Ultimogeniture - Ultimogeniture - Wikipedia

Диаграмма агнатического ультимогенеза

Ultimogeniture, также известный как постремогенизация или же младший право, это традиция наследование последним, кто занимал привилегированное положение в родительском состоянии или офисе. Эта традиция исторически встречается гораздо реже, чем первородство (единоличное наследство первенцем) или частичное наследство (раздел имущества между детьми).

Преимущества и недостатки

Абсолютное порождение могло считаться уместным в обстоятельствах, когда младшему ребенку была отведена роль «хранить очаг», заботиться о родителях и продолжать дома, тогда как у старших детей было время и возможность добиться успеха в мире и обеспечить себя . В одном из вариантов системы старшие дети могли получить долю земли и движимого имущества в более молодом возрасте, например, при вступлении в брак и создании собственной семьи. Абсолютное родство также может считаться уместным для имений престарелых правителей и владельцев собственности, чьи дети, вероятно, будут взрослыми.

Есть несколько недостатков для миров и семей, которые используют ультимогенез. Одним из таких недостатков является тот факт, что старшие братья и сестры, особенно первенцы соответствующего пола, будут сильно заинтересованы в том, чтобы обойти традицию, тем более, если наследование первородства является знакомой концепцией. А поскольку у старших братьев и сестер, вероятно, будет больше времени и возможностей для обретения власти, богатства, опыта и влияния до наследования - просто потому, что они родились раньше, - традиции ультимогенеза с большей вероятностью будут проигнорированы или даже отвергнуты.

Принуждение, убийство, братоубийство, или даже отцеубийца могут быть совершены, подкрепленные всеми преимуществами, которые были бы у старшего брата или сестры, так что ультимогенетирование обходится. Чтобы прояснить, те, кто может выиграть, игнорируя условие ультимогенеза, с большей вероятностью будут иметь возможность сделать это, по сравнению с другими законы о наследовании. Например, согласно традиции первородства, младшие братья и сестры выиграют, если смогут обойти указанную традицию, но старшие братья и сестры по-прежнему имеют вышеупомянутые преимущества, поэтому традиции первородства, как правило, сохраняются.

