Вещи как они есть; или, Приключения Калеба Уильямса - Things as They Are; or, The Adventures of Caleb Williams

О чилийском фильме 2012 года см. Вещи как они есть (фильм).
Калеб Уильямс
CalebWilliams.jpg
Крышка, c. 1794
АвторУильям Годвин
Оригинальное названиеВещи как они есть; или Приключения Калеба Уильямса
Странаобъединенное Королевство
Языканглийский
ЖанрПолитическая философия
Дата публикации
1794

Вещи как они есть; или Приключения Калеба Уильямса (часто сокращенно Калеб Уильямс) (1794) автор: Уильям Годвин это трехтомный роман написана как призыв положить конец злоупотреблению властью со стороны того, что Годвин считал тираническим правительством. Предназначен для популяризации идей, изложенных в его трактате 1793 г. Политическая справедливость Годвин использует Калеб Уильямс чтобы показать, как правовые и другие институты могут и действительно уничтожают людей, даже когда люди, которых касается система правосудия, не виновны в каком-либо преступлении. Таким образом, эта реальность, по мнению Годвина, была описанием «вещей как они есть». Первоначальная рукопись включала предисловие, которое было удалено из публикации, потому что его содержание встревожило книготорговцев того времени.[1]

Краткое содержание сюжета

Том I

Калеб Уильямс, бедный, самоучка, осиротевший молодой человек, и автор романа рассказчик от первого лица, рекомендуется работа в имении богатого Фердинандо Фолкленда. Хотя Фолкленд обычно сдержанный и тихий хозяин, у него также случаются внезапные приступы гнева. Обеспокоенный его вспышками гнева, Калеб спрашивает мистера Коллинза, управляющего имением Фолкленда, знает ли он причину странного нрава Фолкленда.

Коллинз продолжает рассказ о прошлом Фолклендов, ссылаясь на долгую историю Фолклендов, когда они подчеркивали разум из-за кровопролития. Сосед Фолкленда, Барнабас Тиррел, был тираническим хозяином, притеснявшим своих жильцов и манипулировавшим ими. Тиррел стал врагом и соперником Фолклендов, которого любили за храброе и великодушное поведение. Фолкленд постоянно исправлял многочисленные обиды, которые Тиррел причинил членам своей семьи и его соседям, что только повысило уважение и уважение к Фолклендам. Он также спас племянницу Тиррела, Эмили Мелвил, от пожара - героический поступок, который заставил Эмили влюбиться в Фолкленд. Возмущенный Тиррел держал Эмили в заточении в своем имении и арестовал ее по ложным обвинениям, когда она пыталась сбежать. Эмоциональный стресс Эмили в связи с этими событиями привел к тому, что она заболела и умерла. Конфликт между двумя мужчинами достиг апогея, когда на похоронах Эмили Тиррел физически напал на Фолкленд. Сам Тиррел был найден убитым вскоре после этого. Хотя Фолкленд сразу же был признан подозреваемым в убийстве Тиррела, он защищал себя своей безупречной репутацией. Вместо этого два жителя Тиррела были найдены с уликами, признаны виновными в убийстве и оба повешены. По словам Коллинза, эмоциональное состояние Фолкленда с тех пор колебалось.

Том II

Рассказ о ранних годах жизни Фолкленда интригует Калеба, хотя он все еще находит странное поведение аристократа подозрительным. Калеб в течение некоторого времени одержимо исследует аспекты дела об убийстве Тиррела, и его сомнения постепенно усиливаются. Он убеждает себя, что Фолкленд тайно виновен в убийстве.

Когда недоверие Калеба раскрывается, Фолкленд наконец признает, что он убийца Тиррела, но заставляет Калеба замолчать об этом под страхом смерти. Фолкленд подставляет и ложно обвиняет Калеба в попытке украсть у него крупную сумму денег. Калеб, однако, бежит из поместья, но позже его убеждают вернуться, чтобы защитить себя, пообещав, что, если он сможет сделать это эффективно в суде, он будет освобожден. Шурин Фолкленда наблюдает за мошенническим судом над ними и, в конце концов, встает на сторону Фолкленда, арестовывая Калеба. Мучения жизни в тюрьме задокументированы через Калеба и других несчастных сокамерников. В конце концов, слуга Фолкленда снабжает Калеба инструментами, которые он может использовать, чтобы сбежать, что он успешно делает, рискуя выйти в дикую природу.

