Тома VII - Thoma VII

Мар Тома VII
Маланкара Церковь
Установлены1808
Срок закончился4 июля 1809 г.
ПредшественникМар Тома VI
ПреемникМар Тома VIII
Заказы
Освящение1796
Личная информация
Имя при рожденииМатен
Умер4 июля 1809 г.
Канданад
ПохороненныйКоленчерийская церковь (Сирийская православная церковь Святых Петра и Павла, Коленчери)
НациональностьИндийский

Мар Тома VII был епископом Маланкарской церкви с 1796 года и 7-м митрополитом Маланкары с апреля 1808 года по июль 1809 года и 102-м преемником Святого Апостольского Престола Святого Фомы.[нужна цитата ]. Он родился в Семья Пакаломаттом, одна из старейших семей в Керала. Он был хорошо известен как умелый администратор, глубоко религиозный, но тихий и сдержанный человек. В его время сложный период в истории Travancore Государство, церковь смогла помочь Travancore правительство, внося сумму в виде фиксированного депозита, который стал известен как Ваттипанам.

Вступление

На юго-западном побережье г. Индия лежит небольшое государство, известное как Керала Это было здесь в первом веке, Апостол Фома прибыл проповедовать Евангелие еврейской общине. Некоторые евреи и местные жители стали последователями Иисуса Назарет. Они были известны как Малабар Насрани люди и их церковь как церковь Маланкара. Они следовали уникальному иврит -Сирийский христианин традиция, которая включала в себя несколько еврейских элементов и индийских обычаев.

В Маланкаре (Керала ) Святой Фома назначал не епископов, а старейшины (Муппен в Малаялам ) был выбран руководить людьми. Руководителя прихода звали Эдавака Моппен, а в церкви в целом был Маланкара Моппен. Так было до 1653 года.

Версии малаялам Канонов Синод Диампера[1] используйте эти заголовки по всему отчету, кроме трех мест, где используется латинское слово архидиаконус.[2][3] Церковь Маланкары не может использовать это латинское слово. Португальцы не были знакомы с малаяламской формулировкой Маланкара Моппен, поэтому они могли использовать архидиаконус. Имя малаялам Джатикку Картавян, данное некоторыми историками, не использовалось в малаяламской версии канонов.

Ранние годы

Матен родился в семье Пакаломаттом, одной из старейших семей в Керала. Он стал диаконом и священником в очень раннем возрасте. Он был известен как Матен Катанаар.

Освящение

Матен Катанар был посвящен в качестве своего преемника Мар Тома VI в 1796 г. Ченганнур церкви и получил традиционный епископский титул Мар Тома VII.

Ваттипанам (фиксированный депозит)

В 1790 г. Сактхан Тампуран (1751–1805), стал правителем Кочи. Он был эффективным правителем. Он никогда не поощрял португальских миссионеров, но предлагал сирийским христианам землю и другие дары. Его гранты сирийским христианам открыли путь для процветания сирийских христиан в районе Тричур. За его время дела во внешней торговле улучшились. Это привело к увеличению доходов людей. Члены церкви больше отдавали церкви. Церковь улучшила свои постройки. Тем не менее у церкви было больше сбережений. Это было условием Кочи во время освящения Мар Тома VI в 1796 году.

Но к 1799 году ситуация в Travancore было иначе. Когда Velu Thampi возглавил Далава (премьер-министр) Travancore Казна была пуста. В это время Velu Thampi был в хороших отношениях с англичанами. Он заключил с ними соглашение. В соответствии с этим Travancore пришлось заплатить британцам крупную сумму за защиту. Итак Travancore правительство было вынуждено собирать больше денег со своего народа.[4]

Это было в это время Мар Тома VI и Мар Тома VII обсуждали, что делать с лишними деньгами. Они думали о внесении дополнительного дохода в виде фиксированного депозита и с полученными процентами начать обучение священников.

Пока это продолжалось Мар Тома VI умер 8 апреля 1808 г. Ниранам и Мар Тома VII был возведен на престол как митрополит Маланкара.

