Ватнахверфи - Vatnahverfi

Ватнахверфи был район в Норвежские гренландцы ’ Восточное поселение (Eystribyggð) и обычно считается археологами и историками как лучший пастораль земля в колонии. Скандинавы заселили Ватнахверфи в конце 10 век и выращивали там почти 500 лет, прежде чем таинственным образом исчезли из района и всей Гренландии, вероятно, в какой-то момент во второй половине 15 века. Его название примерно переводится как «Озерный край».

Пастбищные угодья в Ватнахверфи. Современные фермы в районе почти всегда располагаются на бывших скандинавских территориях.

Размещение

Расположенный на юго-западном побережье Гренландии, Ватнахверфи можно широко рассматривать как полуостров, простирающийся на северо-восток от побережья. Лабрадорское море до ледника Джесперсенс около 60 км вглубь суши и протяженностью около 500 км2. Он расположен между Эйнарс-фьордом (сегодня и фьорд, и поселение у его вершины называют Игалику ) и Храфнсфьорд (ныне Агдлуитсок). Сердце полуострова (60.732307, -45.458640) находится примерно в 140 км к северо-западу от самой южной оконечности Гренландии на Мыс Прощания.

Основные достопримечательности Ватнахверфи

Урегулирование

В скандинавский период Ватнахверфи изначально заселяли родственники Эрик Красный который сопровождал его в массовом исходе из Исландии в 985 году нашей эры. Сага гринландца заявляет, что «люди, которые уехали за границу с Эйриком, овладели землей в Гренландии», и включает в список вождей-основателей человека по имени Хафгрим, заявившего о «Хафгримсфьоро и Ватнахверфи». Аналогичную учетную запись также можно найти в Landnámabók (Книга расчетов).

Эрик и его родственники обычно устраивали свои усадьбы вдали от Лабрадорского моря, предпочитая внутренние истоки юго-западных фьордов Гренландии, где температура была более умеренной и земля лучше подходила для их пасторального образа жизни. То же самое было и в Ватнахверфи, где большинство его усадеб располагалось в северной половине полуострова в 30 км или более от океана (хотя фьорды давали им легкий доступ к нему). Одно отличие от Vatnahverfi в этом отношении состоит в том, что многие из его хозяйств также были расположены в глубине страны на озерах и реках, а не только на фьордах, как это обычно имело место в других районах. Археологи определили остатки 50 скандинавских ферм только в Ватнахверфи, что составляет 10% известных ферм в Восточное поселение в целом. По оценкам, в период расцвета колонии ее популяция составляла в среднем от 8 до 10 особей на ферму - всего около 500 человек.

Наибольшая концентрация ферм Ватнахверфи лежала между Хафгримс-фьордом и Ауст-фьордом (оба являются ответвлениями Эйнарс-фьорда) в северо-западной части полуострова. Сам Хафгрим, вероятно, поселился в начале своего одноименного фьорда, где все еще можно увидеть руины большой усадьбы. Он и его потомки считались бы де-факто вождями округа. В усадьбе также была небольшая церковь, которую Хельге Ингстад ​​считал церковью Ланганес, описанной в саге об Эйнаре Соккесоне. Современные гренландцы-инуиты называют эту местность Экалуит («лососевое место»).

Район около вершины Ауст-фьорда (сегодня он называется Сондре Игалику или Игалику Куяллек) дальше на север также был важным узлом в Ватнахверфи, предположительно из-за его непосредственной близости и легкого доступа пешком или на лодке к Гардара примерно в 15 км к северо-западу, где находится колония епископство и Альтинг парламент располагались. Как и в случае с Хафгримс-фьордом, в Аустфьорде была небольшая церковь, называемая Ундир Хофди. Кусок термоплавкой глины и стекла, найденный в руинах церкви, предполагает, что в какой-то момент он сгорел, как, возможно, было в случае с более крупными церквями в Браттахлид, Гардара и Herjolfsnes.

Руины церкви Ундир Хофди

Хозяйства района оказались довольно богатыми и производительными. Археологические раскопки показали, что норвежские поселенцы Ватнахверфи разводили крупный рогатый скот, овец, коз и свиней, а также держали лошадей и собак.

Норвежская корона владела имением под названием Kongsgarden во главе Hrafnsfjord в районе под названием Foss (водопады), который, как говорили, был богат лососем.[1]

Ватнахверфи в документальной истории

В дополнение к отсылкам в «Саге о гринландцах» и «Ланднамабоке», Ватнахверфи был вероятным местом действия, описанного в «Саге об Эйнаре Соккесоне», где главный герой убил приезжего норвежского торговца во время банкета с молчаливого одобрения Епископ Арнольд. Норвежский священник по имени Ивар Бардарсон, который жил в колонии в середине 14 века как представитель Архиепископия Нидароса и норвежская корона, отмеченная в его отчете под названием Описание Гренландии изобилия рыбы в озерах района. Бардарсон также упомянул остров под названием «Реноэ» (остров Карибо), который, как говорили, был епископской оленеводческой фермой, принадлежащей епископству Гардара. Археологи полагают, что это могло быть расположено на месте, которое сейчас называется Акия,[2] остров примерно в 26 км к юго-западу от Хафгримс-фьорда.

