История печати в Восточной Азии - History of printing in East Asia

Печать в Восточная Азия возникла из Династия Хан (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) в Китае, возникший из чернильных мазков, нанесенных на бумагу или ткань из текстов на каменных столах, использовавшихся во времена Хань. Печать считается одним из Четыре великих изобретения Китая, которые распространились по всему миру.[1][2] Особый тип печати, называемый механической печать на дереве на бумаге началось в Китае во время Династия Тан до 8 века н.э.[3][2] Использование ксилографии распространилось по всей Азии, идея печатного станка в конечном итоге достигла Европы, которая улучшила дизайн с введением механического пресса. Китайцы сначала использовали только глиняные и деревянные подвижные типы. Использование металлического подвижного типа было известно в Корея к 13 веку.[4] В европейском стиле печатный станок стал известен в Восточной Азии к XVI веку, но не был принят. Спустя столетия были приняты механические печатные машины, сочетающие в себе некоторые европейские влияния, но затем их заменили более новые системы лазерной печати, разработанные в 20-м и 21-м веках.

Печать на дереве

Основная статья: Печать на дереве
Замысловатый фронтиспис Алмазная сутра от Династия Тан Китай, 868 г.британский музей ), которая широко считается самой ранней из сохранившихся печатных книг

Традиционно в Восточной Азии использовались два основных метода печати: ксилография (ксилография ) и подвижной печати. В технике ксилографии чернила наносятся на буквы, вырезанные на деревянной доске, которые затем прижимаются к бумаге. С подвижным шрифтом доска собирается с использованием разных букв в зависимости от печатаемой страницы. Деревянная печать использовалась на Востоке с 8-го века и далее, а подвижный металлический шрифт появился в 12-м веке.[5]

Самый ранний образец ксилографии на бумаге, когда отдельные листы бумаги были спрессованы в деревянные блоки с вырезанными на них текстом и иллюстрациями, был обнаружен в 1974 году при раскопках Сиань (затем позвонил Чанъань, столица Танского Китая), Шэньси, Китай.[6] Это дхарани сутра напечатана на конопля бумаге и датируется 650-670 гг. Династия Тан (618–907).[6] Также был найден другой печатный документ, относящийся к началу китайской династии Тан, Сутра Саддхармапунтарика или Лотос Сутра напечатано с 690 по 699.[6]

Сутра Чистого Света Дхарани - старейшая сохранившаяся гравюра на дереве.

В Корея, в 1966 году был обнаружен образец ксилографии VIII века. Копия Буддист Дхарани Сутра называется Дхарани Сутра Чистого Света (Корейский : 무구정광 대 다라니경; Ханджа : 無垢 淨 光大 陀羅尼 經; RR : Мугу чонгван даэ дарани-гён), обнаруженный в Кёнджу, Южная Корея в Силла пагода династии, отремонтированная в 751 году нашей эры,[7] был недатирован, но, должно быть, был создан незадолго до реконструкции Пагода Шакьямуни из Храм Булгук, Провинция Кёнджу в 751 году нашей эры.[8][9][10][11][12] Предполагается, что документ был создан не позднее 704 года нашей эры.[7]

Процесс печати

Рукопись перенесена на тонкие, слегка вощеные листы бумаги профессиональным каллиграфом. Воск предотвращает быстрое впитывание чернил в бумагу, позволяя большему количеству чернил впитаться на другую поверхность. Бумагу кладут краской вниз на деревянный брусок, на который нанесен тонкий слой рисовой пасты. Обратная сторона бумаги протирается плоской кистью из пальмового волокна, так что влажная рисовая паста впитывает некоторое количество чернил, и на блоке остается отпечаток окрашенной области. Гравер использует набор инструментов с острыми краями, чтобы вырезать несвязанные участки деревянного блока, по сути, создавая инверсию исходной каллиграфии над фоном.

Во время вырезания нож держат как кинжал в правой руке и направляют средний палец левой руки, направляя его к резцу. Сначала обрезаются вертикальные линии, затем блок поворачивается на 90 градусов и горизонтальные линии обрезаются.[13]

Обычно требуется четыре корректуры - стенограмма, исправленная стенограмма, первый образец распечатки с блока и после внесения любых исправлений. Небольшую поправку к блоку можно сделать, сделав небольшую выемку и ударив молотком по дереву в форме клина. Более крупные ошибки требуют вставки. После этого блок промывают от мусора.

