Распад лжи - The Decay of Lying

"Распад лжи - наблюдение"это эссе Оскар Уальд входит в его сборник эссе под названием Намерения, опубликованная в 1891 году. Это значительно переработанная версия статьи, которая впервые появилась в январском номере журнала 1889 года. Девятнадцатый век.

Уайльд представляет эссе в Сократический диалог между Вивиан и Кириллом, двумя персонажами, названными в честь его собственных сыновей.[1] Их разговор, хотя и игривый и причудливый, способствует тому, что Уайльд Романтизм над Реализм.[2] Вивиан рассказывает Сирилу о написанной им статье под названием «Распад лжи: протест». По словам Вивиан, упадок лжи «как искусства, науки и социального удовольствия» является причиной упадка современной литературы, которая чрезмерно озабочена репрезентацией фактов и социальной реальности. Он пишет: «Если что-то не может быть сделано для проверки или, по крайней мере, для изменения нашего чудовищного поклонения фактам, Искусство станет бесплодным, а красота уйдет из страны». Более того, Вивиан отстаивает идею о том, что Жизнь гораздо больше подражает искусству, чем наоборот. Он утверждает, что природа - не меньшее подражание искусству, чем жизнь. Вивиан также утверждает, что Искусство никогда не является репрезентативным для времени или места: скорее, «высшее искусство отвергает бремя человеческого духа [...] Она развивается исключительно по своим собственным линиям. Она не является символом какого-либо возраста». Таким образом, Вивиан защищает Эстетизм и концепция "искусство ради искусства По просьбе Кирилла Вивиан кратко резюмирует доктрины «новой эстетики» в следующих терминах:

  • Искусство никогда ничего не выражает, кроме самого себя.
  • Все плохое искусство происходит из возвращения к Жизни и Природе и возведения их в идеалы.
  • Жизнь подражает искусству гораздо больше, чем искусство подражает жизни. Отсюда следует, что внешняя Природа тоже подражает искусству.
  • Ложь, рассказывание прекрасного неправды - истинная цель искусства.

Эссе заканчивается двумя персонажами, выходящими на улицу, как Сирил просил сделать Вивиан в начале эссе. Вивиан, наконец, соглашается, говоря, что «природа сумерек в основном использует», чтобы «иллюстрировать цитаты из поэтов».

Как отмечает Мишель Мендельсон, «в эпоху, когда социология была еще в зачаточном состоянии, психология еще не была дисциплиной, и теории перформативность До этого еще далеко, эссе Уайльда затронуло глубокую правду о человеческом поведении в социальных ситуациях. Законы этикета, регулирующие приличное общество, на самом деле были маской. Такт был просто искусством управления впечатлениями ".[1]

Смотрите также

использованная литература

  • Уайльд, Оскар. Распад лжи в Намерения (1891)
  • Элльманн, Ричард, изд., Художник как критик (Рэндом Хаус, 1969)
  • Эллманн, Ричард. Оскар Уальд (Рэндом Хаус, 1987)
  1. ^ а б Мендельсон, Мишель (16 октября 2017 г.). «Как жизнь Оскара Уайльда имитирует его искусство». Академические исследования Oxford University Press для думающего мира.
  2. ^ Эшбо, Кэтрин. «Резюме и применение аргумента в книге« Распад лжи »"". Английский язык 171, Мудрецы, сатирики и новые журналисты. Брауновский университет 2006. Получено 10 марта 2014.

внешние ссылки