Миямото Мусаси - Miyamoto Musashi

В этом Японское имя, то фамилия является Миямото.

Миямото Мусаси
Миямото Мусаси-Portrait-Edo-period.png
Портрет Миямото Мусаси (период Эдо)
РодившийсяМиямото Бенносукэ
c. 1584
Провинция Харима или же Провинция Мимасака, Япония
Умер13 июня 1645 г.(1645-06-13) (в возрасте 60–61 лет)
Провинция Хиго, Япония
Родное имя宮本 武 蔵
Другие именаНитен Драку; Синмэн Мусаси но Ками Фудзивара но Харунобу
РезиденцияЯпония
СтильХёхо Нитен Ити-рю Кендзюцу (二天 一流), Энмей-рю (圓明 流), (二天 流)
Известные студентыТакемура Ёмон; Терао Магонодзё; Терао Мотоменосукэ; Фурухаси Содзаэмон
Японское имя
Кандзи宮本 武 蔵
Хираганаみ や も と む さ し
Катаканаミ ヤ モ ト ム サ シ

Миямото Мусаси (宮本 武 蔵, 12 марта 1584 г., Тхара-Чо, - 13 июня 1645 г.)[1], также известный как Синмэнь Такэдзо, Миямото Бенносукэ или его Буддийское имя, Нитен Дораку,[2] был японец фехтовальщик, философ, стратег, писатель и Рунин. Мусаси, как его часто просто называли, прославился благодаря рассказам о его уникальном владении мечом с двумя лезвиями и непобежденном рекорде в 61 поединке (следующий - 33 по Ито Иттосай ). Он считается Кенсей, святой меч Японии.[3] Он был основателем Нитен Ити-рю школа или Нито Ити-рю стиль фехтования, и в последние годы жизни автором Книга пяти колец (五 輪 の 書, Go Rin No Sho), и Доккодо (Путь одиночества). Оба документа были переданы Терао Магонодзё, самый важный из учеников Мусаси, за семь дней до смерти Мусаси. Книга пяти колец имеет дело прежде всего с характером его Нитен Ити-рю школа в конкретном смысле, например его собственное практическое боевое искусство и его общее значение; Путь одиночества с другой стороны, в нескольких коротких афористических предложениях рассматривает идеи, лежащие в основе этого, а также философию своей жизни. В Миямото Мусаси Будокан учебный центр, расположенный в Hara-chō (Мимасака ), Префектура Окаяма, Япония был воздвигнут в честь его имени и легенды.

В Миямото Мусаси Будокан в Hara-chō (Мимасака ), Префектура Окаяма, Япония[4]

биография

Рождение

История Миямото Мусаси.

Подробности ранней жизни Миямото Мусаси сложно проверить. Сам Мусаси просто заявляет в Книга пяти колец что он родился в Провинция Харима.[5] Нитен Ки (ранняя биография Мусаси) поддерживает теорию о том, что Мусаси родился в 1584 году: «[Он] родился в Баншу, в Теншо 12 [1584], Год Обезьяны ».[6] Историк Камико Тадаши, комментируя текст Мусаси, отмечает: «Мунисай был отцом Мусаси ... он жил в деревне Миямото в районе Ёсино [из Провинция Мимасака ]. Скорее всего, здесь родился Мусаси ".[7]

Мусаси дает свое полное имя и титул в Книга пяти колец в качестве Синмэн Мусаси-но-Ками Фудзивара-но-Харунобу (新 免 武 蔵 守 藤原 玄 信).[8] Его отец, Синмэнь Мунисай (新 免 無二 斎) был опытным мастером боевых искусств и мастером меча и jutte (также jitte).[7] Мунисай, в свою очередь, был сыном Хирата Шогена (平 田 将 監), вассала Шинмэня. Ига-но Ками, владыка Замок Такаяма в районе Ёсино провинции Мимасака.[9] На Хирату полагался лорд Шинмэн, и поэтому ему было разрешено использовать имя Шинмэн. Что касается «Мусаси», Мусаси-но Ками был титулом суда, что делало его номинальным губернатором провинции Мусаси. "Fujiwara "была родословной, происхождение от которой заявлял Мусаси.[нужна цитата ]

