Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье - The Dialogue in Hell Between Machiavelli and Montesquieu

Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье
М. Жоли. Dialogue aux enfers. Титульный лист, 1864.jpeg
Dialogue aux enfers, 1864 год
АвторМорис Жоли
Оригинальное названиеDialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu
ЖанрПародия, Диалог
Дата публикации
1864

Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье[1](в оригинальном французском Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la Politique de Machiavel au XIXe siècle) это политическая сатира написано французским адвокат Морис Жоли в знак протеста против режима Наполеон III, он же Луи-Наполеон Бонапарт, правивший Францией с 1848 по 1870 годы. Он был переведен на английский язык в 2002 году. Небольшие отрывки были переведены в 1967 году как приложение к Норман Кона Ордер на геноцид, что определяет его как основной источник более поздних Протоколы сионских мудрецов.

В произведении использован литературный прием диалога мертвых, изобретенный древнеримским писателем. Люциан и введен во французский художественная литература к Бернар де Фонтенель в 18 веке. Тени исторических персонажей Никколо Макиавелли и Шарль Монтескье встречаются в аду в 1864 году и спорят о политике. Таким образом Жоли пытался прикрыть прямую, а затем и незаконную критику правления Луи-Наполеона.

Резюме

Джоли рассказывает в своей автобиографии 1870 года[2]в тот вечер подумал об экономисте Аббат Галиани научный труд Диалоги о торговле на крови ("Диалоги о торговле пшеницей")[3]и идя мимо Pont Royal, он был вдохновлен написать диалог между Монтескье и Макиавелли. Благородный барон Монтескье доказывал, что либерализм; флорентийский политик Макиавелли представил доводы в пользу деспотизм.

Макиавелли утверждает, что ему «... даже не потребуется двадцать лет, чтобы полностью преобразовать самый неукротимый европейский характер и сделать его послушным под властью тирании, как униженные народы Азии». Монтескье настаивает на непобедимости либерального духа народов. В 25 диалогах, шаг за шагом, Макиавелли, который по сюжету Жоли тайно представляет Наполеона III, объясняет, как он заменит свободу деспотизмом в любой отдельно взятой европейской стране: «... Абсолютная власть больше не будет случайностью удачи, но станет потребность »современного общества. В конце концов, Макиавелли побеждает. Монтескье восклицает в кулисе: «Вечный Бог, что ты позволил! ...».[1]

Книга была опубликована анонимно (par un contemporain, современником) в Брюссель в 1864 г.[4] и контрабандным путем ввезен во Францию ​​для распространения, но тираж был изъят полицией сразу после пересечения границы. Полиция оперативно выследила автора, и Джоли арестовали. Книгу запретили. 25 апреля 1865 г. он был приговорен к 18 месяцам заключения в тюрьме. Sainte-Pélagie Prison в Париже. Второе издание «Диалогов» вышло в 1868 году под именем Жоли.[5]

Кампания против Наполеона III на Конституционный референдум во Франции 1870 г. Жоли написал эпилог к ​​своему «Диалогу». Он был опубликован в Le Gaulois. [6]и La Cloche[7]журналы.[8]

Наследие

В начале 20 века на книгу Жоли легли Протоколы сионских мудрецов,[9]печально известный российский антисемитский литературный подлог. Существует изобилие доказательств который Протоколы были щедро заимствованы из книги Джоли.[10][11][12] [13][14][15]

Итальянский писатель Умберто Эко утверждал[16]что в Диалог Джоли заимствовал семь или более страниц из популярного романа Les Mystères du peuple к Юджин Сью.[17]

Рекомендации

  1. ^ а б Морис Жоли (автор); Джон С. Ваггонер (переводчик) (2002). Диалог в аду между Макиавелли и Монтескье. Lexington Books. ISBN  0-7391-0337-7.
  2. ^ Морис Жоли (1870). Морис Жоли, son passé, son program, par lui-même. Париж: Lacroix, Verbɶckhoven et Co.
  3. ^ Фердинандо Галиани (1770). Диалоги о торговле на крови. Лондон.
  4. ^ Морис Жоли (1864). Dialogue aux enfers entre Machiavel et Montesquieu ou la politique de Machiavel au XIXе siècle. Брюссель: A. Mertens et fils.
  5. ^ Морис Жоли (1868). Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu, ou la Politique au XIX siècle, par un contemporain [Морис Жоли]. Брюссель: Tous les libraires.
  6. ^ Морис Жоли (30 апреля 1870 г.). "Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu. Эпилог". Le Gaulois: littéraire et politique (На французском). Париж (664): 2–3.
  7. ^ Морис Жоли. "Dialogue aux Enfers entre Machiavel et Montesquieu. Эпилог". La Cloche 2 мая 1870 - 10 мая 1870 (На французском).
  8. ^ Ф. Леклерк (1996). Le Plébiscite, épilogue du dialog aux enfers entre Machiavel et Montesquieu, precédé de César. Париж-Занзибар. ISBN  2-911314-02-6.
  9. ^ Сергей Нилус (1905). Великое в малом и антихрист, как близкая политическая возможность. Записки православного. Царское Село.
  10. ^ Филип Грейвс (16–18 августа 1921 г.). "Правда о" Протоколах"". Времена. Лондон.
  11. ^ Кевин Шлоттманн (17 июля 2013 г.). «Путеводитель по Бернскому процессу над протоколами сионских мудрецов». Центр еврейской истории. Институт Лео Бека. Получено 26 января, 2016.
  12. ^ Герман Бернштейн (1935). Правда о "протоколах Сиона". Полное разоблачение. Нью-Йорк: Ковичи Фриде. ISBN  978-0870681769.
  13. ^ Алекс Бейн (1990). Еврейский вопрос: биография мировой проблемы. Издательство Fairleigh Dickinson Univ Press. п. 339. ISBN  978-0-8386-3252-9.
  14. ^ Стивен Леонард Джейкобс; Марк Вайцман (2003). Разоблачение большой лжи: протоколы сионских мудрецов. п. 15. ISBN  0-88125-785-0.
  15. ^ Чезаре де Мишелис (2004). Несуществующий рукопись: исследование протоколов мудрецов Сиона, серия исследований антисемитизма. University of Nebraska Press. ISBN  0-8032-1727-7.
  16. ^ Умберто Эко (1994). Шесть прогулок в вымышленном лесу. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-81050-3.
  17. ^ Эжен Сью. Les Mystères du peuple или Histoire d’une Famille de Prétaires à travers les âges. Брюссель, 1849–1857: Альфонс-Николя Лебег.CS1 maint: location (связь)

внешняя ссылка