Рубайят Омара Хайяма - Rubaiyat of Omar Khayyam

Эта статья о работе Эдварда Фитцджеральда. О поэзии, приписываемой Омару Хайяму, см. Омар Хайям § Поэзия.

Рубайат Омара Хайяма, астронома-поэта Персии. Перевод в английский стих
Houghton AC85 M4977 Zz878o - Рубайат, cover.jpg
Передняя обложка первого американского издания (1878 г.)
АвторОмар Хайям
ПереводчикЭдвард Фитцджеральд
ЖанрПоэзия
ИздательБернард Куорич
Дата публикации
1859
Рубайят Омара Хайяма М. В. Дхурандхар

Рубайат Омара Хайяма это название, которое Эдвард Фитцджеральд дал свой перевод 1859 года с Персидский на английский язык избранных катрены (rubāʿiyāt) приписывается Омар Хайям (1048–1131), прозванный «Астроном-поэт Персии».

Хотя поначалу работа Фитцджеральда была коммерчески неудачной, с 1861 года ее популяризировали Уитли Стоукс, и работа вызвала большое восхищение Прерафаэлиты в Англии. Третье издание Фитцджеральда было напечатано в 1872 году, что повысило интерес к его работам. Соединенные Штаты. К 1880-м годам книга стала чрезвычайно популярной во всем англоговорящем мире, так что были сформированы многочисленные «клубы Омара Хайяма» и «Fin de siècle культ Рубаи ».[1]

Работа Фитцджеральда была опубликована в нескольких сотнях изданий и вдохновила на аналогичные усилия по переводу на английский и многие другие языки.

Источники

Дальнейшая информация: Омар Хайям § Поэзия
Каллиграфическая страница рукописи с тремя произведениями Фитцджеральда Рубайят написано Уильям Моррис, иллюстрация Эдвард Бёрн-Джонс (1870-е).
Иллюстрация Аделаида Хэнском (ок. 1910).

Подлинность стихов, приписываемых Омару Хайяму, весьма сомнительна. Хайям был известен при жизни не как поэт, а как астроном и математик. Самое раннее упоминание о его написании стихов находится в его биографии. аль-Исфахани, написанное через 43 года после его смерти. Это мнение подтверждается другими средневековыми историками, такими как Шахразури (1201) и Аль-Кифти (1255). Части Рубайят появляются как случайные цитаты из Омара в ранних биографических работах и ​​антологиях. К ним относятся произведения Рази (ок. 1160–1210), Дайя (1230), Джувайни (ок. 1226–1283) и Джаджарми (1340).[2]:92[3]:434 Кроме того, пять катренов, приписываемых Хайяму в несколько более поздних источниках, появляются в книге Захири Самарканди. Синдбад-Намех (до 1160 г.) без указания авторства.[4]:34

Число приписываемых ему катренов в более поздних сборниках колеблется от примерно 1200 (по данным Саид Нафиси ) до более чем 2000. Скептически настроенные ученые отмечают, что вся традиция может быть псевдоэпиграфический.[4]:11Сохранившиеся рукописи, содержащие коллекции, приписываемые Омару, датированы слишком поздно, чтобы можно было реконструировать совокупность подлинных стихов.

В 1930-х годах иранские ученые, в частности Мохаммад-Али Форуги, попытался восстановить ядро ​​аутентичных стихов на основе разрозненных цитат авторов XIII и XIV веков, игнорируя более молодую рукописную традицию. После Второй мировой войны реконструкция была значительно задержана двумя хитроумными подделками. Де Блуа (2004) пессимистичен, предполагая, что современная наука не продвинулась дальше ситуации 1930-х годов, когда Ганс Генрих Шедер отметил, что имя Омара Хайяма «должно быть вычеркнуто из истории персидской литературы».[5]

Особенностью более поздних сборников является отсутствие лингвистической однородности и преемственности идей. Садех Хедаят прокомментировал, что «если бы человек прожил сто лет и дважды в день менял свою религию, философию и убеждения, он вряд ли мог бы выразить такой диапазон идей».[4]:34 Окончательный вердикт Хедаята заключался в том, что 14 катренов можно с уверенностью приписать Хайяму.[6] Различные тесты были использованы для уменьшения четверостишия, приписываемого Омару, примерно до 100.[3]:434 Артур Кристенсен заявляет, что «из более чем 1200 рубаи, приписываемых Омару, только 121 можно считать достаточно достоверными».[7]:663 Foroughi принимает 178 четверостиший как подлинные, в то время как Али Дашти принимает 36 из них.[3]:96

Источником Фитцджеральда были стенограммы, отправленные ему в 1856–1857 годах его другом и учителем. Эдвард Б. Коуэлл, из двух рукописей, бодлеанский манускрипт с 158 катренами[8]и "Калькуттская рукопись".

Фитцджеральд закончил свой первый набросок в 1857 году и отправил его Журнал Fraser's в январе 1858 г. он сделал исправленный черновик в январе 1859 г., из которых он частным образом напечатал 250 экземпляров. Это первое издание стало чрезвычайно популярным к 1890-м годам, когда «было продано более двух миллионов экземпляров в двухстах изданиях».[9]

Дискуссия о скептицизме и суфизме

Чрезвычайная популярность работ Фитцджеральда привела к продолжительным спорам о правильной интерпретации философии, лежащей в основе стихов. Фитцджеральд подчеркнул религиозный скептицизм, который он обнаружил в Омаре Хайяме.[10] В своем предисловии к Рубайят, он описывает философию Омара как Эпикурейский и утверждает, что Омара «ненавидели и боялись суфии, чьи обычаи он высмеивал и чья вера составляет немногим больше, чем его собственная, когда лишены мистицизма и формального признания исламизма, под которым Омар не скрывался».[11] Ричард Нельсон Фрай также подчеркивает, что Хайям презирал ряд выдающихся современных суфиев. К ним относятся такие цифры, как Шамс Тебризи, Наджм ад-Дин Дайя, Аль-Газали, и Аттар, которые «смотрели на Хайяма не как на товарища-мистика, а как на вольнодумного ученого».[7]:663–664 Скептическую интерпретацию поддерживает средневековый историк. Аль-Кифти (ок. 1172–1248), который в своем История образованных людей Сообщается, что стихи Омара были только внешне в суфийском стиле, но были написаны с антирелигиозной направленностью. Он также упоминает, что Хайям был обвинен в нечестии и продолжил паломничество чтобы избежать наказания.[12]