Для печати блок прочно закрепляют на столе. Принтер берет круглую кисть для рисования из конского волоса и наносит чернила вертикальным движением. Затем бумагу кладут на блок и натирают длинной узкой подушечкой, чтобы перенести отпечаток на бумагу. Бумага снимается и сушится. Из-за процесса трения печать выполняется только на одной стороне бумаги, а бумага тоньше, чем на западе, но обычно две страницы печатаются одновременно.

Образцы копий иногда делались красного или синего цвета, но для производства всегда использовались черные чернила. Говорят, что опытный печатник может производить от 1500 до 2000 двойных листов в день. Блоки можно хранить и использовать повторно, когда требуются дополнительные копии. С блока можно сделать 15 000 отпечатков, а еще 10 000 - после корректировки.[14]

Распространение печати по всему миру

Печать на дереве началась в Китае в 593 году нашей эры.[15]

Печатанию способствовало также распространение буддизма. Буддийский свиток, известный как «Великая Сутра Дхарани Непорочного и Чистого Света» или «Сутра Дхарани Безупречного Чистого Света» (Корейский : 무구정광 대 다라니경; Ханджа : 無垢 淨 光大 陀羅尼 經; RR : Мугу чонгван даэ дарани-гён) в настоящее время является самой старой из сохранившихся гравюр на дереве.[16][17] Он был опубликован в Корее до 751 года нашей эры во времена королевства Силла.[8] Эта сутра Дарани была найдена внутри пагоды Сокга храма Пульгукса в Кёнджу, Корея. Храм Пульгукса в Кёнджу в октябре 1966 года в пределах сокгатапа (释 迦塔) при демонтаже башни для ремонта большей части сари был обнаружен с отпечатками. Один ряд дарани кёнмун 8–9 печатается в виде рулона. Трипитака Кореана был напечатан между 1011 и 1082 годами. Это самая полная и самая старая сохранившаяся версия буддийского канона в мире. В перепечатке 1237–1251 годов использовалось 81 258 блоков дерева магнолии, вырезанных с обеих сторон, которые до сих пор хранятся почти нетронутыми. Haeinsa. Типография была открыта в Национальной академии в 1101 г. Корё правительственный сбор насчитывал несколько десятков тысяч.[18]

В Япония, тысяча экземпляров Сутра лотоса были напечатаны в 1009 году как благочестивое произведение, не предназначенное для чтения, и поэтому удобочитаемость не имела большого значения. Распространение печати за пределами буддийских кругов не получило развития до конца 16 века.[19]

Западная экспансия

Идея печатного станка распространилась с востока на запад, начавшись в Китае. Xiyu или Западные регионы (西域 исторически территории, охватывающие Синьцзян и некоторые части Средней Азии, которыми правили династии Хань и Тан). В Xiyu печать в Уйгурский язык появилось около 1300 г., при этом номера страниц и описания приведены в Китайские символы. Как блочная, так и подвижная печать были обнаружены на Турфан а также несколько сотен деревянных шрифтов для уйгуров. После Монголы завоевав Турфан, большое количество уйгуров было набрано в монгольское войско. После завоевания монголов Персия в середине 13 века бумажные деньги печатались в Тебриз в 1294 году по китайской системе. Описание китайской системы печати было сделано Рашид-ад-Дин Хамадани в 1301–1301 гг. в его истории (см. Рашид-ад-Дин Хамадани # Книжная передача: печать и перевод ).

Около пятидесяти печатных изданий было найдено в Египет отпечатано между 900 и 1300 годами черными чернилами на бумаге методом трения в китайском стиле. Хотя доказательств передачи нет, эксперты считают, что это произошло из Китая.[20]

По мнению американского историка искусства А. Хаятт Майор «именно китайцы действительно открыли средства коммуникации, которые должны были доминировать до наших времен».[21] Как ксилография, так и печатание с подвижным шрифтом были заменены во второй половине XIX века на печать в западном стиле, первоначально литография.[22]

