Клан Фудзивара - Fujiwara clan

Клан Фудзивара
藤原 氏
Японский герб Sagari Fuji.svg
Пн: Сагарифудзи
Родная провинцияПровинция Ямато
Родительский домКлан Накатоми
ОсновательФудзивара-но Каматари
Год основания668
Кадетские отделения

Клан Фудзивара (藤原 氏, Фудзивараудзи или Фудзивара-ши), также сокращается до Тоши (藤 氏), спускающийся с Клан Накатоми и через них Амэ-но-Коянэ-но-Микото, была влиятельной семьей регенты в Японии.[1] История клана 8-го века Тоши Каден (藤 氏 家 伝) в биографии патриарха клана говорится следующее: Накатоми-но Каматари (614–669): «Каматари, министр Внутреннего дворца, которого также звали Чуро.,'Был человеком из района Такечи провинции Ямато. Его предки произошли от Амэ-но Коянэ-но Микото; на протяжении поколений они проводили обряды для Неба и Земли, гармонизируя пространство между людьми и богами. Поэтому было приказано называть их клан Онакатоми "[2]

Клан возник, когда основатель, Накатоми-но Каматари (614–669) из Клан Накатоми был награжден Император Тенджи с почетным именем «Фудзивара», которое превратилось в фамилию Каматари и его потомков.[3] Со временем Фудзивара стал известен как название клана.[4]

Фудзивара доминировала в японской политике Период Хэйан (794–1185) через монополию на должности регента, сэссё и Кампаку.[5] Основная стратегия семьи для центрального влияния заключалась в женитьбе дочерей Фудзивары на императорах. Благодаря этому Фудзивара получит влияние на следующего императора, который, согласно семейной традиции того времени, будет воспитан в доме со стороны матери и будет предан своему деду.[6]Когда отрекшиеся от престола императоры захватили власть, осуществив Инсей (院 政, закрытое правление) в конце 11 века, затем последовал подъем класс воина, Фудзивара постепенно теряла контроль над основной политикой.

В Северная Фудзивара (Осю Фудзивара) правил Регион Тохоку (к северо-востоку Хонсю ) Японии в XII веке.[7]

После XII века они продолжали монополизировать титулы сэссё и Кампаку большую часть времени, пока система не была отменена в Эпоха Мэйдзи. Хотя их влияние уменьшилось, клан оставался близкими советниками последующих Императоров.

Период Аски / Нары

Политическое влияние клана Фудзивара началось во время Период Аски. Накатоми-но Каматари, представитель низшего дворянства Семья Накатоми привел переворот против Сога в 645 г. и инициировал серию широких правительственных реформы это будет известно как Реформа Тайки. В 668 г. император Тенджи (правил 668–671 гг.) Даровал кабане Fujiwara нет Сын (藤原 朝臣) на Каматари. Фамилия перешла к потомкам Fujiwara no Fuhito (659–720), второй сын и наследник Каматари, который занимал видное место при дворе нескольких императоров и императриц в ранние Период Нара. Он сделал свою дочь Мияко наложницей Император Монму. Ее сын принц Обито стал Император Сёму. Фухито удалось сделать еще одной из своих дочерей, Комьёши, императрица-супруга императора Сёму. Она была первой императрицей Японии, которая не была дочерью самой императорской семьи. У Фухито было четыре сына; и каждый из них стал прародителем кадетской ветви клана:

Среди них Хокке стали считаться лидерами всего клана. Все четыре брата погибли в 737 году во время крупная эпидемия оспы в Японии.[12]

Период Хэйан

Вовремя Период Хэйан японской истории Hokke удалось обосновать наследственные претензии на должность регент, либо для несовершеннолетнего императора (сэссё ) или для взрослого (Кампаку ). Некоторые видные Фудзивары занимали эти должности более одного раза и более чем для одного императора. Младшие члены Фудзивара были корт дворяне, провинциальный губернаторы и вице-губернаторы, члены провинциальных аристократия, и самурай. Фудзивара была одной из четырех великих семей, которые доминировали в японской политике в период Хэйан (794–1185), и самой важной из них в то время. Остальные были Тачибана, Тайра и Минамото. Фудзивара пользовалась огромной властью, особенно в период правления регентств в 10-м и 11-м веках. марионеточные монархи.

