный губернатор Ю Сянь пригласил всех миссионеров в ямен, и по его приказу безжалостно убиты около 33 протестантских миссионеров и несколько римско-католических священников. [...]

Из общего числа 91 миссионера внутри Китая в одной только этой провинции, когда начались беспорядки, 36 бежали на побережье, 38 были убиты, а 17 до сих пор числятся пропавшими без вести. Другие миссии также сильно пострадали: Американский совет, английская баптистская миссия и миссия Шео-янь потеряли почти всех своих шанси-рабочих.

Из Энциклопедия Sinica в рубрике Боксеризм (стр. 62). Упомянутая «вечеринка из пятнадцати» представлена ​​в «Тысяче миль чуда»:

Больше всего пострадал Шаньси, губернатором которого был Юй Сянь. Здесь царили огонь и меч. Сам Юй Сянь принимал участие в убийстве католических и протестантских миссионеров в количестве 51 человека в своем Ямэне 9 и 11 июля. Некоторым группам удалось бежать с юга, но они пережили большие страдания: другие были убиты на дорогах, некоторые бродили по горам, пока не утихла буря. В провинции было убито более шестидесяти иностранцев, помимо уже упомянутых как убитых в Тай-юань фу. Но группа из пятнадцати человек сбежала из Калган через Пустыня Гоби и достигли безопасности в Иркутск. Христиане по рождению, протестанты и католики, жестоко пострадали, многие были казнены.

Сайт BMS bmsworldmission.org имеет транскрипции телеграмм, отправленных в то время, с подробностями о погибших в Тайюане.

Одним из самых известных убитых католиков был итальянский епископ. Грегори Грасси (родился 1833), канонизировал Святой Папа Иоанн Павел II 1 октября 2000 г. Его товарищами по мученической смерти были еще четыре человека. Францисканский монахи, Семь Францисканские миссионеры Марии, 11 китайских членов Третий Орден Святого Франциска - из них шестеро были семинаристами и трое китайских служащих францисканской миссии Тайюань в Апостольский викариат Северного Шаньси. Все они принадлежат 120 мучеников Китая канонизированные Папой Иоанном Павлом II 1 октября 2000 г.

Позже связанные события

Репарации

Примерно через три месяца после поминальных служб в Пао-тин-фу, о которых только что говорилось, группа из восьми миссионеров отправилась в провинцию Шань-си. Их зовут доктор Э. Х. Эдвардс из Миссия Шео-Ян, Преподобный Мойр Дункан и д-р Кризи Смит из B.M.S., д-р Этвуд из Американского совета и господа Д. Э. Хост, А. Орр-Юинг, К. Х. Тьядер и Эрнест Тейлор из C.I.M. В ответ на приглашение нового губернатора Цзен-ч ун-сиен, группа из восьми миссионеров под эскортом, предоставленным губернатором, отправилась в среду, 26 июня, из Пао-тин-фу, достигнув Тайваня. -фу [плохая транскрипция Тайюань-фу, столицы провинции Шаньси] 9 июля, в первую годовщину ужасной бойни в этом самом городе. Следующая выдержка из дневника одного из участников описывает их прием:

9 июля. Дошли до Тай-янь-фу. Двенадцать месяцев назад сегодня по приказу губернатора было убито сорок пять европейских и американских миссионеров и других. Сегодняшняя сцена была странным контрастом. В тридцати милях от нас наездники интересовались, когда мы приехали. В десяти милях от них телохранители губернатора приветствовали их и развернули свои знамена. На две мили ближе конная полиция Шан-си отдала честь. В трех милях от города мы поменяли носилки на пекинские телеги, чтобы облегчить прием. Большое представительное собрание христиан, казалось, было рад приветствовать нас. На их лицах были явные следы перенесенных страданий. С этого момента процессия быстро увеличивалась, поскольку мы проходили между рядами официальных лиц, как военных, так и гражданских. У входа в павильон стоял имперский офицер, который выступил вперед и сказал: «Я приветствую вас от имени Императора Китая».

Взято без редактирования из "Последние письма и дальнейшие записи замученных миссионеров внутренней миссии Китая".[8]

Страховые фонды

В Императорский университет Шаньси в Тайюане была основана в 1901 году на средства из возмещения, взимаемого с Шаньси за резню христиан боксерами.[9] В первые десять лет существования университета его ректором был баптистский миссионер. Тимоти Ричард который также возглавлял Западный колледж.

Ссылки и дополнительная литература

  • Брандт, Нат (1994). Резня в Шаньси. Сиракузы, Нью-Йорк: Издательство Сиракузского университета. ISBN  0815602820.
  • Кларк, Энтони Э. (2013), «Мандарины и мученики Тайюань, Шаньси, в позднем императорском Китае», в Кларке, Энтони Э. (ред.), Добровольное изгнание: китайское христианство и культурное слияние с 1552 года, Rowman & Littlefield, стр. 93–116, ISBN  9781611461480
  • Клементс, Рональд; Белл, Пруденс (2014). Жизнь из черной жестяной коробки. Милтон Кейнс: подлинные СМИ. ISBN  978-1860249310.
  • Коэн, Пол А. (1997). История в трех ключах: боксеры как событие, опыт и миф. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0231106505.
  • Эшерик, Джозеф (1987). Истоки восстания боксеров. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  0520058283.
  • Томпсон, Роджер Р. (2007), «Репортаж о Тайюаньской резне: культура и политика во время китайской войны 1900 года», в Tiedemann, R.G .; Роберт А. Бикерс (ред.), Боксеры, Китай и мир, Lanham, MD: Rowman & Littlefield, стр. 65–92.
Аккаунты того времени

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б Томпсон (2007), п. 65-92.
  2. ^ а б Кларк (2013), п. 98-99.
  3. ^ Эшерик (1987), п. 190-191.
  4. ^ Коэн (1997), п. 51.
  5. ^ Брандт (1994), п.xiii.
  6. ^ а б «Юбилейная история миссии в Китае: с портретами, иллюстрациями и картами», Маршалл и Брумхолл, 1915 г.
  7. ^ «Дни благословения во Внутреннем Китае», доступно на сайте DustAndAshes.com
  8. ^ Версия с оптическим распознаванием текста о последних письмах и других записях о замученных миссионерах китайской внутренней миссии; с портретами и иллюстрациями, редакция Маршалл Брумхолл Б.А., изданный в Лондоне Morgan & Scott
  9. ^ "Изучение изменений: химия в Китае, 1840-1949" Джеймса Рирдона-Андерсона, опубликовано в 2003 г., ISBN  0-521-53325-2

внешняя ссылка