Подвижный тип

Дальнейшая информация: Подвижный тип

Керамический подвижный тип в Китае

Би Шэн (毕 昇) (990–1051) разработал первую известную систему подвижного типа для печати в Китае около 1040 г. Северная песня династии, используя керамические материалы.[23][24] По описанию китайского ученого Шен Куо (沈括) (1031–1095):

Когда он хотел печатать, он брал железный каркас и ставил его на железную пластину. В нем он поместил типы, расположенные близко друг к другу. Когда рамка была заполнена, все составляло один сплошной текстовый блок. Затем он поставил его возле огня, чтобы согреть. Когда паста [сзади] слегка расплавилась, он взял гладкую доску и прижал ее к поверхности, так что печатный блок стал ровным, как точильный камень.
Для каждого персонажа было несколько типов, а для некоторых общих символов было двадцать или более типов каждого, чтобы быть готовыми к повторению символов на одной странице. Когда иероглифы не использовались, он прикреплял их к бумажным этикеткам, по одной этикетке для каждой группы рифм, и хранил их в деревянных ящиках.[23]
Если бы нужно было напечатать только две или три копии, этот метод не был бы ни простым, ни легким. Но для печати сотен или тысяч копий это было удивительно быстро. Как правило, он держал две формы. Пока производился оттиск с одной формы, шрифт накладывался на другую. Когда печать одной формы была закончена, вторая была готова. Таким образом, две формы чередовались, и печать производилась с большой скоростью.[23]

В 1193 году Чжоу Бида, офицер династии Южная Сун, изготовил набор из глины подвижного типа по методу, описанному Шен Го в его работе. Эссе о бассейне мечты, и напечатал свою книгу Записки Нефритового зала (《玉堂 杂记》).[25]

Печать глиняным шрифтом практиковалась в Китае от династии Сун до династии Цин.[26] Еще в 1844 году в Китае еще печатались книги с керамическими подвижными типами.[25] (Однако керамический шрифт не использовался во время династии Мин, и только в середине середины династии Цин его использование возродилось).[27] Керамический тип, плохо удерживающий китайские чернила, и искажение типа, иногда возникающее во время процесса выпечки, способствовали тому, что он стал популярным[28]

Деревянный передвижной тип в Китае

Деревянный подвижный тип также был впервые разработан около 1040 г. н.э. Би Шэн (990–1051), как описывает китайский ученый Шен Куо (1031–1095), но от него отказались в пользу глиняных подвижных типов из-за наличия древесных волокон и неровностей деревянного типа после пропитки чернилами.[23][29]

Вращающийся тип для деревянных шрифтов в Китае, от Ван Чжэнь книга издана в 1313 г.

В 1298 г. Ван Чжэнь (王 禎), а Династия Юань правительственный чиновник Уезд Цзиндэ, Провинция Аньхой, Китай заново изобрел метод изготовления подвижных деревянных фигур. Он изготовил более 30 000 деревянных подвижных форм и напечатал 100 экземпляров Записи округа Цзиндэ (《旌德 县志》), книга из более чем 60 000 Китайские символы. Вскоре после этого он резюмировал свое изобретение в своей книге. Способ изготовления подвижных деревянных форм для печати книг.. Позднее эта система была усовершенствована путем вдавливания деревянных блоков в песок и литья металлических типов из углублений в меди, бронзе, железе или олове. Этот новый метод преодолел многие недостатки ксилографии. Вместо того, чтобы вручную вырезать отдельный блок для печати одной страницы, печать с подвижным шрифтом позволила быстро собрать страницу текста. Кроме того, эти новые, более компактные шрифты можно было повторно использовать и хранить.[23][24] Набор металлических штампов в виде пластин может быть собран для формирования страниц, нанесенных чернилами и отпечатков страниц, снятых с трения о ткань или бумагу.[24] В 1322 г. Уезд Фэнхуа офицер Ма Чэндэ (马 称 德) в Чжэцзяне изготовил 100000 деревянных передвижных фигур и напечатал 43 тома Дасюэ Яни (《大学 衍 义》). Деревянные подвижные типы постоянно использовались в Китае. Уже в 1733 году 2300-томный Сборник драгоценных камней во дворце Уин (《武英殿 聚 珍 大 丛书》) было напечатано 253500 деревянных подвижных шрифтов по заказу Юнчжэн Император, и завершено в течение одного года.