Фудзивара доминировала в правительстве Японии 794–1160 гг. Нет четкой отправной точки их доминирования. Однако их господство в гражданской администрации было утрачено с учреждением первого сёгуната (т.е. Сёгунат Камакура ) под Минамото-но Ёритомо в 1192 г.

Первоначально принцы Фудзивара были высшими министрами императорского двора (Кампаку) и регенты (сэссё) для несовершеннолетних монархов. Фудзивара веками считались «силой, стоящей за троном». Очевидно, они никогда не стремились вытеснить императорскую династию. Вместо этого влияние клана проистекало из его супружеских союзов с императорской семьей. Поскольку супруги наследных принцев, младшие сыновья и императоры, как правило, были женщинами Фудзивара, мужчины-главы дома Фудзивара часто были тесть, зять, дядя или дед по материнской линии императора. Пика своего могущества семья достигла под Fujiwara no Michinaga (966–1027). Он был дедушкой трех императоров, отцом шести императриц или императорских супругов и дедушкой еще семи императорских супругов; Без преувеличения можно сказать, что в этот период Японией правил Мичинага, а не титульные императоры. В результате этих необычайно сильных семейных связей Мичинага никогда не принимал титул Кампаку - он обладал большей властью, чем могла бы эта должность, и не нуждался в титуле.

Клан Фудзивара занимает видное место в Книга подушек, к Сэй Сёнагон, а персонаж Гэндзи частично основан на Митинаге из одноименного Сказка о Гэндзи.

Режим Фудзивара в период Хэйан

Регентство Фудзивара было главной особенностью правительства на протяжении большей части эпохи Хэйан. Киото (Хэйан-кё ) был геополитически лучшим местом для правительства; с хорошим выходом реки к морю, сюда можно было попасть наземным путем из восточных провинций.

Незадолго до переезда в Хэйан-кё император отменил всеобщий призыв в восьмом веке, и вскоре возникли местные частные вооруженные силы. Фудзивара и кланы Тайра и Минамото созданные позже в девятом веке были одними из самых известных семей, поддерживаемых новым военным классом.

В девятом и десятом веках большая власть была утеряна великими семьями, которые игнорировали земельные и налоговые системы в китайском стиле, введенные правительством в Киото. Стабильность пришла в Японию Хэйан, но, хотя правопреемство было обеспечено для императорской семьи по наследству, власть снова сосредоточилась в руках одной знатной семьи, Фудзивара.

Семейные администрации теперь стали государственными учреждениями. Как самая могущественная семья, Фудзивара управляла Японией и определяла общие дела государства, такие как наследование престола. Семейные и государственные дела были тщательно перемешаны, и это было характерно для других семей, монастырей и даже императорской семьи.

Поскольку Сога взяли под свой контроль трон в шестом веке, Фудзивара к девятому веку вступили в брак с императорской семьей, и один из их членов был первым главой личной канцелярии императора. В то время как самые ранние части периода Хэйан были отмечены необычайно сильными императорами, правившими собой (в частности, из Император Канму к Императорская сага (781-823)), Фудзивара начали восстанавливать свое влияние сначала под Фудзивара-но Фуюцугу в первой половине девятого века. Сын Фуюцугу Фудзивара-но Ёсифуса был первым человеком не из императорской семьи, который стал регентом при второстепенном императоре, когда он получил эту должность, когда его внук был возведен на престол. Император Сэйва в 858 г. Его приемный сын, Fujiwara no Mototsune, сам был дополнительно назначен Кампаку (регент для взрослого императора, новоиспеченная должность). После смерти Мотоцуне Император Уда (который не был сыном дочери Фудзивары) сумел восстановить контроль над большей частью правительства. Однако после отречения от престола в пользу сына, Император Дайго (897–930), очевидно, намереваясь контролировать правительство с момента выхода на пенсию, сын Мотоцуне Фудзивара-но-Токихира сумел снова занять очень заметное положение до своей ранней смерти в 909 году. Оставшийся период правления Дайго снова был относительно свободен от господства Фудзивары, но с начала правления его сына Император Сузаку, Фудзивара снова восстановили свое господство в дворе под руководством Fujiwara no Tadahira.

