Тоётоми Хидейори - Toyotomi Hideyori

В этом Японское имя, то фамилия является Тоётоми.
Тоётоми Хидейори
Хидейори Тоётоми.jpg
Тоётоми Хидейори
Родное имя
豊 臣 秀 頼
Родился(1593-09-08)8 сентября 1593 г.
УмерНеуверенно, возможно, 4 июня 1615 г. (21 год)
Замок Осаки
ВерностьГошичи-но кири инвертированный.svg Клан Тоётоми
Битвы / войныОсада Осаки
Супруг (а)Senhime
Ича но Ката
Оива но Ката
Окого но Цубонэ
ДетиТоётоми Кунимацу
Теншуин
Тоётоми Мотомару
Тоётоми Токимару
связиТоётоми Хидэёси (отец)
Йодо-доно (мама)
Токугава Хидэтада (тесть)
Токугава Иэясу (дед в законе)
Тоётоми Хиденага (дядя)
Тоётоми Хидэцугу (двоюродный брат)
Азаи Нагамаса (дедушка)
Оичи (бабушка)
Охацу (тетя)
Ойо (тетя)
Могила клана Тоётоми в Гора Кая
Маркер на месте самоубийства Хидейори и Йодо-доно, Замок Осаки

Тоётоми Хидейори (豊 臣 秀 頼, родился 8 сентября 1593 г.) был сыном и назначенным преемником Тоётоми Хидэёси, генерал, первым объединивший все Япония. Его мать, Йодо-доно, была племянницей Ода Нобунага.

Ранние годы

Когда Хидэёси умер в 1598 году, пять регентов он назначил править вместо Хидейори, начал бороться между собой за власть. Токугава Иэясу захватил контроль в 1600 году, после победы над остальными на Битва при Сэкигахара. Брак Хидейори с Senhime Семилетняя внучка Иэясу была создана для смягчения разногласий и заговоров клана Тоётоми.[1] В этот период восьмилетний мальчик занимался каллиграфией, используя фразы, желающие мира во всем мире.[2] Однако Иэясу продолжал рассматривать молодого Хидейори как потенциальную угрозу.

Силы Токугавы атаковали Хидейори в Осада Осаки зимой 1614 года. Атака провалилась, но Хидейори был вынужден подписать перемирие и разрушить оборону своей крепости в Замок Осаки.

Война с Иэясу

В апреле 1615 года Иэясу получил известие, что Тоётоми Хидэёри собирал даже больше войск, чем в ноябре прошлого года, и что он пытался остановить заполнение рва Замок Осаки. Силы Тоётоми (часто называемые Западной армией) начали атаковать контингенты сёгун'Войска (Восточная армия) у Осаки. 5 июня 1615 года, когда силы Тоётоми начали проигрывать битву, меньшие силы под предводительством Хидейори вышли из замка Осаки слишком поздно, и их преследовали прямо в замок наступающие враги. Не было времени организовать надлежащую оборону замка, и вскоре он был подожжен и обстрелян артиллерийским огнем. Хидейори и его мать совершили сэппуку, и последнее крупное восстание против правления Токугавы, продолжавшееся еще около 250 лет, было положено. Его вдова снова вышла замуж, но позже стала Буддийская монахиня.

Согласно с Джеймс Мердок с История Японии в эпоху раннего зарубежного дискурса,[3] основанный в значительной степени на трудах многих японских источников ( Нихон Сёки, Миёси-Ки и многие другие), а также в значительной степени основаны на трудах Иезуиты, их ежегодные письма, письма Уилла Адамса и дневники голландских товарищей Адамса, события смерти Хидейори и окончательное падение Осакского замка были как таковые - Санада Юкимура был тактиком решающей битвы за воротами Осаки. Признавая, что у них есть серьезное численное преимущество, они решили попробовать тактику, чтобы вызвать удивление и замешательство в лагере Токугава. Это должен был сделать первый капитан Осаки. Акаси Моришиге оказавшись позади фургона Токугавы, который затем будет захвачен внезапной атакой Акаси, упадет на Акаси, позволив Санаде со своими войсками и Мори Кацунага, который руководил Осакой Рунин, чтобы попасть на фронт Токугава. Когда беспорядок достигнет пика, Хидейори должен был выйти из замка Осаки со своими родными войсками и теоретически нанести последний удар по Токугавам.