Количество книг напечатано в Тангутское письмо в течение Западная Ся (1038–1227) период известен, из которых Благоприятная тантра Всеобщего союза что было обнаружено в руинах Пагода на площади Байсигоу в 1991 году, как полагают, был напечатан когда-то во время правления Император Жэньцзун Западной Ся (1139–1193).[30] Многие китайские специалисты считают ее самым ранним из сохранившихся примеров книги, напечатанной с использованием деревянного подвижного шрифта.[31]

Особую трудность представляли логистические проблемы обработки нескольких тысяч логографы чье владение требуется для полной грамотности в китайский язык. Было быстрее вырезать один ксилограф на страницу, чем составить страницу из стольких разных типов.[нужна цитата ] Однако если использовать подвижный шрифт для множества документов, скорость печати будет относительно выше.[14][нужен лучший источник ]

Хотя деревянный тип был более прочным при жестких механических нагрузках.[в сравнении с? ], повторная печать изнашивала персонажей лицевой стороной вниз, а заменять типы можно было только вырезанием новых частей. Кроме того, деревянный шрифт, по-видимому, может впитывать влагу, и печатная форма будет неровной при установке, а деревянный шрифт будет сложнее удалить из пасты, используемой в форме.[32]

Металлический подвижный тип в Китае

Бронзовая печать с подвижным шрифтом была изобретена в Китае не позднее 12 века, согласно как минимум 13 материалам, найденным в Китае,[33] в крупномасштабной печати на бронзовой пластине бумажных денег и официальных официальных документов, выпущенных Джин (1115–1234) и Южная Песня (1127–1279) династии со встроенными бронзовыми металлическими типами для защиты от подделок маркеров. Такое печатание бумажных денег могло появиться еще в 11 веке. цзяоцзы из Северная песня (960–1127).[34] Однако существовали проблемы с использованием металлического шрифта для печати текста, и только в конце 15 века металлические подвижные шрифты стали широко использоваться в Китае.[35]

Медь 1215–1216 5000-наличные Династия Цзинь (1115–1234) бумажные деньги с бронзовыми маркерами подделок подвижного типа

Типичным примером такого рода бронзового подвижного типа встраиваемой печати с медными блоками является напечатанный «чек» династии Цзинь с двумя квадратными отверстиями для встраивания двух бронзовых подвижных знаков, каждый из которых выбирается из 1000 различных знаков, так что на каждой напечатанной бумажной банкноте есть различное сочетание маркеров. На медном блоке напечатаны бумажные деньги 1215–1216 годов из коллекции Ло Чжэньюй с Иллюстрированные бумажные деньги четырех династий, 1914, показывает два специальных символа, один из которых называется Ziliao, другой называется Zihao с целью предотвращения подделки; над Ziliao есть маленький символ (輶), напечатанный подвижным медным шрифтом, а над Zihao есть пустое квадратное отверстие, видимо, связанный с ним тип металлической меди был утерян. Еще один образец Династия Сун деньги того же периода в коллекции Шанхайский музей имеет два пустых квадратных отверстия над Ziliao а также Zihou, из-за потери двух медных подвижных типов. Бронзовый блок династии Сун, залитый бронзовыми металлическими печатными бумажными деньгами подвижного типа, выпускался в большом количестве и находился в обращении долгое время.[36]

В книге 1298 года Цзао Хуози Иньшуфа (《造 活字 印 書法》) к раннему Династия Юань (1271–1368) официальный Ван Чжэнь, есть упоминание о банка подвижный тип, используемый, вероятно, с Южная Песня династии (1127–1279), но это было в значительной степени экспериментальным.[37] Это было неудовлетворительно из-за несовместимости с чернила обработать.[38]

В течение Монгольская империя (1206–1405), печать подвижным шрифтом распространилась из Китая в Среднюю Азию.[требуется разъяснение ] В Уйгуры Средней Азии использовали подвижный шрифт, их шрифт заимствован из монгольского языка, некоторые с китайскими словами, напечатанными между страницами, что является убедительным доказательством того, что книги были напечатаны в Китае.[39]

Страница из бронзовой подвижной книги. Хуа Суй, напечатано в 1490 г.

