Том Годетт - Tom Gaudette - Wikipedia
 | Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Май 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Том Годетт | |
|---|---|
| Родившийся | Фома Аквинский Годетт 8 марта 1923 г. |
| Умер | 23 сентября 1998 г. (75 лет) |
| Альма-матер | Бостонский колледж |
| Род занятий | Организатор сообщества |
| Известен | Основатель: Среднеамериканский институт общественного развития |
| Супруг (а) | Кэтрин Годетт |
| Дети | 7 детей |
Томас А. "Том" Годетт (1923–1998) был организатор сообщества кто работал в Остин окрестности Чикаго. Первоначально бизнесмен, Годетт заинтересовался организацией района через свою католическую церковную деятельность. Годет помогла сформировать группу соседей по образцу групп, организованных Саул Алинский, далеко Западная часть из Чикаго назвали Организацией за лучший Остин. OBA была обеспокоена плохими школами и упадком района.
Он также основал Среднеамериканский институт общественных организаций, и обучили известных организаторов, таких как Шел Трапп и Гейл Синкотта.
биография
Томас А. Годетт родился в 1923 г. Медфорд, Массачусетс. Его родители были католиками, а его отец был членом железнодорожный союз, два решающих фактора, повлиявших на дальнейшее развитие Тома Годетта как организатора сообщества. Gaudette отлично служила в Воздушный корпус армии США во Второй мировой войне, пережив знаменитые рейд на Плоешти, Румыния, и к концу войны заработав Заслуженный летающий крест, то Воздушная медаль, а Цитата президентского блока. После войны окончил в 1949 г. Бостонский колледж.
К 1950-м годам Том Годетт и его жена Кей обосновались в Чикаго, где он работал вице-президентом Адмирал Корпорация. Здесь он познакомился с организацией сообщества, так как его новый дом стал центром организации сообщества из-за работы Саул Алинский и Римско-католическая церковь.
Имеет опыт организации труда и обучен социология, Саул Алинский (1909–1972) вдохновил движение общинных организаций в Соединенных Штатах. Алинский стиль организация сообщества посвящена созданию низовых организаций, возглавляемых местным населением, с целью борьбы с правительственной бюрократией, предприятиями или другими властями, не реагирующими на местные проблемы. Организатор, в классическом понимании Алинского, не берет на себя руководство общественными организациями. Вместо этого он или она может вдохновлять местные сообщества на действия, но настоящая задача организатора - определить лидеров, которые могут направлять общественные организации, чтобы сами сообщества могли действительно определять свое собственное направление. Изречение Алинского «Никогда не делай для людей того, что они могут сделать для себя», точно выражает такой подход к организации сообщества. Таким образом, организация сообществ, не отождествляемая ни с социалистической мыслью, ни с новыми левыми 1960-х годов, представляет собой популистское движение, обладающее глубокой верой в демократические способности местных сообществ управлять своей судьбой. Основное коррелятивное убеждение заключается в том, что когда местные сообщества сами решают свои проблемы, реализуются социальная справедливость и истинная демократия.
В 1939 году Алинский успешно организовал Задняя часть дворов района в трущобы из скотные дворы район Чикаго. Его районный совет «Сзади дворов» успешно боролся за значительные улучшения гражданского состояния и стал знаменательным успехом в истории организационной деятельности Алинского. Он существует до сих пор. Важной причиной успеха Совета «Алинский и задняя часть дворов» была сильная поддержка Римско-католической епархии Чикаго, выступающей за социальную активность. Вспомогательный епископ Бернард Шейл отстаивал работу Алинского на задворках дворов, и другие известные лидеры римско-католической церкви Чикаго, такие как кардинал Сэмюэл Стрич и монсеньор Джон Иган, продолжали оказывать ему неоценимую моральную и финансовую поддержку. Короче говоря, методы организации сообщества Алинского будут уходить корнями в социально активные церкви, в первую очередь римско-католические.