Воспитание

Мусаси заключил контракт экзема в младенчестве, и это отрицательно сказалось на его внешности.[10] Другая история утверждает, что он никогда не принимал ванну, потому что не хотел быть удивленным безоружным. В то время как первое утверждение может иметь или не иметь каких-либо оснований в действительности, последнее кажется маловероятным.[11]

Первая дуэль

Я тренировался в стратегии с юности, и в тринадцать лет я впервые дрался на дуэли. Моего оппонента звали Арима Кихей, адепт синто-рю, и я победил его. В шестнадцать лет я победил могущественного адепта по имени Акияма, который пришел из Провинция Тадзима. В возрасте двадцати одного года я подошел к Кьото и сражался на дуэлях с несколькими адептами меча из известных школ, но я никогда не проигрывал.

— Миямото Мусаси, Go Rin No Sho

[нужна цитата ]

Согласно введению Книга пяти колец, Мусаси утверждает, что его первая успешная дуэль была в возрасте 13 лет против самурай по имени Арима Кихеи, который сражался, используя Касима Синто-рю стиль, основанный Цукахара Бокуден (р. 1489, ум. 1571). Основным источником дуэли является Хиохо сэнси денки («Анекдоты об умершем мастере»). В общем, его отчет выглядит следующим образом:

В 1596 году Мусаси было 13 лет, и Арима Кихей, который путешествовал, чтобы отточить свое искусство, опубликовал публичный вызов в Хирафуку-муре. Мусаси написал свое имя на вызове. Посланник пришел в храм Дорина, где останавливался Мусаси, чтобы сообщить Мусаси, что его дуэль была принята Кихеи. Дорин, дядя Мусаси, был шокирован этим и попытался прекратить дуэль от имени Мусаси, исходя из возраста своего племянника. Кихей был непреклонен в том, что единственный способ очистить его честь - это если Мусаси извинится перед ним, когда назначена дуэль. Поэтому, когда пришло время дуэли, Дорин начал извиняться за Мусаси, который просто атаковал Кихеи с помощью шестифутовый посох, выкрикивая вызов Кихею. Кихей атаковал вакидзаси, но Мусаси бросил Кихей на полу, и пока Кихей пытался встать, Мусаси ударил Ариму между глаз, а затем забил его до смерти. Говорили, что Арима был высокомерным, чрезмерно рвущимся к битве, а не очень талантливым фехтовальщиком.

— Уильям Скотт Уилсон, Одинокий самурай[12]

Путешествия и дуэли

В 1599 году Мусаси покинул свою деревню, по-видимому, в возрасте 15 лет (согласно Тосакуши, «Реестр области Сакушу», хотя Танджи Хокин Хикки говорит, что в 1599 году ему было 16 лет, что совпадает по времени с возрастом, указанным в первой дуэли Мусаси).[13] Его семейное имущество, такое как мебель, оружие, генеалогия и другие записи, было оставлено его сестре и ее мужу, Хирао Ёмоне. Он провел свое время путешествовать и участвовать в дуэлях.

Дуэль с Сасаки Кодзиро

Смотрите также: Сасаки Кодзиро
Сасаки Кодзиро (справа) сражается с Миямото Мусаси на берегу острова Ганрю.

В 1611 году Мусаси начал практиковать дзадзэн на Мёшин-дзи храм, где он встретился Нагаока Садо, вассал Хосокава Тадаоки; Тадаоки был могущественным лордом, получившим Кумамото Домен в западно-центральном Кюсю после битвы при Сэкигахаре. Мунисай переехал на север Кюсю и стал учителем Тадаоки, что привело к вероятности того, что Мунисай познакомил Мусаси с Сасаки Кодзиро, еще одним гостем клана Хосокава в то время. Каким-то образом между ними была предложена дуэль; в одних версиях дуэль предлагал Нагаока, в других - из-за соперничества или из ревности - с Сасаки. Токицу считает, что дуэль была политически мотивирована, поскольку заключалась в укреплении контроля Тадаоки над его вотчиной.[нужна цитата ]