В течение Династия Мин (1368–1644), Хуа Суй в 1490 г. употреблял бронзовый шрифт в печатных книгах.[40] В 1574 г. появилась массивная 1000-томная энциклопедия. Императорские чтения эпохи тайпин (《太平 御 覧》) печатались бронзовым подвижным шрифтом.

В 1725 г. Династия Цин правительство изготовило 250 000 бронзовых знаков с подвижным шрифтом и напечатало 64 комплекта энциклопедических Гуджин Тушу Джичэн (《古今 圖書 集成》, Полное собрание иллюстраций и произведений с древнейших времен до наших дней). Каждый комплект состоял из 5040 томов, всего 322 560 томов, напечатанных с использованием подвижного шрифта.[39]

Металлический подвижный тип в Корее

Джикджи, "Избранные учения буддийских мудрецов и сыновей-мастеров", самая ранняя известная книга, напечатанная подвижным металлическим шрифтом, напечатанная на Корея в 1377 году. Национальная библиотека Франции.

Переход от деревянного к подвижному металлическому типу произошел в Корея в течение Корё династии, примерно в 13 веке, чтобы удовлетворить высокий спрос как на религиозные, так и на светские книги. Набор ритуальных книг, Санчжон Когым Емун были напечатаны подвижным металлическим шрифтом в 1234 году.[41] Кредит на первый металлический подвижной тип может быть получен Чхве Юн-ой из Корё Династия 1234 г.[42]

Методы литья из бронзы, использовавшиеся в то время для изготовления монет (а также колоколов и статуй), были адаптированы для изготовления металлических шрифтов. В отличие от металлической системы перфорации, которую, как полагают, использовали Гутенберг, корейцы применили метод литья в песчаные формы. Следующее описание процесса литья корейских шрифтов было записано Чосон Ученый династии Сон Хён (15 век):

Сначала в буке вырезают буквы. Уровень желоба засыпается мелким песком [глиной] тростникового побережья. Ксилографические буквы вдавливаются в песок, затем отпечатки становятся негативными и образуют буквы [слепки]. На этом этапе, помещая одну ванну вместе с другой, выливают расплавленную бронзу в отверстие. Жидкость втекает внутрь, заполняя эти отрицательные формы, одна за другой становясь типом. Наконец, неровности соскабливают и подпиливают, а затем складывают в кучу для исправления.[43]

В то время как металлическая печать с подвижным шрифтом была разработана в Корее, а самая старая из сохранившихся книг с металлической печатью была напечатана в Корее,[44] В Корее никогда не было революции печати, сопоставимой с европейской:

Корейская печать с подвижным металлическим шрифтом развивалась в основном в королевских литейных мастерских династии И. Роялти сохраняли монополию на эту новую технику и по королевскому указу пресекали всю неофициальную полиграфическую деятельность и любые подающие надежды попытки коммерциализации печати. Таким образом, книгопечатание в ранней Корее служило только небольшим благородным группам сильно стратифицированного общества.[45]

Потенциальное решение лингвистической и культурной проблемы, сдерживавшей подвижный шрифт в Корее в течение двух столетий, появилось в начале 15 века - за поколение до того, как Гутенберг начал работать над своим собственным изобретением подвижного шрифта в Европе, - когда корейцы изобрели упрощенный алфавит из 24 персонажей позвонили Хангыль, что потребовало меньшего количества символов для приведения типов.

Подвижный шрифт в Японии

Печатный станок для Японии изначально был заимствован из Китая. Во времена династии Мин Япония также соприкоснулась с печатным станком европейского типа. Иезуиты управлял западным подвижный тип печатный станок в Нагасаки, Япония. Однако полиграфическое оборудование[46] привезено Тоётоми Хидэёси Русская армия в 1593 году из Китая и Кореи имела гораздо большее влияние на развитие японских СМИ. Четыре года спустя, Токугава Иэясу, еще до того, как стать сёгун, произведено создание первого собственного подвижного типа,[46] используя деревянные детали, а не металлические. Он руководил созданием 100 000 шрифтов, которые были использованы для печати ряда политических и исторических текстов.