Примеры использования

  • Много фольклор Традиции во всем мире включают важных фигур, которые были самыми младшими братьями и сестрами, хотя их можно интерпретировать по-разному. Несколько важных Библейский символы - включая Исаак, Джейкоб, и Дэйвид[1]- описываются как самые младшие сыновья или дочери, что побудило некоторых ученых предложить доисторическую практику ультимородства среди Евреям, хотя эта форма наследования не поддерживается в сохранившемся тексте.[2] Сноска в Frazer [3] говорит: «Сравните Гесиода с Теогом. 132 sqq., который согласен с описанием Кроноса как самого младшего из потомства. Зевс, сменивший своего отца Кроноса на небесном троне, был также самым младшим из его семьи (Гесиод, Теог. 453 sqq. .), мы можем предположить, что у древних греков или их предков наследование когда-то регулировалось обычаем ультиматурирования или наследования младших ... "[3] . В некоторые ранние Греческие мифы, королевская власть был передан браком племени нимфа, который был выбран ультимативным путем или успехом в гонке.[4]
  • В Англия, ультимородство по отцовской линии (то есть наследование от самого младшего выжившего ребенка мужского пола) известно как "Borough English",[5][а] после его прежней практики в различных древних английский районы.[6] Это применялось только к тем, кто умер завещать и часто - хотя и не всегда - также включал принцип наследования младшим братом умершего, когда не было сына.[6] Реже практику распространяли на младшую дочь, сестру, тетю и т. Д.[6] Его происхождение вызывает много споров, хотя Норманны - кто обычно практиковал первородство - считал, что это Саксонский наследие.[5] Судебное дело 1327 г. установило, что это практика английского города в г. Ноттингем, хотя и не во "французском" районе этого города.[7] Эта традиция также была обнаружена во многих сельских районах Англии, где земли принадлежали Socage.[6] Это также произошло в авторское право поместья в Хэмпшир, Суррей, Миддлсекс,[6] Саффолк, и Сассекс,[5] где дворянский обычай диктовал ультимогенетическую форму наследования.
  • В германском герцогстве Саксен-Альтенбург земельные владения традиционно переходили к младшему сыну, который затем мог нанять своих старших братьев в качестве сельскохозяйственных рабочих.[8]
  • В Индия, матрилинейная ультимативность практикуется Хаси люди из Мегхалая, при этом наследство по традиции передается младшей дочери. Хотя часть имущества разделена между братьями и сестрами, большая часть доли, включая «родовой очаг», достается младшей дочери (ка хаддух), который также должен заботиться о стареющих родителях, а также о не состоящих в браке братьях и сестрах. Как следствие, брак с младшей дочерью расторгается. уксорилокальный, в отличие от брака с другими братьями и сестрами, что является неолокальный.
  • Среди Малабаров Сирийский христианин сообщество Керала на юге Индии практикуется вариант ультиматуры, когда младший сын получает родовой дом (тхаравад ) и прилегающей собственности, и ожидается, что он будет заботиться о его престарелых родителях, в то время как его старшие братья также получают долю в собственности, хотя они живут отдельно; дочери получают щедрое приданое, но традиционно не получают наследство имущества.[9][10] Только при отсутствии сыновей муж младшей дочери формально принимается в семью как приемный сын (Дату путран) на роль младшего сына. [10][9]
  • В некоторых юго-западных районах Япония, собственность традиционно распределялась в соответствии с модифицированной версией ультимогенеза, известной как Masshi Souzoku (末子 相 続). Имение распределялось поровну между всеми сыновьями и детьми, за исключением того, что младший получал двойную долю в качестве вознаграждения за уход за престарелыми родителями в последние годы их жизни. Официальные опросы, проведенные в первые годы Мэйдзи эра показала, что наиболее распространенной формой семьи по всей стране в период Период Эдо характеризовался стеблевым строением, отцовством, патрилинейным происхождением.[требуется разъяснение ] по месту жительства и по отцовской первородство, но в некоторых юго-западных районах иногда использовалась эта комбинация частичного наследования и ультимогенетирования.[11]
  • Среди Монголы каждый сын при женитьбе получал часть семейного стада, причем старшие сыновья получали больше, чем младшие, но наследственное место передавалось младшему вместе с его долей в стаде.[12] Точно так же каждый сын унаследовал часть семейных кемпингов и пастбищ, причем старшие сыновья получали больше, чем младшие, но находились дальше от семейной палатки. (Семейные единицы часто оставались достаточно близкими для тесного сотрудничества, хотя большие семьи неизбежно распадались через несколько поколений.)[нужна цитата ] По аналогии, Чингисхан с империя был разделен между всеми четырьмя его сыновьями, но Монгольская родина был передан его младшему, Толуй.[13]
  • В Качин северных Бирма и южный Китай традиционно поручают старшим сыновьям уезжать по достижении зрелости, оставляя младшему сыну унаследовать семейное имущество.[14]
  • В Дай люди южного Китая проходят бамбуковые домики вплоть до младшего сына в семье, требуя от старших детей переехать и жить независимо от родителей.[15]
  • Остров Борнхольм недвусмысленно признается ультимогенизация в статуте 1773 года. Эта практика была отменена в 1887 году.[16]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Альтернативно отображается как переход недвижимости и Боро-английский.[6]

Рекомендации

  1. ^ Еврейская энциклопедия
  2. ^ 21 вторник.
  3. ^ а б Фрейзер, сэр Джеймс Джордж (1921). Колпачки; Страница; Роуз (ред.). Аполлодор Библиотека. 1. Классическая библиотека Леба Лондон: Уильям Хайнеманн, Нью-Йорк: Сыновья Дж. П. Патнэма. п. 4. Ковчег: / 13960 / t00012x9f.
  4. ^ «Мифы» (Geocities), заархивировано из оригинал 27 октября 2009 г.
  5. ^ а б c EB (1911).
  6. ^ а б c d е ж EB (1878).
  7. ^ Ежегодник 22 Эдуарда IV. фол. 32b.
  8. ^ "Саксен-Альтенбург", Британская энциклопедия, 9 изд.
  9. ^ а б Филипс, Амали (2003). «Стридханам: переосмысление приданого, наследования и сопротивления женщин среди сирийских христиан Кералы». Антропология. Канадское общество антропологии.
  10. ^ а б Леустин, Лучиан Н. (30 мая 2014 г.). Восточное христианство и политика в XXI веке. Рутледж. ISBN  9781317818656.
  11. ^ Уолл, Ричард Уолл; Харевен, Тамара К .; Эмер, Джозеф (ред.), Возвращение к семейной истории: сравнительные перспективы, стр.343–344
  12. ^ Влияние Великого кодекса «Яса» на Монгольскую империю, заархивировано из оригинал 15 июня 2013 г.
  13. ^ «Искусство монголов»
  14. ^ (Список лингвистов)
  15. ^ "Бамбуковые постройки дайской этники - CITS". www.cits.net. Получено 21 декабря 2019.
  16. ^ Yngste sons rätt, Nordisk familjebok. (на шведском языке)

Библиография