Поединок был назначен на 13 апреля 1612 года, когда Мусаси было примерно 30 лет. Отправление лодкой на дуэль было организовано в Час Дракона ранним утром (примерно 8:00) на остров Ганрюдзима, небольшой островок между Хонсю и Кюсю. Хотя официальные лица Хосокава запрещали зрителям, остров все равно был заполнен ими. Сасаки Кодзиро был известен тем, что владел огромным нодачи (Японский двуручный меч) из-за его длины называли «шестом для стирки», а также называли «трехгранный»сяку серебряный клинок »(「 三尺 の 白刃 」). Фирменной техникой Сасаки был быстрый, но мощный удар над головой, цубаме гаеши, и он носил прозвище «Демон западных провинций». Сасаки прибыл в назначенное время, но ему пришлось ждать несколько часов; Мусаси проспал. В некоторых вариантах сказки Мусаси намеренно опаздывает в знак неуважения. Когда он плыл над Канмон пролив, Мусаси вырезал грубую негабаритную боккен с одного из корабельных весла со своим ножом, сделав импровизированный деревянный меч, возможно, чтобы помочь себе проснуться. По его прибытии раздраженный Сасаки упрекнул Мусаси в опоздании и резко бросил его ножны в море в знак того, что он не остановится и будет сражаться насмерть. Мусаши ответил собственной насмешкой, сказав, что Сасаки явно не был уверен в себе, если думал, что никогда не получит шанс снова использовать прекрасные ножны.[14][15]

Эти двое обошли друг друга, и Сасаки прыгнул на Мусаси своим фирменным ударом над головой. Мусаси тоже прыгнул и с криком взмахнул оружием, и два удара меча встретились. Головная повязка Мусаши упала, порезанная мечом Сасаки, но каким-то образом была порезана только повязка, а не череп Мусаси. Тем временем удар Мусаши нанес точный удар, сокрушив череп Сасаки.[14]

Памятник «Сэйсин Чокудо» (искреннее сердце, прямой путь), посвященный Миямото Мусаси, расположенный в Кокура. Эти символы были выгравированы Мусаси на своем боккене. Он стоит на месте, где якобы жил Мусаси, у подножия замка. Хомбу додзё главного отделения Хиохо Нитен Ити-рю находится в Кокуре и каждый год демонстрирует перед этим памятником.

Более поздняя жизнь

Миямото Мусаси, Автопортрет, Самурай, писатель и художник, гр. 1640

Шесть лет спустя, в 1633 году, Мусаси стал жить с Хосокава Тадатоши, даймё из Замок Кумамото, который переехал в Кумамото феод и Кокура, дрессировать и раскрашивать[16]. Именно в это время лорды Хосокава также были покровителями главного соперника Мусаси, Сасаки Кодзиро.[требуется разъяснение ] Пока он участвовал в очень немногих дуэлях; один из них произойдет в 1634 году по распоряжению лорда Огасавара, в котором Мусаси победил специалиста по копьям по имени Такада Матабей. В 1640 году Мусаси официально стал вассалом лордов Хосокова из Кумамото. Нитен Ки записи »[он] получил от лорда Тадатоши: 17 слуг, стипендия в размере 300 коку, звание kumigashira 大 組 頭 и Замок Тиба в Кумамото в качестве его резиденции ".[17]

Могила Миямото Мусаси в Hara-chō, провинция Мимасака[18].
Надгробие Миямото Мусаси в современной префектуре Кумамото (熊 本 県)
Миямото Мусаси убивает акулу-рыбу (Ямазаме) в горах за границей Провинция Этидзен, к Утагава Куниёси
Миямото Мусаси в расцвете сил, владеющий двумя боккен. Ксилография Утагава Куниёси.