Критики Фитцджеральда, с другой стороны, обвинили переводчика в искажении мистицизма суфийской поэзии путем чрезмерно буквального толкования. Таким образом, мнение Омара Хайяма как суфия защищал Бьеррегор (1915).[13] Дуган (1991) также говорит, что приписывание гедонизм Омару объясняется ошибками перевода Фитцджеральда, утверждающего, что поэзию следует понимать как «глубоко эзотерическую».[14]Идрис Шах (1999) аналогично говорит, что Фитцджеральд неправильно понял поэзию Омара.[15]

Суфийская интерпретация - это точка зрения меньшинства ученых.[16] Генри Беверидж заявляет, что «суфии необъяснимым образом заставили этого писателя [Хайяма] служить себе; они объясняют некоторые из его богохульств с помощью насильственных толкований, а другие представляют как невинные свободы и упреки».[17] Аминразави (2007) заявляет, что «суфийское толкование Хайяма возможно только путем подробного прочтения его Рубайят и расширения содержания, чтобы соответствовать классической суфийской доктрине».[2]:128

«Скептическое» прочтение стихов Фитцджеральдом до сих пор защищается современными учеными. Садег Хедаят (Слепая Сова 1936) был наиболее заметным современным сторонником философии Хайяма как агностического скептицизма. Во вступительном эссе к своему второму изданию Катрены философа Омара Хайяма (1922), Хедаят утверждает, что «хотя Хайям верит в трансмутацию и преобразование человеческого тела, он не верит в отдельную душу; если нам повезет, частицы нашего тела будут использованы для изготовления кувшина с вином». .[18] Он заключает, что «религия оказалась неспособной преодолеть присущие ему страхи; таким образом, Хайям оказывается одиноким и небезопасным во вселенной, о которой его знания равны нулю». В его более поздних работах (Катрены Хайяма, 1935), Хедаят далее утверждает, что использование Хайямом суфийской терминологии, такой как «вино», является буквальным, и что «Хайям нашел убежище в вине, чтобы отогнать горечь и притупить острие своих мыслей».[6]

Редакции

Иллюстрация Эдмунд Джозеф Салливан для катрена 11 Первой версии Фицджеральда.
Иллюстрация Эдмунд Джозеф Салливан для Катрена 12 Первой версии Фицджеральда.
Иллюстрация Эдмунд Джозеф Салливан для Катрена 51 Первой версии Фицджеральда.

Текст Фитцджеральда был опубликован в пяти изданиях с существенными исправлениями:

  • 1-е издание - 1859 г. [75 катренов]
  • 2-е издание - 1868 г. [110 катренов]
  • 3-е издание - 1872 г. [101 катрен]
    • 1878 г., "первое американское издание", переиздание 3-го изд.
  • 4-е издание - 1879 г. [101 катрен]
  • 5-е издание - 1889 г. [101 катрен]

Из пяти опубликованных изданий четыре были опубликованы под авторским контролем Фитцджеральда. Пятое издание, которое содержало лишь незначительные изменения по сравнению с четвертым, было отредактировано посмертно на основе исправлений рукописи, оставленных Фитцджеральдом.

После 1889 г. были опубликованы многочисленные более поздние издания, в частности издание с иллюстрациями Вилли Погани впервые опубликовано в 1909 г. (Джордж Г. Харрап, Лондон). Он был выпущен в многочисленных исправленных изданиях. Это издание объединило тексты 1-го и 4-го изданий Фитцджеральда и было озаглавлено «Первое и четвертое отрисовки в английском стихе».

Библиография изданий, составленная в 1929 г., насчитывает более 300 отдельных изданий.[19] С тех пор было опубликовано гораздо больше.[20]

Известные издания конца 19 - начала 20 веков включают: Houghton, Mifflin & Co. (1887, 1888, 1894); Doxey, At the Sign of the Lark (1898, 1900), иллюстрации автора Флоренс Лундборг; The Macmillan Company (1899); Methuen (1900) с комментарием Х. Бэтсона и биографическое введение Э. Росс; Литтл, Браун и компания (1900), с версиями Э. Уинфилд и Джастин Хантли Маккарт; Белл (1901); Routledge (1904); Foulis (1905, 1909); Essex House Press (1905); Dodge Publishing Company (1905); Duckworth & Co. (1908); Hodder and Stoughton (1909), иллюстрации Эдмунд Дюлак; Таухниц (1910); East Anglian Daily Times (1909), Сувенир к столетию; Warner (1913); The Roycrofters (1913); Hodder & Stoughton (1913), иллюстрации Рене Булл; Dodge Publishing Company (1914), иллюстрации Аделаида Хэнском Салли и Кляйнтайх (1920).

Критические выпуски были опубликованы Декером (1997).[21] и Arberry (2016).[22]

Характер перевода

Перевод Фитцджеральда рифмующий и метрический, и скорее свободный. Многие стихи перефразированы, а некоторые из них вообще невозможно с уверенностью проследить до его исходного материала.[23] Майкл Кирни утверждал, что Фитцджеральд описал свою работу как «трансмогрификацию».[24] В значительной степени Рубайят можно считать оригинальной поэзией Фитцджеральда, вольно основанной на катренах Омара, а не «переводом» в узком смысле.