Издание Конфуцианский Аналекты была напечатана в 1598 году с использованием металлического печатного оборудования подвижного типа по заказу Император Го-Ёзей. Этот документ является старейшим из сохранившихся сегодня произведений японской подвижной печати. Однако, несмотря на привлекательность подвижного типа, вскоре было решено, что запущенный скрипт стиль японской письменности можно было бы лучше воспроизвести с помощью ксилографии, и поэтому ксилография снова была принята; к 1640 году они снова использовались почти для всех целей.[47][страница нужна ]

Сравнение ксилографии и подвижного типа в Восточной Азии

Китайский музей блочной печати в Янчжоу

Несмотря на введение подвижного шрифта в 11 веке, печать с использованием ксилографии оставалась доминирующей в Восточной Азии до появления литография и фотолитография в 19 ​​веке. Чтобы понять это, необходимо учитывать как характер языка, так и экономику печати.

Учитывая, что китайский язык не использует алфавит, обычно необходимо было, чтобы набор шрифтов содержал 100 000 или более блоков, что было значительным вложением средств. Для обычных символов требуется 20 или более копий, а для более редких символов - только по одной копии. В случае с деревом символы либо были изготовлены в виде большого блока и разрезаны, либо сначала были вырезаны блоки, а символы - затем. В любом случае размер и высоту шрифта нужно было тщательно контролировать, чтобы получить приятный результат. Чтобы справиться с набором, Ван Чжэнь использовались вращающиеся столы диаметром около 2 м, на которых символы были разделены по пяти тонам, а рифмовые части - в соответствии с официальной книгой рифм. Все символы были пронумерованы, и один человек, держащий список, назвал номер другому, который принесет тип.

Эта система хорошо работала, когда пробег был большим. Первоначальный проект Ван Чжэня по производству 100 копий географического справочника из 60 000 знаков местного района был произведен менее чем за месяц. Но для типичных для того времени небольших пробежек это не было таким улучшением. Перепечатка требовала перенастройки и повторной корректуры, в отличие от системы деревянных блоков, где было возможно хранить блоки и повторно использовать их. Отдельные деревянные персонажи не жили так долго, как целые блоки. Когда появился металлический шрифт, было сложнее создать эстетичный шрифт методом прямой резьбы.[нужна цитата ]

Неизвестно, были ли металлические подвижные элементы, использовавшиеся в Китае с конца 15 века, отлиты по формам или вырезаны индивидуально. Даже если бы они были отлиты, не было возможности экономии за счет небольшого количества различных символов, используемых в алфавитной системе. Плата за гравировку на бронзе во много раз превышала плату за резьбу по дереву, а набор металлических шрифтов мог содержать от 200 000 до 400 000 знаков. Кроме того, чернила, традиционно используемые в китайской печати, обычно состоящие из сосновой сажи, скрепленной клеем, не работали с оловом, изначально используемым для печати.

В результате всего этого, подвижный шрифт первоначально использовался правительственными учреждениями, которым необходимо было производить большое количество копий, и странствующими типографиями, производящими семейные регистры, которые могли носить с собой около 20 000 деревянных шрифтов и вырезать любые другие символы, необходимые на месте. Но мелкие местные печатники часто находили, что деревянные бруски лучше подходят для их нужд.[48]

