Создание учителя - The Making of a Teacher

Становление учителя: беседы с Экнатхом Ишвараном
Флиндерс-BCover-MakingOfATeacher1989.jpg
АвторТим Флиндерс и Кэрол Флиндерс
СтранаСША, Индия
Языканглийский
ЖанрДуховность, Религия, биография
ИздательНилгири Пресс; Пингвин Индия
Дата публикации
1989; 2002
Страницы191
ISBN9780915132546
OCLC18983479

Создание учителя это духовная биография Экнатх Ишваран (1910-1999). Автор Тим и Кэрол Флиндерс, книга была первоначально опубликована в Соединенных Штатах в 1989 году. Приняв подход, основанный на устной истории, в книге рассказывается о многочисленных беседах с Ишвараном, которые описывают его детство, карьеру профессора английской литературы, духовное пробуждение и служение духовным учителем в Соединенные Штаты. В книге также описывается его нынешний образ жизни и отношения с бабушкой, его духовным учителем. В 2002 году вышло индийское издание. Книга была рецензирована в газетах.[1][2][3][4]а также отрывок.[5][6]

Фон

В 1989 г. Экнатх Ишваран преподавал медитацию в США более 25 лет. Бывший профессор английской литературы в Индии, Ишваран в 1968 году прочитал, возможно, первый кредитный курс по медитации в крупном университете США. (на фото внизу справа). Он также опубликовал множество духовных книг, основал центр медитации, провел множество ретритов по медитации, провел тысячи бесед и служил духовным учителем для тысяч учеников. По словам Флиндерсов, которые сами являются давними учениками, многие люди, чья жизнь была затронута Ишвараном, хотели узнать о нем больше. "'ВОЗ Он?' - спрашивают они в письмах, на ретритах и ​​во время его бесед вечером во вторник. «Какой он на самом деле? И как он стал таким? »"[7]:7 В Создание учителя, опубликованной в 1989 году, целью Флиндерс было

проследить развитие Ишварана как духовного учителя - насколько это возможно, его собственными словами ... Возможно, это лучше всего можно рассматривать как устную историю. Мы попытались изложить то, что сказал Ишваран, и передать некоторое ощущение того, что значит быть с ним, когда он разговаривает.[7]:8

Темы охватывали

Серия о жизни и творчестве
Экнатх Ишваран
Переводы
Духовные биографии
Комментарии: индийский
Комментарии: Christian
Книги по медитации
Ежедневные читатели + справочник
Другие работы  · Другое влияние
- Изображение любезно предоставлено -
Центр медитации Голубая гора

Создание учителя содержит пять глав, каждая из которых названа в честь разговоров, которые он рассказывает с Ишвараном. Каждое из пяти мест также сыграло важную роль в жизни Ишварана на момент написания книги (конец 1980-х). Соответственно, каждая глава также использует свои настройки для описания одного аспекта образа жизни Ишварана и способов взаимодействия с окружающими его людьми.

Первая глава называется «Санта-Сабина: профиль учителя» по названию места, где Центр медитации Голубой горы Ишварана предлагал свои медитационные ретриты.[8] Он изображает участников ретрита - их разнообразие по возрасту, полу, профессии и географическому месту жительства - и описывает их взаимодействие с ним в двухчасовом сеансе вопросов и ответов.

Три средние главы книги в хронологическом порядке посвящены детству Ишварана, его жизни в Индии в качестве профессора и его жизни в США в качестве духовного учителя. В главе 2 рассказывается о воспитании Ишварана в южноиндийской деревне недалеко от города Палгхат, в Керала Состояние. В беседах рассказывается о его большой матрилинейной семье предков с особым вниманием к бабушке, которую он называет своим духовным учителем. Он описал ее как установленную в "самадришти... видя одного и того же Господа в каждом, "[7]:73[9] «всегда исполненный осознания Бога»,[7]:70 и как "ортодоксальные в очень неортодоксальном смысле":[7]:74 В своей родовой деревне большая часть семьи Ишварана поклонялась в храме бога. Шива. Но бабушка Ишварана