Фитцджеральд открыто рассказал о вольностях, которые он допустил в отношении исходного материала:

Мой перевод заинтересует вас своей формой, а также во многих отношениях деталями, хотя и весьма не буквальными. Многие катрены смешаны воедино: и я сомневаюсь, что что-то потеряно в простоте Омара, которая является его добродетелью. (письмо Э. Б. Коуэллу, 03.09.58)

Я полагаю, что очень немногие люди когда-либо испытывали такую ​​боль при переводе, как я, хотя, конечно, не буквально. Но любой ценой Вещь должна жить: с переливанием своей худшей Жизни, если человек не может сохранить лучшую Первоначальную. Лучше живой воробей, чем чучело орла. (письмо Э. Б. Коуэллу, 27.04.59)

Для сравнения, вот две версии одного и того же катрена Фитцджеральда из изданий 1859 и 1889 годов:

Катрен XI (1859 г.)

Здесь, с буханкой хлеба под ветвью,
Фляжка с вином, книга стихов - и ты
Рядом со мной пою в пустыне -
И пустыня - это уже рай.

Катрен XII (1889 г.)[25]

Книга стихов под ветвью,
Кувшин вина, буханка хлеба - и ты
Рядом со мной пою в пустыне -
О, пустыня была раем достаточно!

Этот катрен имеет близкое соответствие в двух катренах в Библиотека имени Бодлея мс., номера 149 и 155. В дословном прозаическом переводе Эдвард Херон-Аллен (1898):[26]

№ 149

Я хочу немного рубинового вина и сборник стихов,
Достаточно, чтобы сохранить мне жизнь, и нужна половина буханки;
А потом, что я и ты должны сидеть в пустынном месте
Лучше, чем королевство султана.

№ 155

Если будет хлеб пшеничный,
фляга вина и баранья бедренная кость, а затем,
если мы с тобою сидим в пустыне, -
это была бы радость, которой не может ограничить ни один султан.

Другие переводы

английский

Многоязычный издание, изданное в 1955 г. Тахрир Иран Ко. /Kashani Bros.

Два английских издания Эдвард Генри Уинфилд (1836–1922) состоял из 253 катренов в 1882 году и 500 в 1883 году. Этот перевод был полностью отредактирован, а некоторые случаи полностью переведены заново Али Салами и опубликованы Mehrandish Books.

Перевод Уинфилда, если возможно, даже более свободный, чем перевод Фитцджеральда; Катрен 84 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его первом издании, как указано выше) гласит:

Сладкой весной я искал травяной берег
И туда вино и ярмарка Houri привел;
И хотя в народе меня называли неуклюжей собакой,
Не дал рай еще одна мысль!

Джон Лесли Гарнер опубликовал английский перевод 152 четверостиший в 1888 году. Его также был свободный, рифмованный перевод. Катрен I. 20 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Да, Любимый, когда веет Весной Весны,
С Тобой рядом со мной и с чашей переливающейся,
Я провожу день на этом развевающемся лугу,
И мечтай пока, не думая о дарующих небесах.

Джастин Хантли Маккарти (1859–1936) (член парламента от Newry ) опубликовал прозаические переводы 466 четверостиший в 1889 году.[27]Катрен 177 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Весной люблю посидеть на лугу с любовником
идеален, как хоури, и хороший сосуд с вином, и хотя
Меня могут обвинить в этом, но держи меня ниже
чем собака, если я когда-нибудь мечтаю о Рае.

Ричард Ле Гальен (1866–1947) в 1897 г. произвел перевод стихов с подзаголовком «пересказ нескольких дословных переводов». В своем вступительном примечании к читателю Ле Галлиен цитирует Маккарти "очаровательная проза" как главное влияние на его версию. Вот несколько примеров четверостиший:

Не смотрите вверху, там нет ответа;
Не молитесь, потому что никто не слушает вашу молитву;
Близко к Богу так же близко, как и далеко,
И здесь точно такой же обман, как и там.
(# 78, на стр. 44)

И вы думаете, что таким, как вы;
А личинка мыслящая, голодная, фанатичная команда:
Бог открыл секрет, а мне отказал? -
Ну-ну, какое дело! В это тоже верю.
(# 85, стр. 47)

"Неужели Бог посадил виноград, как вы думаете,
И заодно заставить грех пить?
Благодарите Того, Кто предопределил это -
Несомненно, Он любит слышать, как звенят стаканы! "
(# 91, стр.48)

Эдвард Херон-Аллен (1861–1943) опубликовал прозаический перевод в 1898 году. Он также написал введение к изданию перевода. Фредерик Рольф (Барон Корво) на английский язык из французского перевода Николя. Ниже приводится катрен 17, переведенный Э. Х. на английский язык:[28]

Этот потрепанный караван-сарай, который называют миром
Приютит пегий конь дня и ночи;
Это павильон, покинутый сотней джамшидов;
Это дворец, где покоятся сотни Бахрамов.

Английский писатель и востоковед Джесси Каделл (1844–1884) консультировался с различными рукописями Рубайят с намерением создать авторитетное издание. Ее перевод 150 четверостиший был опубликован посмертно в 1899 году.[29]

А. Дж. Арберри в 1959 г. предпринял попытку научного издания «Хайяма» на основе рукописей XIII века. Однако впоследствии его рукописи были обнаружены как подделки двадцатого века.[30] Хотя работа Арберри была ошибочной, она была опубликована добросовестно.

Перевод Рубайят 1967 г. Роберт Грейвс и Омар Али-Шах Однако устроил скандал. Авторы утверждали, что он был основан на рукописи XII века, находящейся в Афганистане, где он якобы использовался в качестве суфийского учебного документа. Но рукопись так и не была издана, и британские специалисты по персидской литературе легко смогли доказать, что перевод на самом деле основан на анализе возможных источников работы Фитцджеральда Эдвардом Хероном Алленом.[30][2]:155

Катрены 11 и 12 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Если наша дневная порция будет одна лепешка,
Бедро баранина и фляга вина
Установите для нас двоих на широкой равнине,
Никакая щедрость султана не могла вызвать такой радости.

Фляга красного вина и пачка стихов -
Голое пропитание, полбуханки, не больше -
Поставил нас двоих вдвоем в вольной пустыне:
Какому султану мы могли бы позавидовать на его троне?

