У Висара - U Wisara

У Висара
ဦး ဝိ စာ ရ
У Висара Саядо.jpg
У Висара
Личное
Родившийся
Хла Кьяу

24 апреля 1889 г.
Среда, 8-е восхода позднего Тагу 1250 г. МНЕ[1]
Деревня Каннейнт, Городок Чаунг-У, Подразделение Sagaing, Британская Бирма
Умер19 сентября 1929 г.(1929-09-19) (в возрасте 40 лет)
Четверг, 2-е убытие Тауталина 1291 ME[2]
Рангун, Британская Бирма
Религиябуддизм
НациональностьБирманский
ШколаТхеравада
Монашеское имяVicāra
ဝိ စာ ရ
Род занятийбуддийский монах
Статуя У Висары в Янгоне
В этом Бирманское имя, U является почтительный, а не фамилия.

Дост. У Висара (Бирманский: ဦး ဝိ စာ ရ, выраженный[ʔú wḭsəɹa̰], пали: Vicāra; 24 апреля 1889 - 19 сентября 1929) был Бирманский буддист монах, умерший в тюрьме после 166-дневной голодовки против Британское правление в Бирме. Монах неоднократно подвергался тюремному заключению и пыткам со стороны колониального правительства за «подстрекательство к мятежу», его заставляли носить штатскую одежду и отказываться от религиозных обрядов.[3] Его «высшая жертва глубоко тронула многих бирманцев, которые раньше не интересовались политикой», и стимулировала зарождающееся движение за независимость.[4] Память монаха сегодня U Wisara Road, главный проспект в Янгон, а Памятник У Висара в Янгоне.

Ранние годы

Он родился Хла Кьяу (လှ ကျော်, [la̰ dʑɔ̀]) к Дау Залат (ဒေါ် ဇ လပ်) и ее муж U Пя (ဦး ပြား) в небольшой деревне в Верхней Бирме под названием Каннейнт (ကမ်း နိ မ့ ်) в Подразделение Sagaing 24 апреля 1889 г.[1] У него была старшая сестра Пхва Тайк (ဖွား သိုက်) и младший брат Тха Пон (သာ ပုံ). Как и большинство бирманских мальчиков той эпохи, Хла Чжо получил образование в местном буддийском монастыре Инна (အင်း နား) под управлением дост. У Сандима (စန္ဒိမာ, пали: Candimā). В 12 лет он стал начинающий монах с дхамма титул Висары (ဝိ စာ ရ, Викара). Он покинул орден через четыре года, активно участвовал в местных мероприятиях и стал признанным молодежным лидером в обществе. В 18 лет он был женат на местной девушке, Мне Ньян (မယ် ဉာဏ်), от которой у него родилась дочь по имени Пхва Ян (ဖွား ရန်). Но брак по договоренности распался через три месяца после рождения дочери.[5] Он повторно женился на своей возлюбленной детства Тэе Хмьин (သေး မျှင်), которая родила дочь по имени Нве (နွယ်).[1]

Вернуться в монашество

Говорят, что Хла Кьяв не удовлетворен жизнью. Он взял творческий отпуск, и вступил в монашество на три месяца в монастыре Тинт-Таунг в Салинджи, соседний город. По окончании творческого отпуска он решил стать монахом на полную ставку и попросил разрешения у родителей и жены. С их разрешения он был рукоположен в монахи в 1912 году в монастыре Бонпян главным игуменом Удейссой (အာ ဒိစ္ စ, Dicca). Он принял свой монашеский титул новичка Висара. Ему было 23 года.[5]

В следующем десятилетии молодой монах учился грамматика, Язык пали, и Канон тхеравады под опекой разных ученых Sayadaws в Верхней Бирме (Маджибок, Пьинмана, Чаунг-У, Мандалай, и Пакокку ).[5] Во время учебы он вел классы в монастырских школах при монастыре Кан Оо в Пьинмане и в монастыре Маха Витударама в Паккоку. Затем он отправился в Индию, где учился санскрит и Нагариский сценарий два года.[1]

Политическая деятельность

В 1920-х годах У Висара постепенно стал активным участником зарождающегося движения за независимость страны. Он вернулся из Индии в Паккоку, где стал членом исполнительного комитета местной ассоциации монахов. В 1923 году он познакомился У Оттама который уже однажды был заключен в тюрьму англичанами за антиколониальные выступления. Он тоже начал путешествовать и произносить речи, и у него возникли проблемы с законом.