так же свободно поклонялись в Кришна храм или храм Божественная Мать ... она знала, на основании собственного опыта, что все они вели к одной цели. И я впитал это ....[7]:74

В главе 2 также описывается распорядок дня Ишварана в Рамагири Ашраме, духовной общине, которую он основал. Ишваран работает в офисе со стеклянными стенами, «в пределах видимости его учеников ... в течение длительного времени и каждый день доступен для консультации».[7]:61–2 Он «часто шутит, что живет в стеклянном доме».[7]:62Что касается духовного учителя, Ишваран заявляет, что люди в Индии знают, что ответственность духовного учителя «огромна» и что духовные учителя должны быть «дежурными все двадцать четыре часа»:[7]:94

Я встревожусь, когда вижу, что некоторые люди на Западе действуют как духовные учителя, не имея доступа к более глубоким ресурсам, которые приходят с Самореализацией. Я не думаю, что они полностью осознают огромную ответственность на своих плечах, которая может стать невыносимой. Я никогда не знал никого в Индии, кто пытался стать духовным учителем ... Это не та работа, на которую вы претендуете - она ​​вас находит.[7]:94

Упражнения - это «неизменная часть»[7]:107 действия Ишварана, а действие главы 3 - прогулка по пляжу Ишварана и его жены Кристины. В беседах рассказывается о годах, когда Ишваран учился в колледже и преподавал английскую литературу. Будучи студентом, он посещал Колледж Святого Томаса получая вдохновение от своего директора, Отец Джон Палокарен (позже Монсеньор ).[10]Глубоко погрузившись в английскую литературу, он учился в аспирантуре Университет Нагпура, а позже преподавал в небольшом колледже в Амравати.[11] Коллега-мусульманин помог Ишварану научиться ценить Персидская поэзия:

Были вечера, когда мы с его друзьями по очереди читали Рубайат Омара Хайяма на английском и персидском языках, и студенты приходили толпами, чтобы послушать. Это была самая богатая академическая жизнь; насколько мне известно, я не мог быть более счастливым.[7]:120

Ишваран вскоре завоевал национальную репутацию обозревателя Таймс оф Индия, писатель для Иллюстрированный еженедельник Индии, и обычный спикер на Всеиндийское радио. Он был назначен профессором и заведующим кафедрой английского языка в Университет Нагпура. Тем не менее, в тот же период Ишваран начал чувствовать, что чего-то не хватает в его жизни, хотя у него «не было четкого представления о том, что это было».[7]:125 Ишваран посещал лекции видных интеллектуалов и «наскучивал».[7]:128 в западной психологии. Но эти ораторы и мыслители не смогли ответить на его самый основной вопрос: «В чем цель жизни?»[7]:128

Ишваран преподавание «Теории и практики медитации» (религиоведение 138X) в 1968 г. Калифорнийский университет в Беркли, "насколько известно ... первый аккредитованный курс по медитации, предлагаемый любым университетом"[7]:148[12][13]

В главе 4 описывается посещение U.C. Беркли Ишварана, его племянницы и нескольких друзей, чтобы посмотреть пьесу Джордж Бернард Шоу. Группа Ишварана также ненадолго посещает лекционный зал.[12] где Ишваран в 1968 году преподавал то, что считается первым аккредитованным курсом медитации, предлагаемым любым университетом США. (Смотри фото).[7]:148 Беседы описывают открытие Ишвараном своего особого метода медитации, основанного на медитация на заученные духовные тексты, а его длительный период духовной практики - «годы дисциплины»[7]:164 - до того, как он утвердился в медитативном сознании. В этот период он чувствовал, что его «несут на руках».[7]:164 его духовного учителя, его бабушки. Он услышал «внутренний голос, говорящий:« Пора просыпаться! Пора искать Бога »», который, как он в конце концов обнаружил, был голосом его бабушки. Она все время была его учителем, «посеяв все семена»[7]:46–47[14] в детстве Ишварана. Занимаясь систематической духовной практикой, Ишваран обнаружил, что постепенно развивает «мастерство ума»,[7]:164 сознательный, а также бессознательный, и встреча и развитие отношений с «глубочайшими источниками» его жизни », назовем это Шри Кришна, то Христос, то Сострадательный Будда, или Божественная Мать."[7]:165