Джон Чарльз Эдвард Боуэн (1909–1989) был британским поэтом и переводчиком персидской поэзии. Он наиболее известен своим переводом Рубайят под названием Новая подборка из рубайят Омара Хайяма. Боуэн также считается одним из первых ученых, которые подвергли сомнению перевод Рубаи Робертом Грейвсом и Омаром Али-Шахом.[31]

Современная версия 235 четверостиший, претендующая на то, чтобы быть «настолько буквальной английской версией персидских оригиналов, насколько позволяют читаемость и разборчивость», была опубликована в 1979 г. Питер Эйвери и Джон Хит-Стаббс. В их издании представлены две версии тематического катрена, первая из которых (98) рассмотрена персидским писателем. Садек Хедаят быть ложной атрибуцией.[нужна цитата ]

98.
Мне нужен кувшин вина и сборник стихов,
Половина буханки на перекус,
Тогда мы с тобой сидим в безлюдном месте,
Будет иметь больше богатства, чем королевство султана.

234.
Если случай принесет буханку белого хлеба,
Две бочки с вином и баранина,
В углу сада с девушкой с тюльпанами на щеках,
Султан не смог бы превзойти ни одного удовольствия.

В 1988 году иранец впервые перевел рубайят.[32] Карим Эмами перевод Рубаи был опубликован под заголовком Вино Нишапура в Париже. Вино Нишапура представляет собой сборник стихов Хайяма Шахроха Голестана, включая изображения Голестана перед каждым стихотворением.[33]Пример катрена 160 (эквивалент[сомнительный – обсуждать] к катрену XI Фитцджеральда в его первом издании, как указано выше):

Весной, если хурри-возлюбленная
Дает мне чашу вина на краю зеленого кукурузного поля,
Хоть для пошляка это было бы кощунством,
Если бы я упомянул любой другой рай, я был бы хуже собаки.

В 1991 г. Ахмад Саиди (1904–1994) выпустил английский перевод 165 четверостиший, сгруппированных по 10 темам. Саиди родился и вырос в Иране. В 1931 году он уехал в США и поступил в колледж. Во время Второй мировой войны он занимал пост руководителя отдела персидских публикаций в Управлении военной информации США, открыл Голос Америки в Иране и подготовил английскийПерсидский военный словарь для Министерство обороны. Его катрены включают оригинальные персидские стихи для справки вместе с его английскими переводами. Его внимание было сосредоточено на том, чтобы точно передать, с меньшей поэтической дозволенностью, оригинальные религиозные, мистические и исторические персидские темы Хайяма с помощью стихов, а также его обширных аннотаций. Далее следуют два примера четверостиший:

Катрен 16 (эквивалент катрена XII Фитцджеральда в его 5-м издании, как указано выше):

Ах, если бы в качестве еды была буханка хлеба,
Кусочек баранины, кувшин редкого урожая,
И мы с тобой разбили лагерь в пустыне -
Никакое султанское удовольствие не могло сравниться с нашим.

Катрен 75:

Сфера, по которой смертные приходят и уходят,
Не имеет конца и начала, которые мы знаем;
И никто не может сказать нам правду:
Откуда мы пришли и куда идем.

Немецкий

Адольф Фридрих фон Шак (1815–1894) опубликовал немецкий перевод в 1878 году.

Катрен 151 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Gönnt mir, mit dem Liebchen im Gartenrund
Zu weilen bei süßem Rebengetränke,
Und nennt mich schlimmer als einen Hund,
Paradies ich denke Венн Фернер Ан!

Фридрих Мартинус фон Боденштедт (1819–1892) опубликовал немецкий перевод в 1881 году. В итоге перевод состоял из 395 четверостиший.

Катрен IX, 59 (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Im Frühling mag ich gern im Grüne weilen
Und Einsamkeit mit einer Freundin teilen
Und einem Kruge Wein. Mag man mich schelten:
Ich lasse keinen andern Himmel gelten.

Французский

Первый французский перевод 464 четверостиший в прозе был сделан Ж. Б. Николя, главным переводчиком французского посольства в Персии в 1867 году.

Прозаическая строфа (эквивалент катрена XI Фицджеральда в его первом издании, как указано выше):

Au printemps j'aime à m'asseoir au bord d'une prairie, avec une idole semblable à une houri et une cruche de vin, s'il y en a, et bien que tout cela soit généralement blâmé, je veux être pire qu 'un chien si jamais je songe au paradis.

Самая известная французская версия - это издание вольных стихов Франца Туссена (1879–1955), опубликованное в 1924 году. Этот перевод состоит из 170 катрены был сделан из оригинального персидского текста, в то время как большинство других французских переводов сами по себе были переводами работы Фитцджеральда. В Художественные произведения Анри Пьяцца опубликовал книгу почти без изменений с 1924 по 1979 год. Перевод Туссена послужил основой для последующих переводов на другие языки, но Туссен не дожил до того, чтобы засвидетельствовать влияние, которое оказал его перевод.

Катрен XXV (эквивалент катрена XI Фитцджеральда в его 1-м издании, как указано выше):

Au printemps, je vais quelquefois m’asseoir à la lisière d’un champ fleuri. Lorsqu’une belle jeune fille m’apporte une coupe de vin, je ne pense guère à mon salut. Si j’avais cette preoccupation, je vaudrais moins qu’un chien.

русский

Много Русский язык были осуществлены переводы, что отражает популярность Рубайят в Россия с конца 19 века и все более популярной традицией использования его в целях библиомантия. Самый ранний стихотворный перевод (автор Василий Величко ) был опубликован в 1891 году. Версия Осипа Румера, опубликованная в 1914 году, является переводом версии Фитцджеральда. Позже Румер опубликовал версию 304 рубайят, переведенную прямо с персидского. Многие поэтические переводы (некоторые основаны на дословных переводах в прозу других авторов) также были написаны Герман Плисецкий, Константин Бальмонт, Сесилия Бану, И. И. Тхоржевский (RU ), Л. Пеньковский и др.