По словам Мердока, произошло то, что Акаши не смог отстать от войск Токугавы, поскольку был обнаружен и вступил в бой до того, как он вышел из переулков. Планы рухнули, когда Мори Рунинвсегда горящие желанием сражаться, начали стрелять по рядам Токугавы, не дожидаясь, пока Санада (который был командиром битвы, помимо того, что был тактиком битвы) приказал им сделать это. Санада сразу сказал ронинам остановиться, но они только удвоили свои усилия. Мори Кацунага, решив воспользоваться рвением роунинов, тем не менее решил пустить их вперед. После этого Санада понял, что для того, чтобы сохранить любую структуру своего первоначального плана, ему тоже нужно будет действовать вместе с Рунин. Затем он решил отправиться вместе с войсками Кацунаги прямо в Токугавас, отправив гонца к Хидейори, чтобы он выступил в этот самый момент, а не немного дальше, как было решено в плане.

Хидейори двинулся со своими войсками, чтобы покинуть Осаку. Между тем, войска Осаки неплохо справлялись, несмотря на численное превосходство. В книге Мердока, как он собирается показать в отрывке из письма миссионеров относительно этого события (на тот момент их было несколько в замке Осаки), было даже сказано, что штурм Осаки на самом деле был довольно успешным и довольно сильно отбросил Токугаву назад. быстро. План создания неразберихи с Токугавой сработал, и, по словам иезуитов, сам Иэясу, служивший последним подкреплением центральных сил, приказал своим людям убить его, если победа казалась близкой. Мало того, что иезуиты написали это, но, в другом сообщении, Мердок утверждает, что Иэясу, по крайней мере, в течение некоторого времени имел планы сэппуку, потому что победа, казалось, ускользала от него.

По словам Сибольда, в этот критический момент, когда Хидейори покидал Осаку, чтобы вступить в бой, Иэясу отправил в Осаку сына капитана Осаки. Оно Харунага который был заложником Токугава. Сын Оно Харунаги вошел в замок и немедленно отправил письмо от Токугавы своему отцу. В письме говорилось: «Не позволяйте Хидейори покидать замок. В замке существует заговор, и как только Хидейори покинет его, он подвергнется нападению с тыла». По словам Зибольда, именно из-за этого письма часть плана Хидейори потерпела неудачу. Он как раз собирался уходить, когда ему сообщили о его содержании, и в этот момент он застопорился, вступив в бой.

В конце концов, несмотря на свирепость и первоначальные победы войск Осаки, численное преимущество сил Токугавы оказалось слишком большим. Согласно Nihon Senshi:

"Хидейори, когда он получил известие о поражении своего роунина, сказал:" Смерть - это то, с чем я давно был готов встретиться ", и собирался вылазить из замка, чтобы дать свою последнюю битву, когда его остановили Хаями, один из его семи капитанов, который убеждал, что главнокомандующий не должен выставлять свою личность среди беспорядочных мертвецов. Пусть Хидейори будет защищать замок до последнего; когда он упадет, пора будет принимать решение! "

И посреди последовавшего хаоса Хидейори отступил. Замок был обстрелян, и воцарился хаос. Этот Хаями, один из семи его капитанов, в конце концов возглавил Хидейори, свою жену, дочь сёгун и внучка Иэясет, а его матери, Yodogimi к Противопожарному донжону в замке. Отсюда жена Хидейори, дочь сёгун, осталась просить отца и дедушку пощадить Хидейори. По словам Мердока, когда она наконец достигла сёгун, Hidetada, он холодно заметил ей: «Почему бы тебе не умереть с мужем?» что было обычным делом. Однако Иэясу изобразил сострадание и приказал капитанам Токугавы Ии и Андо проследить за безопасным отступлением Хидейори.

Хидейори, однако, остался в огнезащитной донжон с матерью и, послав депеши Иэясу и Hidetada, ждали ответа. Он не получил ни и, по его несгораемые продолжать быть обстреляны силами Ii и Андо, якобы затем совершил ритуальное самоубийство и донжон был разрушен.