Во втором месяце 1641 года Мусаси написал труд под названием Хиохо Санджу Го («Тридцать пять инструкций по стратегии») для Хосокава Тадатоши, эта работа пересекалась и легла в основу более поздних Книга пяти колец. Это был год, когда его третий сын, Хирао Ёмон, стал мастером оружия в феодале Овари. В 1642 году Мусаси пострадал от нападения невралгия, предвещая его будущее нездоровье. В 1643 году он удалился в пещеру под названием Рейгандō как отшельник писать Книга пяти колец. Он закончил его во втором месяце 1645 года. Двенадцатого числа пятого месяца, предчувствуя неминуемую смерть, Мусаси завещал свои мирские владения, дав свою рукописную копию книги. Книга пяти колец младшему брату Терао Магоноджо, его ближайшему ученику. Он умер в пещере Рейгандо около 13 июня 1645 г.Сёхо 2, 19 число 5 месяца). В Хиохо сэнси денки описал его уход:

В момент своей смерти он сам воскрес. Он затянул пояс и вставил в него вакидзаси. Он сел, подняв одно колено вертикально, в левой руке держал меч, а в правой - трость. Он умер в этой позе в возрасте шестидесяти двух лет. Собрались главные вассалы лорда Хосокавы и других офицеров, и они тщательно провели церемонию. Затем они устроили гробницу на горе Ивато по приказу лорда.

Миямото Мусаси умер от того, что считается рак грудной клетки.[19] Он умер мирно после окончания текста Доккодо («Путь одиночества» или «Путь самодисциплины»), 21 заповедь о самодисциплине для руководства будущими поколениями.

Учения

Мусаси создал и усовершенствовал двуручный меч. кендзюцу техника называется нитеньичи (二天 一, «два неба как одно») или Nitōichi (二 刀 一, «два меча как один») или 'Нитен Ити-рю (В буддийской сутре Конгена два неба упоминаются как два хранителя Будда ). В этой технике фехтовальщик использует обе большой меч и одновременно «компаньонный меч», такой как катана с вакидзаси.[20]

Двуручные движения храмовых барабанщиков, возможно, вдохновили его, хотя, возможно, эта техника была выкована благодаря боевому опыту Мусаси. Jutte техникам обучал его отец - jutte часто использовался в бою в паре с мечом; то jutte будет парировать и нейтрализовать оружие врага, в то время как меч ударил или практикующий сцепился с врагом. Сегодня стиль владения мечом Мусаси известен как Хёхо Нитен Ити-рю.[21]

Мусаси также был экспертом в метании оружия. Он часто метал свой короткий меч и Кендзи Токицу считает, что сюрикен методы вакидзаси были секретными техниками Нитен Ити Рю.[22]

Мусаси много лет изучал буддизм и фехтование. Он был опытным художником, скульптором и каллиграфом. Записи также показывают, что у него были архитектурные способности. Кроме того, у него, похоже, был довольно простой подход к бою, без каких-либо дополнительных изысков или эстетических соображений. Вероятно, это было связано с его боевым опытом в реальной жизни; хотя в более поздней жизни Мусаси придерживался более артистичного направления. Он сделал различные Дзен кисть картины, каллиграфия, а также скульптуры из дерева и металла. Даже в Книга пяти колец он подчеркивает, что самураи должны понимать и другие профессии. Следует понимать, что сочинения Мусаси были очень двусмысленными, и перевод их на английский делает их еще более неоднозначными; вот почему так много разных переводов Книга пяти колец можно найти. Чтобы лучше понять принципы и личность Мусаси, можно прочитать другие его работы, такие как Доккодо и Хиохо Шиджи ни Каджо.[нужна цитата ]

График

Следующая временная шкала следует в хронологическом порядке (основанном на наиболее точной и широко принятой информации) жизни Миямото Мусаси.[нужна цитата ]