Первое пребывание в тюрьме

В 1926 году он был приговорен к тюремному заключению на год и девять месяцев за «незаконную речь» в Район Таравадди. В тюрьме власти приказали ему снять одежду буддийского монаха и надеть форму заключенного. Он отказался. Поскольку индийские тюремные охранники не хотели раздевать его, британские офицеры сами раздели его. Монах объявил голодовку, отказываясь принимать пищу и пить, пока ему не разрешили надеть мантию. Сотрудники тюрьмы неоднократно пытали его, но он не сдавался. Через сорок дней после начала голодовки сотрудники тюрьмы наконец уступили и разрешили ему надеть халат. Его перевели в тюрьму в Midnapore, Западная Бенгалия. Он был освобожден из тюрьмы 29 февраля 1929 года.[6]

Второе пребывание в тюрьме

Его независимость была недолгой. Он быстро вернулся на политическую сцену и был снова должным образом арестован за антиколониальную речь в деревне недалеко от Тонгва (сегодняшний день Янгон ). Он был приговорен к шести годам лишения свободы за подстрекательство к мятежу. В повторении первого тюремного заключения У Висара был насильственно разден, и 6 апреля 1929 года монах снова объявил голодовку. На этот раз тюремные чиновники не смягчились, даже когда известие о забастовке привлекло внимание. повышенное внимание по мере того, как забастовка продолжалась. Спустя четыре месяца после начала забастовки, 17 августа 1929 года, нескольким старшим монахам разрешили увидеться с ним в тюрьме. У Висара повторил свои условия, что он будет принимать молоко, если ему позволят носить одежду, и пищу, если ему позволят поститься в субботние дни, и что он готов умереть за это дело. Однако британские власти остались равнодушными. Монах умер через 166 дней после начала забастовки 19 сентября 1929 года (2-е отступление Тауталина 1291 ME) в 8:20 утра. Тюремные чиновники тайно высадили тело монаха в 3 часа ночи следующего дня в монастырь в г. Kyimyindaing (к западу от центра Янгона).[7]

Наследие

Известие о его смерти, хотя и ожидалось какое-то время, все же потрясло страну. То, что он отстаивал, вылилось в излияние общественности. Его устроили кремацию и погребение мученика на площади к западу от Пагода Шведагон (сегодня, Народная площадь и парк ).[7] «Предельная жертва ранее неизвестного монаха глубоко взволновала многих бирманцев, которые раньше не интересовались политикой», и стимулировала зарождающееся движение за независимость.[4] Он стал мучеником движения за независимость.[8]

В U Wisara Road, главный проспект в Янгоне и Памятник У Висара в Янгоне названы его именем.

Рекомендации

  1. ^ а б c d МСК 1972: 350
  2. ^ МСК 1972: 352
  3. ^ Кьяу Айе 1993: 65
  4. ^ а б Финк 2001: 19
  5. ^ а б c Чем Вин Хлаинг
  6. ^ МСК 1972: 350–351.
  7. ^ а б МСК 1972: 350–352.
  8. ^ Seekins 2006: 474

Библиография

  • Финк, Кристина (2001). Живая тишина: Бирма под властью военных (2, иллюстрированное изд.). Zed Books. ISBN  9781856499262.
  • Kyaw Aye, U (1993). Голос молодой Бирмы. Публикации SEAP Корнельского университета. ISBN  9780877271291.
  • Мьянма Свезон Кян (на бирманском языке). 12 (1-е изд.). Янгон: Бирманское общество переводчиков. 1972.
  • Чем Вин Хлаинг. ရုပ်ထု မှ ပြောသော မြန်မာ့သမိုင်း ဝင် ပုဂ္ဂိုလ်ထူးများ (Известные люди бирманской истории статуями) (на бирманском языке).
  • Сикинс, Дональд М. (2006). Исторический словарь Бирмы (Мьянмы), т. 59 азиатских / океанических исторических словарей. 59 (Иллюстрированный ред.). Sacredcrow Press. ISBN  978-0-8108-5476-5.