Валерия Динес - Valéria Dienes

Родная форма этого личное имя является Динес Валерия. В этой статье используется Западный порядок имен при упоминании лиц.
Валерия Динес
Валерия Динес в логове 1910er Jahren.jpg
около 1910 г.
Родившийся
Валерия Гейгер

(1879-05-25)25 мая 1879 г.
Szekszárd, Австро-Венгрия
Умер8 июня 1978 г.(1978-06-08) (99 лет)
Будапешт, Венгерская Народная Республика
НациональностьВенгерский
Род занятийтанцор, философ
Активные годы1905–1948
Известенпионер теории движения в Венгрии

Валерия Динес (25 мая 1879 - 8 июня 1978) была венгерским философом, танцовщицей, преподавателем танцев, хореографом и одной из первых венгерских женщин, окончивших университет. Она широко считается одним из самых важных венгерских теоретиков движения. Она была удостоена высшей литературной премии Венгрии - Премия Баумгартена в 1934 г.

Ранние годы

Валерия Гейгер родилась 25 мая 1879 г. в г. Szekszárd, в Австро-Венгерская империя Эржебет (урожденная Берчелиц) и Дьюла Гейгер. Ее отец был журналистом, и семья Гейгеров жила в двух домах от ее друга детства. Михай Бабиц, который позже станет основой некоторых персонажей своего романа Halálfiai по Гейгерам.[1] Она начала свое образование в школе Марии Майер-Арлоу в Секзарде, а после завершения 5 курсов в 1891 году начала учиться в Государственной гражданской школе для девочек. Окончив ее в 1893 году, Гейгер поступила в Государственную педагогическую школу в г. Дьер, получив степень учителя в 1897 году. В том же году она переехала в Будапешт и поступила на трехлетний курс подготовки учителей гражданской школы №65. Проспект Андраши, поступивший в 1901 г.[2]

В 1901 году Гейгер поступил Католический университет Пазмани Петер в качестве стипендиата Wlassits College Национального института повышения квалификации женщин[2] и одновременно начал учиться игре на фортепиано в Будапештская Музыкальная Академия.[1] Изучение эстетика, математика и философия Гейгер получил двойную докторскую степень на философском факультете в области эстетики и математики в июне 1905 года.[3][4] Она стала первой женщиной, получившей степень доктора философии на факультете философии, защитив диссертацию под названием Валошаг-Эльмелетек (Теории реальности).[1][4] Несколько месяцев спустя она вышла замуж за своего товарища по математике. Пал Диенес [ху ][2][3] и молодая пара провела годы 1906 и 1907 в гастролях, путешествуя из Палермо к Тунис.[2] Между 1908 и 1912 годами пара жила в Париже, где Динес посещала занятия, которые проводил Анри Бергсон посетил спектакли Айседора Дункан и курсы греческой классической эвритмия данный Раймонд Дункан.[3][5]

Карьера

Вернувшись в Будапешт в 1912 году, Динес создал и провел курс, основанный на идеях греческого движения Дункана.[3] Одновременно она начала работать над переводом произведений Бергсона, Альфред Бине и другие. Она опубликовала оригинальную работу в Буклеты Галилей синтез идей Иван Павлов и Вюрцбургская школа представить реформу взглядов психологов на мыслительные процессы.[6] Она была первым человеком в Венгрии, который выдвинул идею функциональная психология и пропагандировать его для развития детей как средство реформирования образовательной деятельности.[7] В 1915 году она основала школу, которую назвала «Orkesztika» или «Оркестры», воплотив ее собственные идеи движения. Оценка взаимосвязи динамика, кинетика, миметики, и ритмика, она создала свою собственную систему обучения эвритмике и предоставления учащимся понимания силы, пространства, выражения и времени, необходимых для создания танца.[3][8] Два ее сына, Гедеон [ху ] и Золтан [ху ] родились в 1914 и 1916 годах соответственно.[2]