ДатаВозрастВхождение
1578−6Родился брат Мусаси, Широта.
15840Родился Миямото Мусаси.
15917Дядя взял и воспитал Мусаси в качестве Буддист.
159613Дуэль Мусаси с Аримой Кихеи в Хирафуку, Префектура Хёго.
159915Дуэли с человеком по имени Акияма в северной части Префектура Хёго.
160016Считается, что сражался в Битва при Сэкигахара в составе западной армии. На данный момент остается под вопросом, действительно ли он участвовал в битве.
160420Мусаси провел три матча с кланом Ёсиока в Киото. (1) Матч с Ёсиока Сейджуро в Провинция Ямасиро, за городом в Рендаи Мур (к западу от горы Фунаока, Кита-ку, Киото ). (2) Матч с Ёсиока Дэншичиро за городом. (3) Матч с Ёсиока Маташичиро за городом у сосны Ичидзё-дзи.
160420Посещения Кофуку-дзи, Нара и заканчивается дуэлью с буддийским священником, обученным в стиле Хозоин-рю.
1605–161221–28Снова начинает путешествовать.
160723Мунисай (отец Мусаси) передает свое учение Мусаси.
160723Дуэли с кусаригама эксперт Шишидо Байкен в западной части Префектура Мие.
160824Дуэли Мусо Гонносукэ, мастер пятифутового посоха в Эдо.
161026Сражается с Хаяси Оседо и Цудзикадзе Тенмой в Эдо.
161127Начинает тренироваться дзадзэн медитация.
161228Дуэль с Сасаки Кодзиро проходит на Ганрюдзима (Ганрю или остров Фуна) у побережья Симоносеки в котором Кодзиро терпит поражение.
На короткое время открывается школа фехтования.
1614–161530–31Считается, что он присоединился к войскам [Тоётоми Хидейори] в Зимние и летние кампании в Замок Осаки, но никаких существенных изменений не задокументировано.
1615–162131–37Приходит на службу к Огасавара Таданао в Провинция Харима как прораб.
162137Дуэли Мияке Гунбей в Тацуно, Хёго.
162238Устанавливает временное проживание в замковый город из Химедзи, Хёго.
162339Едет в Эдо.
Усыновляет второго сына по имени Иори.
162642Усыновленный сын Микиносукэ совершает сэппуку следуя традиции Дзюнши.
162743Снова путешествует.
162844Встречается с Ягю Хьёгоносукэ в Нагоя, Провинция Овари.
163046Вступает в службу Господу Хосокава Тадатоши.
163349Начинает активно заниматься искусством.
163450Поселяется в Кокура, Префектура Фукуока ненадолго с сыном Иори в гостях у Огасавара Тадазане.
163753Играет важную роль в Шимабара Восстание и это единственное документальное свидетельство того, что Мусаси служил в бою. Был сбит с лошади камнем, брошенным одним из крестьян.
164157Пишет Хиохо Санджу-го.
164258Страдает от тяжелых приступов невралгия.
164359Мигрирует в Рейгандō где он живет как отшельник.
164561Отделки Go Rin No Sho/Книга пяти колец. Умирает от рака легких.

Философия

Каллиграфия пользователя Musashi.

В последней книге Мусаси Книга пяти колец (五 輪 書, Go Rin no Sho)Мусаси, кажется, придерживается очень философского подхода к рассмотрению «военного искусства»: «Есть пять путей, которыми люди проходят по жизни: как джентльмены, воины, фермеры, ремесленники и торговцы».

На протяжении всей книги Мусаси подразумевает, что путь Воина, а также значение «истинного стратега» - это путь человека, который овладел многими видами искусства, не связанными с мечом, такими как чаепитие (грустно ), трудился, писал и рисовал, как Мусаси практиковал на протяжении всей своей жизни. Мусаси был провозглашен выдающимся суми-э художник, использующий монохромные туши, изображенный на двух таких картинах: «Сорокопут, сидящий на мертвом дереве» (Кобоку Мейгекизу, 枯木 鳴 鵙 図) и «Дикие гуси среди тростников» (Розанзу, 魯山 図). Возвращаясь к Книга пяти колец, Мусаси глубоко рассказывает о путях буддизма.

Он особо отмечает ремесленников и мастера. Когда он писал книгу, большинство домов в Японии были деревянными. При строительстве дома мастера должны использовать стратегию, основанную на навыках и способностях своих рабочих.