Другие языки

Влияние

Фитцджеральд перевел имя Омара как «Омар Шатер»,[сомнительный – обсуждать] и это имя какое-то время находило отклик в англоязычной поп-культуре. Таким образом, Натан Хаскелл Доул опубликовал роман под названием Омар, Изготовитель палаток: Роман о старой Персии в 1898 г. Омар Изготовитель палаток из Найшапура - исторический роман Джона Смита Кларка, опубликованный в 1910 году. «Омар-шатер» - это пьеса 1914 года в восточной обстановке. Ричард Уолтон Талли, адаптированный как немое кино в 1922 г. генерал США Омар Брэдли получил прозвище «Омар-Палатник» во время Второй мировой войны,[41] и имя было записано как сленговое выражение для "пенис ".[42]Переводы Фитцджеральда также вновь представили Хайяма иранцам, «которые долгое время игнорировали поэта Нейшапури».[43]

Литература

Не менее примечательно то, что на эти работы также повлияли:

  • Сатирик и новеллист Гектор Хью Манро взял себе псевдоним 'Саки 'из перевода «Рубайят» Эдварда Фитцджеральда.
  • Американский автор О. Генри с юмором упомянул книгу «Гомер К.М.» с персонажем «Руби Отт» в его рассказе «Справочник девственной плевы».[44] О. Генри также процитировал катрен из Рубайят Омара Хайяма в «Рубаи шотландского хайболла».
  • Оливер Херфорд выпустил пародию на рубайят под названием «Рубайят персидского котенка» в 1904 году, которая отличается очаровательными иллюстрациями рассматриваемого котенка к его философским приключениям.[45]
  • Художник / иллюстратор Эдмунд Дюлак произвел несколько любимых иллюстраций[46] для Рубаи, 1909 г.
  • Игра Тень стрелка (1923) автор Шон О'Кейси содержит ссылку на Рубайят как цитирует Донал Даворен герой, «возьмитесь за всю эту печальную схему вещей и сделайте жизнь ближе к желанию сердца».
  • Аргентинский писатель Хорхе Луис Борхес обсуждает Рубайят и его историю в эссе «Загадка Эдварда Фицджеральда» («El enigma de Edward FitzGerald») в его книге «Другие инквизиции» («Otras Inquisiciones», 1952). Он также ссылается на него в некоторых своих стихотворениях, в том числе «Рубайят» в «Похвале тени» («Elogio de la Sombra», 1969) и «Шахматы» («Ajedrez») в «Создателе» («Эль Хаседор ", 1960). Отец Борхеса Хорхе Гильермо Борхес был автором испанского перевода версии Фицджеральда Рубайят.
  • Писатель-фантаст Пол Марлоу В рассказе «Воскресение и жизнь» был персонаж, который мог общаться только с помощью слов из Рубаи.
  • Писатель-фантаст Айзек Азимов цитаты Движущийся палец в его романе о путешествиях во времени Конец вечности когда персонаж обсуждает, можно ли изменить историю.
  • Чарльз Шульц написала полосу, в которой Люси читает Кувшин вина проход, и Линус спрашивает «Нет одеяла?».
  • Венди Коуп Поэма «Рубият Стругнелла» является близкой пародией на перевод Фитцджеральда, перенесенный в наши дни. Tulse Hill.
  • Одна из титульных страниц Принципы Discordia (1965), соавтор которого вышел под псевдонимом Омар Хайям Равенхерст, имеет свой собственный вариант катрена, цитируемого выше:
Кувшин вина,
Баранья нога
И ты!
Рядом со мной
Свист в
темнота.[47]
И ты думаешь, что таким, как ты
Личинки, голодная, фанатичная команда
Бог открыл секрет, а мне отказал?
Ну-ну, какое это имеет значение? В это тоже верю!
  • Название Дафна дю Морье мемуары Я в молодости это цитата из катрена 27 перевода Фицджеральда:
Я в молодости очень часто
Доктор и Святой, и услышал великий аргумент
Об этом и о: но навсегда
Вышел через ту же дверь, что и я.

Кинотеатр

  • Режиссер Д.В. Гриффит запланировал фильм по стихотворениям как продолжение Нетерпимость в 1916 году. Мириам Купер, но когда она ушла из компании Griffith, планы были отброшены;[48] он в конечном итоге снимет Сломанные цветы вместо.
  • Текст из Рубайят появился в интертитры потерянного фильма Клятва любовника (1925)
  • Строки «Когда Время упускает небольшой прекрасный час, возьми его, потому что он больше не повторится». появиться в интертитры из Торрент, фильм 1926 года с Гретой Гарбо и Рикардо Кортесом в главных ролях.
  • Часть четверостиший, начинающаяся словами «Движущийся палец пишет ...», была процитирована в Алжир, фильм 1938 года с Чарльзом Бойером и Хеди Ламарр.
  • Песня была процитирована и использована как основная тема экранизации 1945 года. Портрет Дориана Грея: «Я послал свою душу через невидимое, некоторые буквы загробной жизни заклинать, и постепенно моя душа вернулась и ответила:« Я сам - рай и ад »».
  • Рубайят цитировались в 1946 году. Король Видор вестерн Дуэль на Солнце, который снялся Грегори Пек и Дженнифер Джонс: «О угрозы ада и надежды на рай! По крайней мере одно можно сказать наверняка: эта жизнь летит. Одно несомненно, а остальное - ложь; цветок, который когда-то взорван, навсегда умирает».
  • Фильм 1951 года Пандора и Летучий голландец, в главных ролях Джеймс Мейсон и Ава Гарднер, открывается иллюминированной рукописью катрена, начинающегося «Движущийся палец пишет ...».
  • В фильме Музыкальный человек (на основе 1957 г. музыкальный ), городской библиотекарь Мариан Пароо вызывает гнев жены мэра за то, что она подтолкнула ее дочь к чтению книги «грязных персидских стихов». Подводя итог тому, что она называет "Рубиновая шляпа Омара Каяяяя ... Я потрясен !! ", жена мэра перефразирует катрен XII Фитцджеральда из его 5-го издания: «Люди лежат в лесу, едят бутерброды и пьют прямо из кувшинов с невинными молодыми девушками».
  • Фильм Омар Хайям, также известный как Любовь Омара Хайяма, был выпущен в 1957 году Paramount Pictures и включает отрывки из Рубайят.
  • В Назад в будущее персонаж Лоррейн Бейнс, которого играет Леа Томпсон, держит копию книги в 1955 году в средней школе, когда ее сын Марти Макфлай пытается познакомить ее со своим отцом.
  • Рубаи был процитирован в фильме 12 обезьян (1995) около 11 минут.
  • В Адриан Лайн с Неверный копия текста на французском языке цитируется на английском языке: «Пейте вино, это жизнь вечная // Это все, что вам даст молодежь // Это время вина, роз // И пьяных друзей // Будьте счастливы. в этот момент // Этот момент - твоя жизнь ». Книга - это кокетливый подарок Дайан Лейн персонаж по Оливье Мартинес который играет в фильме торговца раритетами Пола Мартела.