Том III

Калеб должен теперь жить жизнью, избегая попыток Фолклендов отбить его и заставить замолчать. В пустыне Калеб ограблен бандой преступников, подвергся физическому нападению одним из них, а затем спасен другим человеком, который доставил его в штаб этой же группы воров. Спасителем Калеба оказывается капитан этих воров. Капитан принимает Калеба и быстро изгоняет нападавшего Калеба, человека по имени Джонс (или Гинес в некоторых изданиях) из группы. Позже Калеб и капитан спорят о морали быть вором и жить вне жестких ограничений закона. Вскоре после этого сторонник Джонса пытается убить Калеба, а затем ставит под угрозу его местонахождение властям, заставляя Калеба снова бежать.

Когда он садится на корабль в Ирландию, Калеба принимают за другого преступника и снова арестовывают. Он подкупает своих похитителей своей свободой, прежде чем они обнаруживают, что он действительно разыскивается. В то время как Калеб зарабатывает на жизнь публикацией историй о пресловутых преступниках, мстительный Джонс впоследствии назначает награду за поимку Калеба и внимательно следит за его перемещениями.

В конце концов, преданный соседом Калеб предстает перед судом; однако обвинители Калеба не появляются, и его внезапно отпускают, но его тут же ловит Джонс и отправляет противостоять Фолклендам лицом к лицу. Фолкленд, теперь уже постаревший, изможденный и хилый, утверждает, что намеренно не явился в суд, чтобы убедить Калеба письменно заявить, что его обвинения безосновательны. Однако Калеб отказывается лгать за Фолкленд, и Фолкленд угрожает ему, но отпускает. Позже Фолкленд отправляет обедневшему Калебу деньги, чтобы попытаться подкупить его. Затем Калеб пытается зарабатывать на жизнь в Уэльсе, но должен часто перемещаться, поскольку Джонс продолжает его выслеживать. Когда Калеб, наконец, решает отправиться в Нидерланды, Джонс противостоит ему и раскрывает ему истинные масштабы тиранической власти Фолкленда, предупреждая Калеба, что он будет либо убит, либо пойман и казнен, если он попытается покинуть страну. Наконец Калеб убеждает магистрат вызвать Фолкленд в суд, чтобы он мог обнародовать свои обвинения и раз и навсегда раскрыть вину Фолкленда.

Опубликованная концовка

Перед эмоциональным судом Калеб оправдывает себя и обвиняет Фолкленд; однако он выражает свое сожаление по поводу того, что стал частью того же порочного мышления, что и Фолкленд, которое заставляет людей объединяться в группы, борющиеся за власть. В конце концов, Калеб находит универсальность среди всех людей, будь то угнетатели или угнетенные, находя человечество даже на Фолклендах. Он даже выражает свое восхищение и уважение ко многим положительным качествам Фолкленда, включая его идеалы. Эти двое прощают друг друга, и отмечается, что вскоре после этого Фолкленд умирает. Однако, несмотря на свое благородное стремление к справедливости, Калеб не удовлетворен, а скорее чувствует, что его успех пуст и он сам несет ответственность за смерть Фолкленда. В заключение Калеб объясняет, что цель книги состоит в том, чтобы просто прояснить подробности бурной истории Фолкленда, а не осудить этого человека.