В сравнении с воинами и солдатами Мусаси отмечает, как ремесленники преуспевают в событиях; руины домов, великолепие домов, стиль дома, традиции и название или происхождение дома. Они тоже похожи на события, в которых процветают воины и солдаты; взлет и падение префектур, стран и другие подобные события - вот то, что используют для воинов, а также буквальные сравнения: «Плотник использует генеральный план здания, и путь стратегии подобен тому, что есть план кампании ».

Путь стратегии

Ни-Тен Ити Рю

Основная статья: Нитен Ити-рю

В книге Мусаси упоминает, что использование двух мечей в стратегии взаимовыгодно для тех, кто использует это умение для индивидуальных дуэлей или больших сражений. Идея использования двух рук для меча - это идея, против которой Мусаси возражает, потому что в движении двумя руками нет плавности: «Если вы держите меч обеими руками, трудно свободно держать его влево и вправо, поэтому я метод - носить меч в одной руке ". Он также не согласен с идеей использования меча двумя руками на лошади и / или езды по неустойчивой местности, такой как илистые болота, рисовые поля или в толпе людей.

Чтобы изучить стратегию Ни-Тен Ичи Рю, Мусаси использует это, тренируясь с двумя длинными мечами, по одному в каждой руке, и вы сможете преодолеть громоздкость использования меча обеими руками. Хотя это сложно, Мусаси соглашается, что бывают случаи, когда длинный меч необходимо использовать двумя руками, но тот, у кого достаточно хорошие навыки, не должен нуждаться в этом.

После умелого использования двух длинных мечей мастерство владения длинным мечом и «компаньонным мечом», скорее всего, вакидзаси, значительно возрастет: «Когда вы привыкнете владеть длинным мечом, вы обретете силу Пути. и хорошо владей мечом ".

Короче, видно, из отрывков из Книга пяти колецНастоящая стратегия, лежащая в основе Ни-Тен Но Ичи Рю, заключается в том, что не существует настоящего железного метода, пути или типа оружия, специфичных для стиля Ни-Тен Но Ичи Рю:

Вы можете выиграть с длинным оружием, но вы также можете выиграть с коротким оружием. Короче говоря, Путь школы Ичи - это дух победы, независимо от оружия и размера.

Религия

Даже с раннего возраста Мусаси отделил свою религию от своего увлечения фехтованием. Выдержки, подобные приведенному ниже, из Книга пяти колец, продемонстрировать философию, которая, как считается, оставалась с ним на протяжении всей его жизни:

Есть много способов: конфуцианство, буддизм, методы элегантности, выращивание риса или танец; эти вещи нельзя встретить на пути воина.[23]

Однако мнение о том, что Мусаси не любил Синтоизм неточно, поскольку он критикует Синто-рю стиль фехтования, а не синтоизм, религия. В Мусаси Доккодо, его позиция в отношении религии поясняется: "Уважайте Будду и боги, не рассчитывая на их помощь. "[24]

Мусаси как художник

Сорокопут на бесплодном дереве, Миямото Мусаси

В свои более поздние годы Мусаси сказал в своем Книга пяти колец: «Когда я применяю принцип стратегии к способам различных искусств и ремесел, мне больше не нужен учитель в какой-либо области». Он доказал это, создав признанные шедевры каллиграфия и классический живопись тушью. Его картины отличаются умелым использованием смывает чернила и экономия мазка кистью.Он особенно освоил школу пейзажей "сломанной туши", применив ее к другим предметам, таким как его Кобокумейкакузу ("Сорокопут На засохшей ветке "; часть триптих чьими другими двумя членами были "Хотей Прогулка »и« Воробей на бамбуке »), его Хотей смотрит петушиный бой, и его Розанзу («Дикие гуси среди камышей»). Книга пяти колец защищает каллиграфию и другие искусства как средство обучения военному искусству.[25]

Мусаси в японской и мировой культуре

Миямото Мусаси Будокан

Дальнейшая информация: Миямото Мусаси Будокан
Миямото Мусаси Будокан находится в Hara-chō, Мимасака провинции, где родился Миямото Мусаси 12 марта Эпоха Тенсё.
Камидана официальной школы Хэйхо Нитен Ити Рю, основанной 4 марта 1999 года на открытии додзё Миямото Мусаси. Gleizé под эгидой Император.
Хитте де л'аррьер-великий отец де Миямото Мусаси, Хирата Сокан.jpg
Прадедушка Миямото Мусаси Jitte, Хирата Сокан.
家 紋, Пн.jpg