Музыка

  • Британский композитор Granville Bantock произвел хоровую постановку перевода Фицджеральда 1906–1909.
  • Используя перевод Фитцджеральда, американский композитор армянского происхождения Алан Ховхенесс поставил на музыку дюжину катренов. Эта работа, Рубаи Омара Хайяма, Соч. 308, требует рассказчика, оркестра и соло аккордеон.
  • Рубаи также оказали влияние на арабскую музыку. В 1950 году египетский певец Умм Кульсум записал песню под названием «Рубайят аль-Хайям».
  • В Комики-гармонисты в "Wochenend und Sonnenschein ".
  • Вуди Гатри записал отрывок из набора «Рубайят» на музыку, который был выпущен Hard Travelin '(Записи Аша, том 3).
  • Человеческий инстинкт альбом Булавки в нем (1971) открывается треком «Пинзинет», тексты которого основаны на рубайят.
  • Elektra Records выпустил сборник под названием Рубайят в 1990 году в ознаменование 40-летия звукозаписывающей компании Elektra Records.
  • Coldcut выпустили альбом с песней "Rubaiyat" на своем альбоме. Дай нам сыграть! (1997). Эта песня содержит слова из английского перевода.[49]
  • Арфистка джазового соула Дороти Эшби альбом 1970 года Рубаи Дороти Эшби цитаты из нескольких стихов стихотворения.
  • Знаменитый плакат "Череп и розы" для Благодарный мертвец шоу в бальном зале Avalon, сделанное Альтоном Келли и Стэнли Маусом, было адаптировано из иллюстраций Эдмунда Салливана к Рубаи Омара Хайяма.[50]
  • Работа повлияла на концептуальный альбом 2004 года. Рубайят Омара Хайяма итальянской группой Milagro Acustico [Это ].[51]
  • Песня "Beautiful Feeling" австралийского автора-исполнителя. Пол Келли, на альбоме 2004 года Способы и средства, включает слова: «Кувшин вина, буханка хлеба и ты, лежащий на одеяле под этим большим старым раскидистым деревом». Эта песня была использована в качестве музыкальной темы в австралийской телевизионной драме 2004 года. Светлячки.
  • Мюзикл Роберта Райта-Джорджа Форреста 1953 года Кисмет, адаптированный из пьесы Эдварда Ноблока, содержит непевающего персонажа, Омара (подразумевается, что он сам поэт), который декламирует некоторые из куплетов в переводе Фитцджеральда.
  • Звукозаписывающий лейбл Ruby Yacht частично получил свое название от Rubáiyát of Omar. Хайям.
  • Майло альбом подающие надежды орнитологи устали от утомленных аналогий содержит пару ссылок на Rubaiyat.

Телевидение

  • В одной 6-серийной сюжетной арке Шоу Рокки и Буллвинкла, Буллвинкль находит "Рубин Яхта Омара Хайяма »в городе Фростбайт Фоллс (на берегу Вероника Лейк ). Этот каламбур считается таким плохим, персонажи стонут, а рассказчик Уильям Конрад шутит: «Ну, вы не придумываете такую ​​ужасную вещь и не попадете на первую страницу!»
  • В американской телевизионной драме Есть пистолет - будет путешествовать, шестая серия шестого сезона называется «Птица времени». Последние строчки - это главный герой, Паладин, цитирующий Катрен VII: «Птица времени имеет лишь небольшой способ трепетать - а Птица летит на крыльях».
  • Копия Рубайят играет роль в эпизоде ​​сериала Новый Амстердам и показано, что он послужил источником вдохновения для имени одного из детей главного героя, Омара Йорка.
  • В австралийской телевизионной драме 2014 года Анзак девушки, Лейтенант Гарри Моффит читает книгу «Рубайят» своей возлюбленной, сестре-медсестре. Элис Росс-Кинг.
  • В эпизоде ​​«Движущийся палец» сериала «Я мечтаю о Джинни» Джинни пытается стать кинозвездой, и ее экранный тест - это ее чтение Рубаи.

Другие СМИ

Другой

  • В Австралии копия перевода Фитцджеральда и его заключительные слова: Тамам Шуд ("Завершено") были основными компонентами нерешенных Дело Тамама Шуда.
  • В Верховный суд Филиппин, благодаря единодушному мнению, написанному в 2005 г. Помощник судьи Леонардо Кисумбинг, цитирует "The Moving Finger", когда он постановил, что вдова побежденного кандидата в президенты Фернандо По младший не смогла заменить своего покойного мужа в его предстоящих выборах протеста против президента Глория Макапагал Арройо, что привело к отклонению протеста.
  • Настоящая инкрустированная драгоценностями копия книги была на Титаник. Он был изготовлен в 1911 году фирмой Сангорски и Сатклифф В Лондоне. Он был выигран на Сотбис с аукциона в Лондоне 29 марта 1912 года за 405 фунтов стерлингов (немногим более 2000 долларов в 1912 году) американцу Габриэлю Вайсу и отправлялась в Нью-Йорк. Книга по сей день остается потерянной на дне Атлантики.