Глава 5 описывает одну из публичных лекций, которые Ишваран проводил каждую неделю в Petaluma, Калифорния. Перед выступлением на чашку кофе собрались люди всех возрастов, а некоторые ученики Ишварана провели встречи для социальных и экологических проектов. В своем выступлении Ишваран комментирует несколько стихов из Бхагавад Гита, используя метафоры от Олимпийские игры к изображению черепахи из Священных Писаний.[15] Он обсуждает, как его систему духовных практик можно использовать для решения экологических проблем, а также для преодоления всех видов зависимости.

Книга также содержит предисловие и воспроизводит 41 фотографию из всех периодов жизни Ишварана.

Прием

Обзоры появились в Индуистский,[1]Индуизм сегодня,[2]Времена[3] (Индиана) и Интернет Bookwatch.[4]

Индуизм сегодня заявил, что авторы Изготовление часто занимаются тем, что просто включают ленту Ишваран, так сказать, чтобы читатель слушал ... "[2]:17 И

Хотя книгу приятно читать, ее настоящая ценность заключается в том, как она исследует с четкой реальностью процесс превращения Ишварана из удовлетворенного интеллектуала в практикующего созерцателя. И он ни от чего не отказался, кроме тех качеств, которые подавляют медитативный ум. Он просто сменил карьеру с преподавания английского на преподавание медитации. Немногие другие книги могут так вдохновить индуистов заниматься медитацией и сопутствующими ей состояниями ясности, контроля и искренней заботы.[2]:17

В Времена (Индиана) Хелмс-Покрайак заявила, что начала читать «с большим скептицизмом»,[3]:F11 но это в Изготовление,

Чтение приземленных историй Ишварана само по себе является медитацией: вы читаете введение за одну минуту, и, прежде чем вы это узнаете, прошло несколько часов, и вы смотрите на куртку и задаетесь вопросом ... прошло время?[3]:F11

Она пришла к выводу, что Флиндерс «преуспели» в своей «цели ...» воссоздать не только то, что сказал Ишваран, но и передать какое-то чувство того, что значит быть с ним, когда он разговаривает, и того, что это такое. быть одним из его учеников ».[3]:F11

В Индуистский, Бехал описал Изготовление как «путешествие в самоанализ, рассказанное с преданностью и точностью, которая делает чтение интересным».[1] Она утверждала, что «простое описание Ишварана того, что изменилось в его жизни, когда он коснулся великих глубин медитации» - «теперь я вижу мир. Я вижу Атман, божественный дух, который пульсирует в сердце каждого существа» ». - возможно, это не «самый активный момент для начала обсуждения». Но «это то, что привлекло его к людям, которые вступали с ним в контакт. Его невыразительное чувство бытия, его почти сдержанный образ жизни и, самое главное, его удивительное сострадание к своим собратьям».[1]

В Интернет Bookwatch заявил, что Изготовление "вдохновляет и информативно",[4] рассказывая «увлекательную историю о том, как этот известный учитель медитации изменил свою жизнь».[4] Книга «наглядно демонстрирует, почему так много людей использовали этот метод, чтобы использовать свои глубочайшие резервы сострадания, мудрости и безмятежности».[4]

Создание учителя был взят в Индуизм сегодня[5] и Приключение.[6]

Редакции

Первоначальное издание было опубликовано в 1989 г. Нилгири Пресс, индийское издание было опубликовано в 2002 г. Пингвин Индия, а электронное издание было опубликовано в США в 1993 году:


Рекомендации

  1. ^ а б c d Сучитра Бехал (7 апреля 2002 г.). «Первые впечатления [обзор нескольких книг, в том числе« Создание учителя ». Авторы Тима и Кэрол Флиндерс»] ». Индуистский. Ченнаи, Индия: Индуистская группа. ISSN  0971-751X.
  2. ^ а б c d Аноним (30 сентября 1989 г.). «Без названия [обзор книги Тима и Кэрол Флиндерс« Создание учителя »]». Индуизм сегодня. 11 (9). Гималайская академия. п. 17. ISSN  0896-0801. OCLC  214444439.
  3. ^ а б c d е Кэти Хелмс-Покражак (12 марта 1989 г.). "'«Становление учителя» рассказывает о пути одного человека к цели жизни ». The Times (Индиана). С. F-11.
  4. ^ а б c d е Аноним (сентябрь 1996 г.). «Без названия [обзор книги Тима и Кэрол Флиндерс« Создание учителя »]». Интернет Bookwatch. Обзор книги Среднего Запада. 6 (9). OCLC  80547565.
  5. ^ а б Тим Флиндерс и Кэрол Флиндерс (Март 1990 г.). «Экнат Ишваран взбирается высоко в горы для медитации [отрывок из книги Тима и Кэрол Флиндерс« Создание учителя »]». Индуизм сегодня. Гималайская академия. С. 1, 7. ISSN  0896-0801. OCLC  214444439.
  6. ^ а б Тим Флиндерс и Кэрол Флиндерс (Осень 1989 г.). «Смерть детеныша тюленя [отрывок из книги Тима и Кэрол Флиндерс« Создание учителя »]». Приключение. Уитон, Иллинойс: Теософское общество в Америке. 2 (Весна): 88–89. ISSN  1040-533X. LCCN  94660549. OCLC  18441178. OCLC  705778309 (Электронный журнал).
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v Тим Флиндерс и Кэрол Флиндерс (1989), Создание учителя.
  8. ^ Изготовление заявляет, что Центр Санта-Сабина был расположен на территории кампуса на Доминиканский колледж (1989, с. 20).
  9. ^ Слово самадришти (в форме самадаршана) встречается в стихе 29 главы 6 Бхагавад Гита. Перевод Сарджанта (1979) утверждает, что "Самадаршана имеет особое значение ... атманы, или «я» всех существ задуманы как одно и то же ... »(стр. 300).
  10. ^ Фамилия Джон Палокарен был опубликован Ишвараном в его книге Видеть глазами любви (1996, с. 8).
  11. ^ Местоположение не указано в Изготовление, но дается в Джонс, Констанс А .; Джеймс Д. Райан (2006). Энциклопедия индуизма. Нью-Йорк: Публикация информационной базы / Факты в файле. ISBN  978-0-8160-5458-9. "В 1946 году он [Ишваран] начал преподавать в Амравати в Махараштра. "(стр. 144)
  12. ^ а б Вечером в понедельник, 3 января 1968 года, в LSB были стоячие места только для нескольких сотен студентов Беркли, которые зарегистрировались на курс Теории и практики медитации (религиоведение 138X, зачет четырех единиц; инструктор Экнат Ишваран). Насколько известно, это был первый аккредитованный курс по медитации, предлагаемый любым университетом в Соединенных Штатах - или, если на то пошло, в мире. Статья о медитации в национальном еженедельнике описывала курс Ишварана, ошибочно ссылаясь на Центр Голубой горы. дзен-медитации »(Изготовление, п. 148)
  13. ^ Эта фотография Ишварана учит в Калифорнийский университет в Беркли также появляется в Изготовление на странице 140.
  14. ^ Эти цитаты взяты из главы 1, но включены сюда для согласованности.
  15. ^ Ишваран заявляет, что Бхагавад Гита гласит: «Как черепаха втягивает конечности ... вы можете так хорошо тренировать свои чувства, что, когда приближается опасность, вы просто говорите« Уходи », и они немедленно сделают это» (Изготовление, п. 183). В стихе 2:58 перевода Бхагавад-гиты, сделанном Ишвараном, говорится: «Как черепаха втягивает конечности, так и мудрые могут втянуть свои чувства по своему желанию» (стр. 23, Ишваран, Бхагавад Гита, 2010).

внешняя ссылка