Тем не менее, Фудзивара не были понижены в должности императором Дайго, но во многих отношениях стали сильнее во время его правления. Центральный контроль над Японией продолжал снижаться, и Фудзивара, наряду с другими великими семьями и религиозными фондами, приобрела все больше сёэн и большее богатство в начале десятого века. К раннему периоду Хэйан сёэн получили юридический статус, и крупные религиозные учреждения добивались бессрочных четких титулов, отказа от налогов и иммунитета от государственной инспекции сёэн они держались. Те люди, которые обрабатывали землю, сочли выгодным передать право собственности держателям сёэн в обмен на долю урожая. Люди и земли все больше выходили из-под центрального контроля и налогообложения, что де-факто было возвращением к условиям, существовавшим до реформы Тайка.

Спустя десятилетия после смерти императора Дайго Фудзивара полностью контролировала двор. К 1000 году Fujiwara no Michinaga мог возводить и свергать императоров по своему желанию. Традиционным чиновникам было оставлено мало полномочий, а государственные дела решались через частную администрацию семьи Фудзивара. Фудзивара стали тем, что историк Джордж Б. Сансом назвал «наследственными диктаторами».

Фудзивара председательствовала в период культурного и художественного расцвета при императорском дворе и среди аристократии. Был большой интерес к изящной поэзии и народной литературе. Японское письмо издавна зависело от китайских идеограмм (кандзи ), но теперь они были дополнены Кана, два типа фонетической японской письменности: катакана, мнемонический прием с использованием частей китайских идеограмм; и хирагана, курсивная форма кандзи письмо и форма искусства сама по себе. Хирагана дали письменное выражение устному слову, а вместе с ним и появлению известной народной литературы Японии, большая часть которой написана придворными женщинами, которые не обучались китайскому языку, как их коллеги-мужчины. Три женщины конца X - начала XI века представили свои взгляды на жизнь и романтику при дворе Хэйан в Кагеро Никки ("Годы паутинки") "матерью Мичитсуны", Макура но Соши (Книга подушек ) к Сэй Сёнагон, и Гэндзи Моногатари (Сказка о Гэндзи ) к Мурасаки Сикибу (сама Фудзивара). Искусство коренных народов также процветало при Фудзиваре после столетий имитации китайских форм. Ярко окрашенный Ямато-э Картины (в японском стиле), изображающие придворную жизнь, и рассказы о храмах и святынях, стали обычным явлением в средние и поздние периоды Хэйан, устанавливая образцы японского искусства по сей день.

Снижение производства продуктов питания, рост населения и конкуренция за ресурсы между великими семьями - все это привело к постепенному падению власти Фудзивары и привело к военным беспорядкам в середине десятого и одиннадцатого веков. Члены Фудзивара, Тайра, и Минамото семьи - все они произошли от императорской семьи - нападали друг на друга, требовали контроля над обширными территориями завоеванных земель, устанавливали конкурирующие режимы и в целом нарушали мир в Японии.

Фудзивара контролировал трон до правления Император Го-Сандзё (1068–73), первый император, не рожденный от матери Фудзивара с IX века. Император Го-Сандзё, решивший восстановить имперский контроль посредством строгого личного правления, провел реформы, чтобы ограничить влияние Фудзивары. Он также открыл офис для компиляции и проверки имущество записи с целью подтверждения централизованного контроля. Много сёэн не были должным образом сертифицированы, и крупные землевладельцы, такие как Фудзивара, чувствовали угрозу потери своих земель. Император Го-Сандзё также учредил Ни в чём, или Офис Замкнутого Императора, который занимала череда императоров, которые отказались от престола, чтобы посвятить себя закулисному управлению, или Инсей (Закрытое правило ).

В Ни в чём заполнил пустоту, оставленную упадком власти Фудзивары. Вместо того, чтобы быть изгнанными, Фудзивара в основном удерживались на своих старых должностях гражданского диктатора и министра центра, но их игнорировали при принятии решений. Со временем многие из Фудзивара были заменены, в основном, членами восходящей семьи Минамото. В то время как Фудзивара вступали в споры между собой и формировали северные и южные фракции, система инси позволила отцовской линии императорской семьи получить влияние на трон. Период с 1086 по 1156 год был эпохой господства Ни в чём и о росте военного класса по всей стране. В правительстве преобладала военная мощь, а не гражданская власть.