Механические прессы

Механические прессы были изобретены Европейский с.[49] Напротив, печать оставалась немеханизированным и трудоемким процессом, когда обратная сторона бумаги прижималась к окрашенному блоку путем ручного «трения» ручным инструментом.[50] В Корее первые печатные машины были представлены в 1881–1883 ​​гг.[51][52] в то время как в Японии после раннего, но короткого перерыва в 1590-х годах,[53] Печатный станок Гутенберга прибыл в Нагасаки в 1848 году на голландском корабле.[54]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Суарес, Майкл Ф. Вудхуйсен, С. Дж., Х. Р. Книга: всемирная история, ОУП Оксфорд, 2013: 574–576.
  2. ^ а б Цуэн-Сюин, Цзянь. Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать, Cambridge University Press 1985: 2, 5–10.
  3. ^ Суарес, Майкл Ф. Вудхуйсен, С. Дж., Х. Р. Книга: всемирная история, ОУП Оксфорд, 2013: 576.
  4. ^ Февр, Люсьен (1976) [1958]. Пришествие книги. Нью-Йорк: Verso. С. 75–76.
  5. ^ Пятьдесят чудес Кореи: Том 1. Сеул: Самджунг Мунхваса, 2007. ISBN  978-0-9797263-1-6.
  6. ^ а б c Пан, Цзиксин. «О происхождении печати в свете новых археологических открытий», в Китайский научный бюллетень, 1997, т. 42, № 12: 976–981. ISSN 1001-6538. Страницы 979–980.
  7. ^ а б Цзянь 1985, стр. 149,150
  8. ^ а б Пратт, Кейт (15 августа 2007 г.). Вечный цветок: история Кореи. Reaktion Книги. п. 74. ISBN  978-1861893352.
  9. ^ Ранняя печать в Корее. Корейский культурный центр В архиве 2009-02-08 в Wayback Machine
  10. ^ Гутенберг и корейцы: азиатские книги на дереве. Rightreading.com
  11. ^ Гутенберг и корейцы: литьевая печать в корейской династии Корё (918–1392). Rightreading.com
  12. ^ Северная Корея - Силла. Страновые исследования
  13. ^ Цзянь 1985, стр. 197–200
  14. ^ а б Цзянь 1985, п. 201
  15. ^ «Великие китайские изобретения». Министерство занятости и экономического развития Миннесоты. Архивировано из оригинал на 2010-12-03. Получено 2012-02-05.
  16. ^ «Безупречная Сутра Дхарани Чистого Света». Национальный музей Кореи. Архивировано из оригинал 31 декабря 2013 г.. Получено 17 августа 2013.
  17. ^ «Грот Соккурам и храм Пульгукса». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО. Получено 17 августа 2013.
  18. ^ Цзянь 1985, стр. 323–325
  19. ^ Цзянь 1985, стр. 338–41
  20. ^ Картер, 1955, стр 179–180.
  21. ^ Мэр Хаятт, Печать и люди, Метрополитен-музей / Принстон, 1971, №№ 1–4. ISBN  0-691-00326-2
  22. ^ «Фазой технологического развития, которая отличала западную типографию Китая и особенно Шанхая, была литография».Кристофер А. Рид (2004). Гутенберг в Шанхае: китайский печатный капитализм, 1876–1937 гг.. Канада, UBC Press. п. 89. ISBN  9780774810418.
  23. ^ а б c d е Цзянь 1985
  24. ^ а б c Блин, Джон. Революция Гутенберга: история гения, изменившего мир (c) 2002 Headline Book Publishing, подразделение Hodder Headline, Лондон. ISBN  0-7472-4504-5. Подробное исследование жизни и изобретений Гутенберга, переплетенных с лежащими в основе социальными и религиозными потрясениями Средневековая Европа накануне Возрождения.
  25. ^ а б Сюй Иньун, Книги с подвижным шрифтом (徐 忆 农 《活字 本》) ISBN  7-80643-795-9
  26. ^ Пань Цзисин, История техники печати подвижным металлическим шрифтом в Китае, 2001 г., стр. 22
  27. ^ Цзянь 1985, п. 203
  28. ^ Наука и цивилизация в Китае, Том 5-1, Джозеф Нидхэм, 1985, издательство Кембриджского университета, стр. 221
  29. ^ Шен Куо. Эссе о бассейне мечты.
  30. ^ Чжан Юйчжэнь (张玉珍) (2003). "世界 上 现存 最早 的 木 活字 印本 - 宁夏 贺兰 山 方 塔 出土 西夏文 佛经 《吉祥 口 和 本 续》 介绍" [Самая старая из сохранившихся книг в мире, напечатанная деревянным подвижным шрифтом]. Библиотека и информация (《图书 与 情报》) (1). ISSN  1003-6938. Архивировано из оригинал на 2012-04-02.