Окончание оригинальной рукописи

Первоначальная и более спорная концовка рукописи не была официально опубликована, хотя часто включается в качестве альтернативной концовки во многие текущие издания романа. В этой версии Фолкленд утверждает в суде, что план Калеба - это просто месть. Калеб отвечает, называя себя голосом справедливости и предлагая собрать свидетелей против Фолкленда, но магистрат внезапно заставляет его замолчать и отклоняет его предложение, называя Калеба наглым, а его обвинения смехотворными. После того, как несколько страниц пропали, история переходит к финальной сцене, где Калеб заключен в тюрьму некоторое время спустя, и никто иной, как Джонс, является его надзирателем. Повествование Калеба теперь кажется беспорядочным и дезорганизованным, подразумевая, что он сошел с ума. Калебу сказали, что Фолкленд недавно умер, но он, похоже, не помнит, кто такой Фолкленд. В своем бреду Калеб заключает, что истинное счастье заключается в том, чтобы быть подобным надгробию с надписью: «Здесь лежит то, что когда-то было человеком».

Рукопись

Сохранившаяся голографическая рукопись для Калеб Уильямс находится в коллекции Forster по адресу Музей Виктории и Альберта, а также несколько других работ Годвина. После смерти Годвина в 1836 году многие рукописи писателя были куплены на аукционе коллекционером. Доусон Тернер. В 1859 г. тексты для Политическая справедливость, Калеб Уильямс, Жизнь Чосера, и История Содружества Англии все были приобретены Джон Форстер, который умер в 1876 году. Завещание Форстера предусматривало, что его обширная коллекция должна быть передана Южный Кенсингтонский музей после смерти жены. В конце концов, Элиза Энн Форстер сразу же передала рукописи Годвина в музей. Связанный объем для Калеб Уильямс также содержит текст Годвина для оригинального заключения романа. [2]

Рукописи Виктории и Альберта для Политическая справедливость и Калеб Уильямс оба были оцифрованы в 2017 году и теперь включены в архив Шелли-Годвина.[3][4][5]


Обзоры Калеб Уильямс

Реакции на Калеб Уильямс после публикации были крайними как в своем прославлении, так и в своем осуждении. 1790-е годы были временем радикальной политической мысли в Великобритании из-за вдохновения, созданного французская революция в 1789 году, что вызвало сомнения в силе Король Георг III и премьер-министр Уильям Питт. Опубликованный в 1794 году Уильям Годвин выбрал дату публикации 12 мая, в тот же день, когда премьер-министр приостановил хабеас корпус начать массовые аресты предполагаемых радикалов. Это иллюстрирует вес, который Годвин намеревался нести Калебу Уильямсу после освобождения. Годвин уже прославился годом ранее благодаря публикации книги Запрос о политической справедливости, что сделало выпуск художественного романа политического философа весьма интригующим. Тема в сочетании с климатом после выпуска вызвала крайние мнения о Калебе Уильямсе.

Несмотря на выдающийся коммерческий успех, Калеб Уильямс вызвал множество негативных отзывов. Многие считали это оскорблением не только правительства, но и справедливости, добродетели и религии. Один отзыв от Британский критик в июле 1794 года он заявил: «Эта пьеса - поразительный пример злонамеренного использования значительных талантов… каждый джентльмен - жестокосердный убийца или предвзятое тиран; каждый судья несправедлив, каждый судья коррумпирован и слеп ». Многие критики видели, что Калеб Уильямс оказывает пагубное влияние на общество как пропаганду анархизм. Эти критики считали Калеба атакующим существующий порядок, что Годвин эффективно распространял свои «злые» принципы в обществе. Тот же критик заявляет: «Когда произведение так прямо указывает на каждую группу, которая объединяет общество, и на каждый принцип, делающий его привлекательным, сами его достоинства становятся пагубными, поскольку они имеют тенденцию делать его известным в более широком кругу». Были и те, кто по-иному смотрел на роман негативно, как на фиктивный до некоторой степени иррелевантности в его форме политического комментария. Этот аргумент утверждал, что Годвин ложно представлял закон, чтобы продвигать свои анархические идеалы. Другой рецензент из журнала British Critic писал в апреле 1795 года: «Философ изобрел басню с целью критики моральных и политических предрассудков своих соотечественников, и во всех случаях, когда он пытался установить законы страны. , и рассуждать на основании этого, заявил это ложно; и почти излишне говорить, что, поступая таким образом, он оскорбил философию, разум и мораль, основанием, целью и целью которых является Истина ».