Юбилейные мероприятия

2009 год ознаменовался 150-летием перевода Фицджеральда и 200-летием со дня рождения Фицджеральда. Мероприятия, приуроченные к этим юбилеям, включали:

  • Передвижная выставка Смитсоновского института Рисунки Элиху Веддера для Рубаи на Художественный музей Феникса, 15 ноября 2008 г. - 8 февраля 2009 г.
  • Выставка Эдвард Фицджеральд и Рубайят из коллекции Николаса Б. Шитца на Grolier Club, 22 января - 13 марта 2009 г.
  • Выставка Омар Хайям. Een boek in de woestijn. 150 яар в Engelse vertaling в музее Меерманно, Гаага, 31 января - 5 апреля 2009 г.
  • Выставка Персидское ощущение: Рубайят Омара Хайяма на Западе на Центр гуманитарных исследований Гарри Рэнсома в Техасский университет в Остине, 3 февраля - 2 августа 2009 г.
  • Выставка в Особых коллекциях публичной библиотеки Кливленда, открытие 15 февраля 2009 г.
  • Совместная конференция, Омар Хайям, Эдвард Фитцджеральд и Рубаи, проходивший в Кембриджском и Лейденском университетах, 6–10 июля 2009 г.
  • В Folio Society издал ограниченное издание (1000 экземпляров) Rubáiyát к 150-летнему юбилею.[52]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Йоханнан, Джон Д. (1977). Персидская поэзия в Англии и Америке. Книги для караванов. п. 202. ISBN  978-0-88206-006-4.
  2. ^ а б c Мехди, Аминразави (2005). Вино мудрости: жизнь, поэзия и философия Омара Хайяма. Публикации Oneworld. ISBN  978-1-85168-355-0.
  3. ^ а б c Эдвард Денисон Росс, "Омар Хайям", Вестник школы востоковедения, Лондонский институт (1927)
  4. ^ а б c Али Дашти (перевод Л. П. Элвелл-Саттона), В поисках Омара Хайяма, Издания библиотеки Рутледж: Иран (2012 г.)
  5. ^ Франсуа Де Блуа, Персидская литература - биобиблиографический обзор: поэзия домонгольского периода (2004), п. 307.
  6. ^ а б Башири Ирадж. "Обучение Садека Хедаята". Слепая Сова. Получено 3 ноября 2017.
  7. ^ а б Кембриджская история ИранаТом 4. Издательство Кембриджского университета (1975): Ричард Нельсон Фрай
  8. ^ РС. Узли 140, скопировано в 1460 г. в Шираз, Персия, 47 листов. Это старейшая надежно датированная рукопись поэзии Омара Хайяма. Он принадлежал Уильям Узли (1767–1842 гг.) И был приобретен Бодлианской библиотекой в ​​1844 г.
  9. ^ Предисловие к факсимиле первого издания (без года [ок. 1900], «из точной копии, принадлежащей Чарльзу Дане Бёррэджу» [1857–1926]).
  10. ^ Дэвис, Дик. "Фитцджеральд, Эдвард". Энциклопедия Iranica. Получено 15 января 2017.
  11. ^ Фитцджеральд, Э. (2010). Рубайят Омара Хайяма (стр.12). Шампейн, Иллинойс: Project Gutenberg
  12. ^

    «Суфии внешне понимали его стихи и считали их частью своей мистической традиции. На их собраниях и собраниях стихи Хайяма становились предметом разговоров и обсуждений. Его стихи, однако, внутренне подобны змеям, кусающим шариат [исламский закон] и это цепи и наручники, наложенные на религию. Как только люди его времени почувствовали вкус его веры, его секреты были раскрыты. Хайям был напуган за свою жизнь, отказался от письма, разговоров и тому подобного и отправился в Мекка. Как только он прибыл в Багдад, представители суфийской традиции и верующие в основные науки приходили к нему и ухаживали за ним. Он не принял их и после совершения паломничества вернулся на свою родину, хранил свои секреты при себе и пропагандировал поклонение и следование за людьми веры », цитируется по Аминразави (2007)[страница нужна ]

  13. ^

    "Сочинения Омара Хайяма - хорошие образцы суфизм, но не ценятся на Западе так, как должны, и масса англоговорящих людей знает его только по стихам Эдвард Фицджеральд. Это прискорбно, потому что Фицджеральд не верен своему учителю и модели, и временами он произносит кощунственные слова на языке суфиев. Такой возмутительной формулировкой, например, является восемьдесят первое четверостишие. Фицджеральд виновен вдвойне, потому что он был большим суфием, чем он хотел признать ». К. Х. А. Бьеррегор, Суфизм: Омар Хайям и Э. Фицджеральд, Суфийское издательское общество (1915), стр. 3