Именно в этом контексте Том Годетт вступил в общественную организацию Чикаго. Активные в своем римско-католическом приходе, Том и Кей Годетт участвуют в Христианское семейное движение привело к их присоединению к Chatham -Авалон Парк Совет сообщества в 1957 году. Том Годетт стал лидером этой организации, выступая в качестве ее президента и представителя в борьбе по таким вопросам, как ограничения на зонирование и контроль над тавернами в парке Чатем-Авалон. Другой ключевой проблемой, доминировавшей в Чикаго 1950-х и 1960-х годов, была афроамериканская интеграция белых, часто этнических районов, с последующим бегством белых в пригороды. Благодаря своей работе в этих областях Годетт познакомился с отцом Иганом, который в качестве главы Чикагского архиепископского совета по охране природы, занимающегося вопросами интеграции, начал свое восхождение в ряды римско-католической общественной активности. Впечатленный характером и лидерскими способностями Гвадетты, Иган считал его подходящим человеком, чтобы организовать район, который монсеньор выбрал для такой работы: Чикаго. Западный город, польско-американское сообщество. Саул Алински отклонил предыдущую просьбу Игана об организации территории, сославшись на отсутствие денег и организатора для проведения работ. В ответ Иган собрал деньги на проект у архиепископа и отправил Годетт к Алински на собеседование на должность организатора Западного города. После интервью, запомнившегося нечестивыми уступками между ними, Алински наняла Годетт в 1961 году, что привело к одиннадцатилетнему сотрудничеству между мужчинами. Алински обучил Годетта организации сообщества, что сделало его одним из немногих организаторов, которых Алинский лично обучал.
Годетт пошла работать на Алински в западной части Чикаго, организовывая Северо-западная общественная организация (NCO) в 1961 году, одна из знаковых общественных организаций Алинского в Чикаго. NCO, под опекой Годетт, боролась с обширным сносом жилья, запланированным для этого района из-за обновления города. После работы с унтер-офицером Годетт по просьбе отца Игана и других священнослужителей обратил свое внимание на Южный Остин на юге Чикаго. Его работа здесь привела к созданию Организации за лучший Остин (OBA) в 1966 году, примечательной тем, что она объединила афроамериканцев и белых в регионе, страдающем от расовой борьбы. OBA добилась наиболее эффективных результатов в улучшении системы школьного образования по месту жительства.[1]
Несмотря на попытки Алински заставить его заняться организацией в других городах, Годетт отказалась это сделать. Чикаго останется его базой даже после того, как Том Годетт основал Среднеамериканский институт общественного развития в 1972 году, в том же году, когда умер Алинский. Годетт использовал Институт (работавший из своего дома в Чикаго) для своей работы по всей стране и даже в Азии в качестве независимого тренера и учителя общественных организаторов. Монсеньор Иган считает, что Том Годет вдохновил больше организаторов сообщества, чем любой другой человек, многие из которых изначально работали с ним. Среди них была Гэйл Синкотта, которая была членом OBA, а позже стала одним из наиболее успешных организаторов в Соединенных Штатах. Она вместе с Шел Трапп основала Национальный учебно-информационный центр и Национальное народное действие. Самым замечательным достижением Чинкотты была ее успешная кампания по прохождению Закон о реинвестициях в сообщества, который Конгресс США принят в 1976 году. Закон запрещал банковскую практику "красная линия "бедные районы. Еще одним из наиболее важных успехов Годетт была его работа с Джон Бауманн, S.J. и Тихоокеанский институт общественных организаций, из Окленд, которая сегодня является одной из наиболее активных сетей организации сообществ в Соединенных Штатах. Годетт также отвечала за общественные организации в Сиэтл, Канзас-Сити, и Балтимор, среди других мест.[2]
После своей смерти в 1998 году Том Годет оставил значительное наследие работе по организации сообщества, о чем свидетельствуют люди, которых он обучал, а также его философия организации, резюмированная в этой красноречивой цитате:
Что это за цель власти? Это означает чувство общности. Танцы, пение, борьба, забота друг о друге, помощь друг другу.
Документы Томаса А. Годетта
Различные документы, связанные с Томасом А. Годеттом: в архиве в Университет Лойолы Мэримаунт как часть его Центр изучения Лос-Анджелеса коллекция.[3]
Рекомендации
- ^ «От Тома Годетта: хорошие истории и нелегкая мудрость», в После Алински: общественная организация в Иллинойсе, изд. Пег Ноепфл (Спрингфилд: Государственный университет Сангамона, 1990), стр. 97-121.
- ^ [1][постоянная мертвая ссылка ] Биография: Томас А. Годетт, 1923-1998 гг.
- ^ [2][постоянная мертвая ссылка ] Документы Томаса А. Годетта, 1938–1996 гг.