Вскоре после того, как он стал митрополитом, Мар Тома VII продолжил дискуссии с Полковник Маколей, британский житель, и церковь решили внести бессрочную ссуду в размере 3000 пуварахан (рыночная стоимость пуварахана, известного как «Звездная пагода», в 2002 году составляла 3,50 рупий).[5] Залог был передан полковнику Макколе 1 декабря 1808 года, и он выдал расписку. Соглашение оговаривало, что проценты должны выплачиваться Маланкарской митрополии. Этот депозит теперь известен как Ваттипанам.[6]

Позже, когда в Маланкарской церкви было несколько митрополитов, возникла необходимость определить законную власть для получения процентов. Поэтому правительство созвало встречи с церковными лидерами и, согласно их решению, издало прокламации, разрешающие этому человеку быть митрополитом для получения процентов. Так продолжалось до смерти Мэтьюз Мар Афанасий в 1877 году. Когда возник спор, правительство решило, что церковь должна обратиться в суды с просьбой решить, кому должны быть выплачены проценты. Позже в 1889 году Королевский суд (в деле о семинарии) объявил Пуликкоттил Джозеф Мар Дионисий II как Маланкарский митрополит а также в 1928 году Высокий суд Траванкора (в иске Ваттипанам) объявил, что Ватташерил Дионисий VI останется как Маланкарский митрополит

В последние дни

После интронизации Мар Тома жил в Путхенкаву (около Ченганнур ). Но вскоре он перенес свой штаб в Канданад (возле Кочи ). Там он серьезно заболел. У него не было времени созвать собрание руководителей церкви, чтобы выбрать своего преемника. Поэтому он пригласил одного из своих родственников Тома Катанара к своей кровати, возложил на него руки, помолился и объявил его как Мар Тома VIII. Через два дня после этого, 4 июля 1809 г., умер Фома VII и похоронен в Коленчери palli (ныне известный как Православная церковь Св. Петра и Павла, Коленчери ). Отпевание провел Мар Тома VIII.

Предшествует
Мар Тома VI		 Митрополит Маланкарской церкви
1808–1809		Преемник
Мар Тома VIII

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Пять версий малаялама были доступны в 1952 году.
  2. ^ Даниил, К. Н. Каноны Синода Диампера, подготовлен с использованием пяти доступных версий малаялама.
  3. ^ Антониу де Гувеа (1606) Хорнада-ду-Арчебиспо Алейшо де Менезеш quando foy как Серра-ду-Малаубар.
  4. ^ Санкунни Менон, П. История Travancore с древнейших времен, п. 251.
  5. ^ http://www.talentshare.org/~mm9n/articles/Indian%20Christianity/CHAPTER%20TEN.htm
  6. ^ Мэтью, П. В. Назрани Христиане Керала. (Малаялам), стр. 248.

дальнейшее чтение

  • Митрополит Джуханон Мартома, преподобный доктор (1952). Христианство в Индия и краткая история сирийской церкви Мартома. Паб: K.M. Чериан.
  • Зак Варгезе доктор и Мэтью А. Каллумпрам (2003). Краткие сведения об истории церкви Мар Тома. Лондон, Англия. ISBN  8190085441.
  • Чако, Т. К. (1936). Маланкара Мартома Сабха Чаритра Самграхам (Краткая история церкви Мартома), Pub: E.J. Институт, Компады, Тирувалла.
  • Ипен, профессор д-р К. В. (2001). Маланкара Мартома Сурьяни Сабха Чаритрам (История сирийской церкви Маланкара Мартома). Паб: Kallettu, Muttambalam, Коттаям.
  • Писатель Иттопа (1906). Малаялатхулла Сурьяни Chistianikauleday Charitram (История сирийских христиан на земле Малаялам).
  • Мэтью, Н. М. Маланкара Мартома Сабха Чаритрам (История церкви Мартома), Том 1 (2006), Том II (2007), Том III (2008). Паб. E.J. Институт, Тирувалла.
  • Санкунни Менон, П. (1878). История Travancore с древнейших времен (Тирувитанкор Чаритрам).