  14. ^ «Каждая строчка Рубайят имеет большее значение, чем почти все, что вы могли прочитать в суфийской литературе». Абдулла Дуган, Кто такой Поттер?, Гностик Пресс 1991 ISBN  0-473-01064-X
  15. ^ «Сам Фитцджеральд был сбит с толку насчет Омара. Иногда он думал, что он суфий, иногда - нет». Идрис Шах, Суфии, Octagon Press (1999), стр. 165–166.
  16. ^ Аминразави, Мехди. «Умар Хайям». Стэнфордская энциклопедия философии. Получено 3 ноября 2017.
  17. ^ Беверидж, Х. (1905). XVIII. «Омар Хайям». Журнал Королевского азиатского общества, 37(3), 521–526.
  18. ^ Катузян, Х. (1991). Садек Хедаят: Жизнь и литература иранского писателя (стр.138). Лондон: И. Тавры
  19. ^ Амвросий Джордж Поттер, Библиография Рубайят Омара Хайяма (1929).
  20. ^ Франсуа Де Блуа, Персидская литература - биобиблиографический обзор: поэзия домонгольского периода (2004), п. 312.
  21. ^ Кристофер Деккер (ред.), Рубаи Омара Хайяма / критическое издание , Шарлоттсвилль: Издательство Университета Вирджинии, 1997, 2008.
  22. ^ А. Дж. Арберри (ред.), Романс о Рубайате: первое издание Эдварда Фицджеральда, перепечатанное с введением и примечаниями, Рутледж, 2016.
  23. ^ Фицджеральд, Эдвард (2007). «Записка У. Алдиса Райта». Рубайят Омара Хайяма. Нью-Дели: Rupa & Co., стр. 132. ISBN  978-81-7167-439-8.
  24. ^ Майкл Кирни (1888). «Биографическое предисловие». Рубайат Омара Хайяма в английском стихе. Омар Хайям. Перевод Эдварда Фитцджеральда. Нью-Йорк и Бостон: Хоутон, Миффлин. п.17.
  25. ^ "Arabiannights.org". Arabiannights.org. Архивировано из оригинал 30 июня 2015 г.. Получено 11 апреля 2013.
  26. ^ Рубайят Омара Хайяма: факсимиле рукописи из Бодлианской библиотеки в Оксфорде с переводом на современные персидские символы. Переведено, с вступлением. и примечания, и библиография, и некоторые побочные эффекты на стихотворение Эдварда Фицджеральда (1898).
  27. ^ Омар Хайям, Рубайят Омара Хайяма, переведено Джастин Хантли Маккарти Депутат. [Лондон]: D. Nutt, 1889. (Источник: Дублинская библиотека Тринити-колледжа )
  28. ^ «Анонимный катрен». Примечания и запросы. 17 (8): 317 – а – 317. 1 августа 1970 г. Дои:10.1093 / nq / 17-8-317a. ISSN  1471-6941.
  29. ^ Раза, Розмари Каргилл (2004). «Каделл, Джесси Эллен (1844–1884)». Оксфордский национальный биографический словарь. Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 4300. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  30. ^ а б Ирвин, Роберт. «Библия Омара Хайяма для пьяниц». Литературное приложение к The Times. Архивировано из оригинал 18 марта 2007 г.. Получено 5 октября 2008.
  31. ^ http://catalog.hathitrust.org/Record/001005780
  32. ^ Азаранг, Абд-аль-Хусейн. «Эмами, Карим». Энциклопедия Iranica. iranicaonline.org. Получено 29 июн 2012.
  33. ^ Эмами, Карим. Взлеты и падения перевода, Тегеран, 1988, стр. 134–169.
  34. ^ а б Рубайе Омера Хаджама (на сербском)
  35. ^ а б c d е Омар Хайям. Рубайят. Перевод Риосаку Огава (小川 亮 作, Огава Рёсаку). Иванами Шотен, 1949 (пересмотренное издание 1979 г.), стр.167–73. ISBN  978-4003278314.
  36. ^ "図 書 カ ー ド ： ル バ イ ヤ ー ト". Aozora.gr.jp. 21 июля 2006 г.. Получено 11 апреля 2013.
  37. ^ «Логотип». Meltha.dk. Получено 11 апреля 2013.
  38. ^ Хайям, Омар; Хинно, Эшая Элиша (2012). Рубайят Омара Хайяма: перевод на ассирийский язык плюс другие ... - Омар Хайям, Эшая Элиша Кхинно - Google Книги. ISBN  9780646543147. Получено 11 апреля 2013.
  39. ^ «Сеть Галицкого совета по культуре». Culturagalega.org. Получено 11 апреля 2013.
  40. ^ "Рубайят Омара Хайяма". Одиа Книжный Базар. 2015 г.. Получено 26 сентября 2015.
  41. ^ Джеффри Д. Лавуа, Личная жизнь генерала Омара Н. Брэдли (2015), стр. 13.
  42. ^ Майкл Киммел, Кристин Милрод, Аманда Кеннеди, Культурная энциклопедия пениса (2014), стр. 93.
  43. ^ Молави, Афшин, Душа Ирана, Нортон, (2005), стр. 110f.
  44. ^ «Справочник по девственной плеве О. Генри». Literaturecollection.com. Архивировано из оригинал 11 апреля 2013 г.. Получено 11 апреля 2013.
  45. ^ «Старомодный американский юмор». Старомодный американский юмор. 6 марта 2013 г.. Получено 11 апреля 2013.
  46. ^ "oldfineart.com". oldfineart.com. Архивировано из оригинал 5 октября 2011 г.. Получено 11 апреля 2013.
  47. ^ «Принципы Дискордии, книга Хаоса, Раздора и Беспорядка». Principiadiscordia.com. Получено 11 апреля 2013.
  48. ^ Купер, Мириам (1973). Темная Госпожа Безмолвия. Боббс Меррилл. п. 104. ISBN  0672517256.
  49. ^ "Посмотреть альбом". Получено 11 апреля 2013.
  50. ^ Селвин, Джоэл. "Умер Элтон Келли, создатель психоделических плакатов ". Хроники Сан-Франциско. 3 июня 2008 г. Проверено 25 июня 2008 г.
  51. ^ "Рубайят Омара Хайяма". Valley Entertainment-Hearts of Space Records. Получено 23 июн 2010.
  52. ^ Эдвард Фитцджеральд. "Рубайат Омара Хайяма | Фолио иллюстрированная книга". Foliosociety.com. Архивировано из оригинал 27 февраля 2012 г.. Получено 11 апреля 2013.
  • Уильям Мейсон, Сандра Мартин, Искусство Омара Хайяма: иллюстрация рубайят Фитцджеральда (2007).

дальнейшее чтение

  • Шарифиан, Фарзад (2020). "Культурная лингвистика и поэзия: пример Хайяма" Rubā'iyyāt". Международный журнал персидской литературы. 5: 21–39. Дои:10.5325 / intejperslite.5.0021.

внешняя ссылка

Фитцджеральд
Другой