Пн, 家 紋 .jpg

Mon de l’Empereur du Japon.jpg

20 мая 2000 г. по инициативе сенсея Тадаши Чихара[26] то Миямото Мусаси Будокан[27] был открыт на следующий день после дня рождения Миямото Мусаси (12 марта 1584 г., Тхара-Чо - 19 мая 1645 г.)[1]. Он был построен в Hara-Cho в провинция Мимасака, место рождения самурай. Внутри здания повсюду вспоминают жизнь и путь Миямото Мусаси. Будокан, посвященный боевым искусствам, является источником всей официальной традиционной японской сабли и кендо школы. Практически, исторически и культурно это перекресток боевых дисциплин в самом сердце традиционной Японии, посвященный Мусаси.

Инаугурация Будокана Миямото Мусаси увековечила побратимство, установленное 4 марта 1999 года между жителями Охара-Чо (японская провинция Мимасака) и жителями Gleizé. Он был оформлен в присутствии сэнсэя Тадаши Чихара, гаранта и десятого представителя линии преемственности Миямото Мусаси, имеющего мандат от мэра Тхара-Чо, а также в присутствии мэра Глейзе. Элизабет Ламур[28][29]. Это мероприятие было продлено во время мандата нового мэра Тхара-Чо Фукуда Ёсиаки по официальному приглашению от Япония и последовавший за этим визит мэра Глезе на инаугурацию Будокана Миямото Мусаси 20 мая 2000 года в присутствии известных лиц и японских властей.

В популярной культуре

Дальнейшая информация: Миямото Мусаси в художественной литературе

Даже во времена Мусаси существовали художественные тексты, похожие на комиксы. Поэтому при обсуждении его жизни довольно сложно отделить факты от вымысла. О Мусаси или с его участием было написано множество художественных произведений. Эйдзи Ёсикава новеллизация (первоначально ежедневная газета 1930-х годов) оказала большое влияние на последовательные художественные изображения (включая манга Бродяга к Такехико Иноуэ ) и часто ошибочно принимается за фактическое описание жизни Мусаси. В 2012 году писатель Шон Майкл Уилсон и японский художник Чи Куцувада опубликовал попытку создания более исторически точной манги под названием Книга пяти колец: графический романна основе исследований и переводов Уильяма Скотта Уилсона.

Видеоигра 2008 года Ryū ga Gotoku Kenzan! был основан на его жизни и личности.

Он также появился в манге Баки-Доу как возрожденный клон самого себя с неповрежденной настоящей душой, как один из сильнейших бойцов в серии, и использовал свой стиль двуручного меча почти в каждом бою, в котором он участвовал.