Борьба за престол в середине XII века дала Фудзивара возможность вернуть себе былую власть. Fujiwara no Yorinaga встал на сторону отставного императора в жестоком сражении в 1158 году против наследника, которого поддерживали Тайра и Минамото. В конце концов, Фудзивара были разрушены, старая система правления вытеснена, и Инсей Система осталась бессильной, когда буси взял под свой контроль судебные дела, что стало поворотным моментом в истории Японии. В течение года Тайра и Минамото столкнулись, и начался двадцатилетний период господства Тайра. Тайра соблазнялись придворной жизнью и игнорировали проблемы в провинции. Ну наконец то, Минамото-но Ёритомо (1147–1199) вырос из своей штаб-квартиры в КамакураКанто область, к юго-западу от современного Токио), чтобы победить Тайру, а с ними и ребенка-императора Император Антоку они контролировали, в Генпэйская война (1180–85).

После этого падения молодые ветви клана Фудзивара переключили свое внимание с политики на искусство, создав таких литературных светил, как Fujiwara no Shunzei или же Fujiwara no Teika.

Отклонить

Только сорок лет спустя Мичинага смерти, его наследники Фудзивара не смогли помешать присоединению Император Го-Сандзё (годы правления 1068–1073), первый император с Император Уда чья мать не была Фудзивара. Система правления отставного императора (дайдзё тенно) (закрытое правило ), начиная с 1087 г., еще больше ослабил контроль Фудзивары над Императорским двором.

Период Хэйан, в котором преобладала Фудзивара, подошел к концу вместе с беспорядками 12 века. Династическая борьба, известная как Беспорядки Хэген (Hōgen no Ran ) привело к тому, что Тайра стал самым могущественным кланом в 1156 году. Во время беспорядков Хэйдзи (Хейджи но Ран ) в 1160 году Тайра разгромил коалицию сил Фудзивары и Минамото. Это поражение положило конец господству Фудзивары.

Разделенное и устойчивое влияние

В 13 веке Хокке Фудзивара (Hokke), был разделен на пять регентских домов: Коноэ, Такацукаса, Кудзё, Nij и Ичидзё.

У них была «монополия» на офисы сэссё и Кампаку, и служили по очереди. Политическая власть перешла от придворной знати в Киото к новым класс воина В деревне. Тем не менее, Фудзивара оставался близкими советниками, регентами и министрами императоров на протяжении веков, семья сохраняла политическую репутацию и влияние даже до 20 века (например, Фумимаро Коноэ и Морихиро Хосокава, ставшие премьер-министрами). Таким образом, они обладали определенной политической властью и большим влиянием, поскольку часто соперничающие воины, а позже и бакуфу искали союза. Ода Нобунага и его сестра Оичи утверждал, что имеет происхождение от Тайра и кланы Фудзивара; регент Тоётоми Хидэёси и сёгун Токугава Иэясу были связаны браком с разными семьями из Fujiwara клан. Императрица Сёкэн, жена Император Мэйдзи, был потомком клана Фудзивара.

До свадьбы наследного принца Хирохито (Император Сёва) принцессе Куни Нагако (посмертно Императрица Кодзюн ) в январе 1924 г. главные супруги императоров и наследных принцев часто набирались из одной из Секке Фудзивара. Императорские принцессы часто выходили замуж за лордов Фудзивара - по крайней мере, на протяжении тысячелетия. Совсем недавно, когда появилась третья дочь императора Сёва, бывшая Принцессы Казуко и Принца Микасы старшая дочь, бывшая Принцесса Ясуко, женат на семьях Такацукаса и Коноэ соответственно. Так же и дочь последнего сёгун женился на троюродной сестре императора Сёва.

Семейное древо

Смотрите также

Примечания

Рекомендации

  • Бауэр, Микаэль. История Дома Фудзивара. Кент, Великобритания: Renaissance Books, 2020. ISBN  1912961180;
  • Нуссбаум, Луи-Фредерик и Кете Рот. (2005). Японская энциклопедия. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-01753-5; OCLC  58053128
  • Плутшоу, Герберт Э. (1995). Именная культура Японии: значение имен в религиозном, политическом и социальном контексте. Лондон: Рутледж. ISBN  9781873410424; OCLC  34218992