Энтони Троллоп прочитал лекцию в 1870 году, опубликованную как Об английской прозе ... , в том числе: "[Калеб Уильямс был] предметом хвалебных речей, которые я не могу понять ... Он был написан, чтобы изобразить агонию человека, невинно пострадавшего от деспотической власти английской аристократии, и предназначен как осуждение несправедливости того времени. Но ... его страдания несовместимы с юридической практикой или обычаями жизни в те дни. На мой взгляд, книга ложная. Это конечно нереально, сурово, мрачно и лишено жизни. Писатель был ярым демократом, нападающим на все существующие институты ». Автобиография, Энтони Троллоп, Николас Шримптон (ред.), 2014. ISBN  978-0-19-967529-6.

Противоположная сторона спектра также видна в ответе Калеба Вильямса. Форд К. Браун пишет в своей биографии Годвина: Жизнь Уильяма Годвина, рассказа, в котором мальчик узнает, что он просто скучал по автору Калеба Уильямса, и «с истинным искренним энтузиазмом, внезапно упав на колени, благоговейно поцеловал стул, который только что покинул философ, восторженно поблагодарив небеса за то, что он может теперь говорят, что он был в компании с автором лучшего романа на английском или на любом другом языке ». Особенно похвальный отзыв был написан в Уильям Хэзлитт эссе «Дух века». Обзор включает чрезвычайно лестное описание Годвина и его сочинения о Калебе Уильямсе: «он был в самом зените знойной и нездоровой популярности; он пылал, как солнце, на небосводе репутации; ни о ком больше не говорили, больше смотрели на него, больше его искали, и где бы свобода, правда, справедливость ни были темой, его имя было не за горами - теперь он скрылся за горизонтом и наслаждался безмятежными сумерками сомнительного бессмертие." Хэзлитт писал, что «никто никогда не начинал Калеб Уильямс который не прочитал его: никто, кто когда-либо его читал, не мог забыть его или говорить о нем через какое-то время, но с таким впечатлением, как будто события и чувства были личными для него самого ».[6] Элтон и Эстер Смит в своей биографии Годвина, названной Уильямом Годвином, рассказывают анекдот, рассказанный Годвином, описывающий, как его друг Джозеф Джеральд принял Калеба Уильямса: «Начав первый том поздно вечером, он не мог закрыть глаза во сне. пока он не прочитал все три тома ».

Сценическая версия

Чтобы обойти запрет цензуры на показ романа на сцене, импресарио Ричард Бринсли Шеридан представил произведение на сцене своего Театр Друри-Лейн в 1796 г. под названием Железный сундукего предлогом для избежания цензуры было то, что его постоянный композитор Стивен Стораче сделал «оперную версию» рассказа.

Версия фильма

Мик Форд снялся в главной роли Калеба Уильямса в успешном телевизионном мини-сериале (совместное производство Германии, Франции, Швейцарии, Австрии, Великобритании и Италии в 1980 г.) Герберт Уайз со специальным саундтреком Ганса Посегги. [7][8]

Рекомендации

  1. ^ Калеб Уильямс, Уильям Годвин. Gutenberg.org. Получено 9 марта 2011.
  2. ^ Клемит, Памела (2017). "Калеб Уильямс: Описание голографической рукописи". Архив Шелли-Годвина. Получено 9 июля 2020.
  3. ^ Доддс, Дуглас (2018). «От аналогового к цифровому: проекты оцифровки слов и изображений в V&A». Журнал викторианской культуры. 23: 222–230. Дои:10.1093 / jvcult / vcy020.
  4. ^ Годвин, Уильям. «Политическая справедливость». Архив Шелли-Годвина. Получено 9 июля 2020.
  5. ^ Годвин, Уильям. "Калеб Уильямс". Архив Шелли-Годвина. Получено 9 июля 2020.
  6. ^ Хау, П. (1932). Полное собрание сочинений Уильяма Хэзлитта Vol. XI. Лондон: Дж. М. Дент и сыновья. п. 24.
  7. ^ Tödliches Geheimnis (1980), de.wikipedia.org
  8. ^ Калеб Уильямс (фильм, 1980), IMDb.com

внешняя ссылка