  31. ^ Хоу Цзяньмэй (侯 健美); Тонг Шуцюань (童曙泉) (20 декабря 2004 г.). «《大 夏 寻踪》 今 展 国 博» [«По следам Великого Ся», теперь экспонирующийся в Национальном музее]. Пекин Daily (《北京 日报》).
  32. ^ Наука и цивилизация в Китае, Том 5-1, Джозеф Нидхэм, 1985, издательство Кембриджского университета, стр. 202 ISBN  0 521 08690 6
  33. ^ 韩国 剽窃 活字印刷 发明 权 只是 第一步
  34. ^ Пан Цзисин, История печатной техники подвижным металлическим шрифтом в Китае 2001 г.С. 41–54.
  35. ^ Цзянь, Цуэн-Сюин (1985). Бумага и печать. Нидхэм, Джозеф Наука и цивилизация в Китае. т. 5 часть 1. Издательство Кембриджского университета. п. 211. ISBN  0-521-08690-6.
  36. ^ История печати подвижным шрифтом в Китае, Пань Цзисин, профессор Института истории науки Академии наук, Пекин, Китай, английский Аннотация, стр. 273.
  37. ^ Ван Чжэнь (1298). Цзао Хуози Иньшуфа (《造 活字 印 書法》). 近世 又 铸 锡 作 字, 以 铁 条 贯 之 (рендеринг: в наше время есть подвижный тип расплавленного олова, и они связаны с железным прутом)
  38. ^ Цзянь 1985, п. 217
  39. ^ а б Китайская бумага и печать, история культуры, Цзянь, Цуэн-Сюин
  40. ^ Цзянь 1985, п. 212
  41. ^ Томас Кристенсен (2006). "Повлияли ли восточноазиатские традиции печати на европейский ренессанс?". Журнал Arts of Asia (в печати). Получено 2006-10-18.
  42. ^ Пэк Саук Ги (1987). Вун-Джин-Ви-Ин-Джун-Ги # 11 Чан Ён Сил, стр. 61. Woongjin Publishing.
  43. ^ Сон, По-Ки (лето 1993 г.). «Печать с 8 века в Корее». Кореана. 7 (2): 4–9.
  44. ^ Майкл Твайман, Руководство Британской библиотеки по печати: история и методы, Лондон: Британская библиотека, 1998. доступно онлайн.
  45. ^ Сон, По-Ки, «Ранняя корейская печать», Журнал Американского восточного общества, Vol. 79, № 2 (апрель – июнь 1959 г.), стр. 96–103 (103).
  46. ^ а б Лейн, Ричард (1978). Образы парящего мира. Олд Сэйбрук, Коннектикут: Конецки и Конецки. п. 33.
  47. ^ Сансом, Джордж (1961). История Японии: 1334–1615 гг.. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета.
  48. ^ Цзянь 1985, стр. 211, 221
  49. ^ печать. Encyclopdia Britannica. Получено 5 ноября 2006 г. из DVD Encyclopdia Britannica 2006 Ultimate Reference Suite.
  50. ^ Введение в историю ксилографии, Артур М. Хинд, с. 64–127, Houghton Mifflin Co. 1935 (в США), переиздание Dover Publications, 1963 г. ISBN  0-486-20952-0
  51. ^ Альберт А. Альтман, «Первая газета Кореи: синпо, избранный японцами», Журнал азиатских исследований, Vol. 43, No. 4. (август 1984 г.), стр. 685–696.
  52. ^ Мелвин Макговерн, "Ранние западные прессы в Корее", Корейский журнал, 1967, стр. 21–23.
  53. ^ Акихиро Киношита, Кейити Исикава, «История ранней печати в Японии», Gutenberg-Jahrbuch, Volume 73.1998 (1998), стр. 30–35 (34).
  54. ^ Акихиро Киношита, Кейити Исикава, «История ранней печати в Японии», Gutenberg-Jahrbuch, Volume 73.1998 (1998), стр. 30–35 (33 et seq.).

Источники

  • Картер, Томас Фрэнсис. Изобретение печати в Китае и его распространение на Запад 2-е изд., Под редакцией Л. Кэррингтона Гудрича. Нью-Йорк: Рональд Пресс, 1955. (1-е изд, 1925).
  • Пятьдесят чудес Кореи: Том 1. Сеул: Самджунг Мунхваса, 2007. ISBN  978-0-9797263-1-6.
  • Лейн, Ричард. (1978). Образы плавучего мира, японская гравюра. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780192114471; OCLC 5246796
  • Цзянь, Цуэн-Сюин (1985). Бумага и печать. Нидхэм, Джозеф Наука и цивилизация в Китае. т. 5 часть 1. Издательство Кембриджского университета. С. 201–217. ISBN  0-521-08690-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт); также опубликовано в Тайбэе: Caves Books, Ltd., 1986.
  • Твитчетт, Денис. Типография и издательское дело в средневековом Китае. Нью-Йорк, Фредерик Бейл, 1983.

внешние ссылки