Галерея

Библиография

  • Хёдокё (Зеркало пути стратегии)
  • Хиохо Сандзюго Каджо (Тридцать пять инструкций по стратегии)
  • Хиохо Шиджуни Каджо (Сорок две инструкции по стратегии)
  • Доккодо (Путь, по которому следует идти в одиночку)
  • Go Rin No Sho (Книга пяти колец; отсылка к пяти кольцам дзен-буддизма). Переведено на английский Виктором Харрисом как Книга пяти колец, Лондон: Эллисон и Басби, 1974; Вудсток, Нью-Йорк: The Overlook Press.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Токицу, Кендзи (1998). Миямото Мусаси: японский сабельный мастер 17 века: человек и работа, миф и реальность; Миямото Мусаси: мастер японской сабли XVII века: l'homme et l'œuvre, mythe et réalité. https://www.worldcat.org/oclc/41259596: Editions désiris. С. 19, 20. ISBN  9782907653541.CS1 maint: location (связь)
  2. ^ Toyota Masataka. "Нитен Ки (Хроники двух небес)", в Горин но Шо, изд. Камико Тадаши (Токио: Tokuma-shoten, 1963), 239.
  3. ^ Миямото Мусаси, пер. Ф. Кауфман (1994), Книга пяти колец, Tuttle Publishing.
  4. ^ «Будокан». Школа Миямото Мусаси. 2009. Получено 12 августа 2020.
  5. ^ Миямото Мусаси. "Go Rin No Sho" в Горин но Шо, изд. Камико Тадаши (Токио: Tokuma-shoten, 1963), 13.
  6. ^ Toyota, стр. 239
  7. ^ а б Миямото, стр. 18ff.
  8. ^ Миямото, 13.
  9. ^ Миямото, стр. 17ff.
  10. ^ Брант, Миямото Мусаси; переведен Асикагой Ёсихару; под редакцией Розмари (2006). Книга пяти колец: классический текст стратегии самурайского меча (нулевое ред.). Нью-Йорк: Barnes & Noble. ISBN  978-0-7607-8457-0.
  11. ^ Харрис, Виктор, стр. 10, Миямото стр. 16ff. Последняя сноска Камико гласит: «За всю свою жизнь Мусаси никогда не брал жену, не стригся и не принимал ванну».
  12. ^ Уильям Скотт Уилсон. (2004). Одинокий самурай. Kodansha International. ISBN  978-4-7700-2942-3.
  13. ^ Кендзи Токицу (2004). Миямото Мусаси: его жизнь и сочинения. Шамбала.
  14. ^ а б Лоури, Дэйв (1986). Боккен: искусство японского меча. Публикации Охара. п. 21–27. ISBN  978-0-89750-104-0.
  15. ^ Уилсон, Уильям Скотт (2004). Одинокий самурай: жизнь Миямото Мусаси (1-е изд.). Токио: Kodansha International. п. 19. ISBN  9784770029423.
  16. ^ «Искусство Миямото Мусаси». Миямото Мусаси Додзё. 2009. Получено 12 августа 2020.
  17. ^ Toyota, стр. 250
  18. ^ «宮本 武 蔵 - Мусаси». Миямото Мусаси додзё. 2009. Получено 13 августа 2020.
  19. ^ Альмо, Лейф. «Мусаси Миямото - легенда». Kendo.com. Scandnet AB. Получено 4 марта 2017.
  20. ^ Ратти, Оскар; Вестбрук, Адель (20 декабря 2011 г.). Тайны самураев: боевые искусства феодальной Японии. Издательство Tuttle. п. 241. ISBN  978-1-4629-0254-5.
  21. ^ Институт Нитен. «Жизнь Миямото Мусаси». Instituto Cultural Niten. Получено 15 января 2019.
  22. ^ Хякутаке-Ваткин, Колин; Масаюки, Имаи; Норикадзу, Ивата. "Hyōhō.com". Архивировано из оригинал 15 июня 2004 г.
  23. ^ Миямото, стр. 57.
  24. ^ "獨行 道". Архивировано из оригинал 18 декабря 2008 г.
  25. ^ Уодзуми Такаши (25 июля 2019 г.). "Мастер-фехтовальщик Миямото Мусаси: Человек, стоящий за Книгой Пяти Колец". Nippon.com. Архивировано из оригинал 5 марта 2020 г.
  26. ^ "10-е, Тадаши Чихара, хёхо нитен ичирю мусаси сейтанночи" (PDF). 11 апреля 2020.
  27. ^ "Миямото Мусаси Додзё".
  28. ^ "Репортаж - Додзё - France3 - Школа Миямото Мусаси". Февраль 1999 г.
  29. ^ «Мемориал Хэйхо Нитен Ити Рю». 2018.
  30. ^ «Мимасака. Мусаси Миямото». Мемориал Хейхо Нитен Ичи Рю. 2018. Получено 12 августа 2020.

дальнейшее чтение

Вымысел

Детские книги

  • Мур, Дж. (2014). Под солнцем: история Миямото Мусаси. Понимание Apple Press. ISBN  978-1-5028-0491-4.

Эссе

Свидетельство

внешняя ссылка

Библиотечные ресурсы о
Миямото Мусаси
Миямото Мусаси