Хотя Ии было поручено следить за безопасным отступлением Хидейори, когда вскоре после этого Ии сообщил об этом Иэясу и рассказал о том, что он превышает данные ему приказы, после чего попросил Иэясу наказать его соответствующим образом, согласно книге Мердока. , Иэясу просто кивнул, ничего не сказав, и Ии покинул присутствие Иэясу. Не прошло и нескольких недель, как Ии получил прибавку к своему доходу в Хиконе, в Оми, в размере от 180000 рублей. коку до 230 000 коку и еще позже, в 1617 г. коку.

Мифы о выживании

Настоящий труп Хидейори так и не был обнаружен, и ходят слухи, что Хидейори сбежал из Осаки. По словам Мердока, у слухов было достаточно оснований для беспокойства сёгуната Токугава. Дело было настолько серьезным, что нашло упоминание в журналах Кокса, голландского товарища Уильям Адамс. Следующие выдержки из журнала Кокса объясняют суть дела:

"18 сентября 1616 г.

Капитан Адамс снова отправился на Корт [в Yedo ] доставить нашу посылку, и обнаружил, что весь Совет занят вопросами правосудия жизни и смерти; и среди остальных, один человек был подвергнут сомнению о Фидаиа Самме [Хидейори], поскольку он был в замке с ним до последнего часа. Этот человек очень мучился и мучился, чтобы заставить его признаться, где его хозяин, жив ли он или мертв; но я не могу слышать, признался он в чем-нибудь или нет ».

"5 мая 1616 г.

Сын Туана Доно из Лангасака [ Нагасаки ] [то есть брат японского иезуита, убитого при штурме Осаки], отправился в море с 13 барками, груженными солдатами, чтобы захватить остров Таккасанж, названный в их честь, а мы Исла Фермоса. Сообщается, что он находится в Гото, ожидая помощи от Миако, и думал, что они собираются отправиться за Лекеа [Лучу], чтобы найти Фидаиа Самме [Хидейори] ».

"7 июля 1616 г.

В выступлениях говорилось, что Тоно, или король Ксакмы [ Сацума ] намерен вести войну против нового императора [Хидэтада] по праву Фидаиа Самме [Хидейори], о котором они сообщают, что он жив, и что он хочет начать войну с Лангасаком. Теперь это общий отчет ".

"15 октября 1616 г.

И говорят, что Фидаиа Самме жива; но что из этого выйдет, я не знаю ».

Сын Хидейори, Кунимацу (8 лет) был схвачен и обезглавлен; его дочь Наахиме (принцесса Наа) (7 лет) была отправлена ​​в Токэй-дзи, монастырь в Камакура, где позже стала двадцатой настоятельница Теншуин (1608–1645).

Семейное дерево

Токугава ИэясуАзаи НагамасаОичиОда Нобунага
Токугава ХидэтадаОйоОхацуЙодо-доноТоётоми ХидэёсиОдин
Токугава ИэмицуSenhimeТоётоми Хидейори

Семья

Портрет Сэнхимэ
Теншу-ни

Заметки

  1. ^ Ватски, Эндрю Марк. (2004). Тикубусима: использование сакральных искусств в Момояме, Япония, п. 199., п. 199, в Google Книги
  2. ^ Нараян, Р.К. «Кстати о книгах: чай с Кавабатой; Кавабата», Газета "Нью-Йорк Таймс. 14 сентября 1969 г.
  3. ^ Мердок, Джеймс (1903). История Японии в течение столетия ранних иностранных сношений (1542–1651). Кобе, Япония: Управление «Хроники».

Смотрите также

использованная литература

  • Морита Кёдзи 森田 恭 二 (2005). Хигэки но хиро Тоётоми Хидейори 悲劇 の ヒ ー ロ ー 豊 臣 秀 頼. Осака: Идзуми Сёин 和 泉 書院.
  • Моррелл, Сатико Канеко и Роберт Э. Моррелл. Дзенское святилище пурпурных одежд: монастырь Токэйдзи в Японии с 1285 года. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 2006 г.
  • Розмус, Лидия и Кармен Стерба (редакторы). Мох в Токэйдзи: святилище в Камакуре, изменившее жизнь женщин (1285–1902). Санта-Фе, Нью-Мексико: Deep North Press, 2010
  • Ватски, Эндрю Марк. (2004). Тикубусима: применение сакральных искусств в Момояме, Япония. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0-295-98327-1; OCLC  52127871