В 1919 году Динес разработала программу реформирования женского спорта для Венгерская Советская Республика, но в следующем году был выслан из страны[3] из-за Белый террор насилие.[9] В этот период она выступала в Белград, Вена, Отлично, и Париж, и преподавал в Школа Монтессори в Гринцинг.[2] Ее муж влюбился в одного из своих учеников и переехал в Англию, оставив Динес единоличную ответственность за своих детей. Она уехала во Францию ​​и присоединилась к Художественной колонии Дункана в Париже, воссоединившись с братьями и сестрами Айседорой и Раймондом.[9] Вернувшись в Будапешт в 1923 году, Динес возобновил преподавание.[3] Она тоже вернулась к ней Католик корни. С этого момента ее философские сочинения отвернулись от радикальной социальной философии и начали включать ее католические верования в свои работы. Комбинируя теории Бергсона о том, что действие, а не пассивное мышление является фундаментальным для умственного развития, Дайен начал включать идеи Тейяр де Шарден и влиятельный священник Оттокар Прохашка в ее философские сочинения.[9][10] Prohászka защищал философию, которая была одновременно националистической и Христианин, решительно антисемитский и его влияние заставило Динеса оценить роль религии и мистика о развитии венгерской мысли.[9] Ее философия основана на вере в то, что человеческое самовыражение постоянно развивается и руководствуется четырьмя столпами: необходимостью сохранить прошлое, отсутствием идентичности, постоянными изменениями и неизбежностью.[11]

Хореографические произведения Динеса начинались с постановки стихов современных венгерских поэтов, таких как Эндре Ади и Бабиц танцевать.[3] К 1920-м годам она начала широко публиковать собственные произведения и ставить масштабные драматические движения.[5] Ее первое исполнение собственного произведения было Hajnalvárás (В ожидании рассвета, 1925), за которым следует Nyolc boldogság (Восемь блаженств, 1926).[12][11] В этих драматических постановках использовались ее собственные тексты и часто ставились на музыку Лайош Бардош и выступал на открытой арене, как Городской парк Будапешта. Прицел часто был огромным, так как в ее исполнении Гермек útja («Детский путь», 1935 г.), в котором приняли участие около 1000 исполнителей.[12] Некоторые из самых важных религиозных произведений Дьена включены Hajnalvárás (В ожидании рассвета, 1925), Мадьяр Вегзет (Hungarian Doom), Szent Imre Misztérium (Тайна святого Эмери, 1930–1931), Rózsák szentje (Святой из роз, 1932), Magvet (Сеятель, 1933), Tíz szűz (Десять девственниц, 1934),[9] и Аз аня (Мать, 1937).[5] Помимо религиозных произведений, Динес создавала хореографии для сказки Такие как Fehér királylány (Белая принцесса, 1929), Csipkerózsa (Спящая красавица, 1931), Hamupipőke (Золушка, 1934),[11][12] и Hófehérke (Чистый белый цвет, 1940). Fehér királylány был экранизирован в 1930 году.[12] Patrona Hungariae (Покровитель Венгрии, 1938) - историческая драма, пересказывающая христианизацию Венгрии. Король Стефан I а в 1940 году она поставила Az élet kenyere (Хлеб жизни) на музыку Бардоша.[12]

К 1928 году Динес основал Ассоциацию культуры движения и в следующем году начал предлагать четырехлетние педагогические курсы для подготовки профессионалов в области изучения движения. В 1934 г. она была удостоена награды Премия Баумгартена, что в то время было самым высоким литературным признанием в стране,[3] за ее вклад в венгерскую философию.[13] Она продолжала выступать в 1940-х годах, и ее школа оставалась открытой до 1944 года.[12] После подъема коммунизма о Динес на долгие годы забыли, хотя она продолжала работать и развивать свои философские идеи. Она работала над переводами Джон Локк с Эссе о человеческом понимании и Тейяра де Шардена Феномен человека в 1960-е годы для Венгерская Академия Наук. В 1975 году телепрограмма Иван Витани [ху ] подчеркнула ее многогранную личность.[1][13]

Смерть и наследие

Динес умер 8 июня 1978 года в Будапеште.[3] В 1991 году школа в ее родном городе была переименована в ее имя.[13] В том же году в Венгрии был создан Фонд оркестров для повторного внедрения эвритмического метода Дункана-Динеса.[5] В 1996 году ее собрание сочинений по ее теориям движения, Orkesztika — Mozdulatrendszer (Оркестика - Система движения) была впервые опубликована. В книге анализируется, как движение ограничено как анатомией, так и окружающей средой, на что в дальнейшем влияет количество энергии и времени, которое займет движение, и смысл, который человек хочет передать.[14] Компания Hungarian Art of Movement провела почетные выступления в знак признания новаторской работы Диенес в ее 120 и 125 лет со дня рождения.[15]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d Католическая школа Святой Елизаветы 2013.
  2. ^ а б c d е ж Dienes & Fenyves 2001.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j Британская энциклопедия 2015.
  4. ^ а б Pléh 2008, п. 172.
  5. ^ а б c d Крейн и Макрелл, 2010 г., п. 134.
  6. ^ Pléh 2008 С. 172–173.
  7. ^ Pléh 2008, с. 165, 172.
  8. ^ Fuchs 2002, п. 82.
  9. ^ а б c d е Немет 2014.
  10. ^ Pléh 2008, п. 173.
  11. ^ а б c Ле Моаль 1999, п. 127.
  12. ^ а б c d е ж Dienes & Fenyves 2004.
  13. ^ а б c Töttős 1991.
  14. ^ Вайбель 2005, п. 43.
  15. ^ Компания Hungarian Art of Movement & 1999 2004.

Библиография

  • Крейн, Дебра; Макрелл, Джудит (2010). «Диен, Валерия». Оксфордский танцевальный словарь. Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. п.134. ISBN  0-19-956344-6.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Диенес, Гедеон; Фенивес, Марк (переводчик) (30 апреля 2001 г.). "Dienes Valéria életrajzi vázlata". mozdulatmuveszet.hu (на венгерском). Будапешт, Венгрия: Компания «Венгерское искусство движения». Архивировано из оригинал 16 февраля 2016 г.. Получено 10 июля 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Диенес, Гедеон; Фенивес, Марк (2004). «Валерия Динес (1879–1978)». Архив Айседоры Дункан. Мерфрисборо, Теннесси: Международный симпозиум Айседоры Дункан. Архивировано из оригинал 5 марта 2017 г.. Получено 11 июля 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Фукс, Ливия (2002). «5. Венгрия: О венгерском танце». В Грау, Андре; Джордан, Стефани (ред.). Танцы в Европе: взгляд на театр, танец и культурную идентичность. Лондон, Англия: Рутледж. С. 79–99. ISBN  978-1-134-69654-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ле Моаль, Филипп (1999). «Валерия Динес (1878–1978)». В Охснер, Кристиана; Шотт, Нора (ред.). Dictionnaire de la danse (На французском). Париж: Ларусс. п. 127. ISBN  978-2-035-11318-4. Архивировано из оригинал 13 марта 2017 г.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Немет, Ваньи Клари (10 октября 2014 г.). "Fajvédelem és misztériumjáték: Prohászka Ottokár és Dienes Valéria kapcsolata a spirititás jegyében" [Игра Защиты и Тайны: Отношения между Оттокаром Прохашкой и Валерией Динес в духе духовности]. Hetek (на венгерском). Будапешт, Венгрия: Oláh Printing Industrial Limited. XVIII (41). ISSN  1418-0979. Архивировано из оригинал 29 июня 2016 г.. Получено 11 июля 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Пле, Чаба (2008). История и теории разума. Будапешт: Академия Киадо. ISBN  978-9-630-58650-4.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Tötts, Габор (1991). "Диенес Валерия". terrasoft.hu/kultura (на венгерском). Сексард, Венгрия: Динес Валерия Альталанос Искола. Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.. Получено 11 июля 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Вейбель, Питер (2005). За пределами искусства: третья культура: сравнительное исследование культур, искусства и науки в Австрии и Венгрии 20-го века. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Springer Science & Business Media. ISBN  978-3-211-24562-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • "Диенес Валерия". szenterzsebetiskola.hu (на венгерском). Сентес, Венгрия: Сент Эржебет Католикус Альталанос Искола és voda. 1996. Архивировано с оригинал 10 июля 2017 г.. Получено 10 июля 2017.
  • "In Memoriam Dr. Dienes Valéria Születésének 120. Évfordulója" [К 120-летию со дня рождения доктора Валерии Динес]. mozdulatmuveszet.hu (на венгерском). Будапешт, Венгрия: Компания «Венгерское искусство движения». 1999. Архивировано с оригинал 4 марта 2016 г.. Получено 10 июля 2017. и "In Memoriam Dr. Dienes Valéria Születésének 125. Évfordulója" [К 125-летию со дня рождения доктора Валерии Динес]. mozdulatmuveszet.hu (на венгерском). Будапешт, Венгрия: Компания «Венгерское искусство движения». 2004. Архивировано с оригинал 23 ноября 2009 г.. Получено 10 июля 2017.
  • "Валерия Диенес". Британика. Чикаго, Иллинойс: Энциклопедия Britannica Online. 2015. Архивировано с оригинал 25 февраля 2016 г.. Получено 10 июля 2017.