Контакт с аборигенами

Хотя различные ветви палеоэскимосов жили в Гренландии еще в 2500 году до нашей эры, считается, что они почти полностью покинули остров к моменту прибытия первых норвежцев. В Маленький климатический оптимум был тогда в полном составе и сделал бы районы поселений норвежцев на юго-западном побережье особенно непривлекательными для арктических охотников-собирателей, таких как Дорсет. Фактически считается, что первый контакт норвежских гренландцев с аборигенами Северной Америки произошел вовсе не в Гренландии, а, скорее, с Beothuk в Ньюфаундленде, как описано в Саге о гренландцах, и Сага об Эрике Красном. Последующие поколения скандинавских гриландцев начали сталкиваться с Туле Инуиты в охотничьих районах Нортсетур далеко к северу от их поселений, где можно было добыть морж и слоновую кость нарвала. Туле (который начал вытеснять Дорсет в Арктике Северной Америки около 1000 г. н.э.) в конце концов прибыли в районы норвежских поселений как Маленький ледниковый период позволил им расширить свой южный ареал в то время, когда норвежское присутствие в Гренландии подходило к концу. Устные истории инуитов рассказывают как о дружбе, так и о вражде между двумя народами.

Исчезновение

Пережив почти полтысячелетия, точная судьба скандинавских поселенцев в Ватнахверфи и остальной части Гренландии остается неизвестной, хотя, вероятно, было задействовано несколько факторов. Скотоводческий образ жизни гренландцев столкнулся бы с серьезными проблемами с наступлением Малого ледникового периода, в гораздо большей степени, чем их европейские сверстники. Анализ ДНК останков скандинавских гренландцев последних известных поколений показывает, что морской белок - особенно из тюленей - становится все более значительной частью их рациона даже в пастбищных районах, таких как Ватнахверфи, тогда как останки, датируемые периодом ланднама Эрика Красного, показали что большая часть их диеты была наземной. Другие теории включают возможность конфликта с Туле и нападения европейских пиратов. Нет никаких указаний на археологические раскопки или человеческие останки, что норвежцы вступили в брак с Туле или приняли их образ жизни, а также никаких записей из Исландии или Норвегии, которые намекают на исход из Гренландии.

Исторические записи действительно предполагают, что корабли из Европы прибывали реже из-за ухудшающихся морских условий. Традиционный норвежский маршрут в Гренландию должен был идти прямо на запад от Исландии. Snæfellsnes полуострова до восточной Гренландии Аммассалик района, затем плывем на юг вдоль побережья, чтобы добраться до поселений на другой стороне мыса Прощание. Однако к середине 1300-х годов Ивар Бардарсон заметил, что количество льда с северо-востока было таким, что «никто не идет по этому старому маршруту, не подвергая свою жизнь опасности».[3] Норвежская корона в Осло и католик Архиепископия Нидароса в конце концов бросил колонию на произвол судьбы, хотя некоторые Папы знали о ситуации. В 1448 г. Папа Николай V написал о епархии в Гренландии («регион, расположенный на крайнем краю земли»), в котором он посетовал на сообщения о том, что в ней не было постоянного епископа в течение примерно 30 лет. Эти опасения были поддержаны в письме, датированном примерно 1500 годом. Папа Александр VI, которые считали, что в Гренландии не проводилось причастия в течение столетия и что ни один корабль не заходил туда за последние 80 лет. Однако даже после того, как церковь оставила колонию, пустой титул «Епископ Гардара» продолжал удерживать не менее 18 человек вплоть до XVI века, ни один из которых не посетил свою номинальную епархию и только один из них (Епископ Маттиас Кнутссон), как сообщается, выразил любое желание сделать это.[4]

Некоторые места в Ватнахверфи дают ключ к разгадке судьбы его норвежских жителей. Ферма, расположенная в нескольких километрах от острова Аустфьорд (участок 64c), была покрыта слоями дрейфующего песка глубиной до 10 футов, что свидетельствует о том, что скандинавское земледелие и вырубка лесов сделали некоторые районы уязвимыми для эрозии и опустынивания. В другой соседней усадьбе (участок фермы 64а) одним из найденных артефактов был фрагмент церковного колокола, что позволяет предположить, что норвежцы продолжали жить в Гренландии после того, как некоторые церкви были разрушены. На другой большой внутренней ферме примерно на полпути между Хафгримсфьордом и Аустфьордом (участок фермы 167) археологи нашли останки одинокого норвежского гренландца, который, похоже, лег и умер у входа в дом, подразумевая, что там никого не было. остальное осталось похоронить его. На той же ферме был обнаружен кусок импортированной рейнской керамики.[5]

Современное время

Современный поселок Аллуитсуп Паа в Ватнахверфи

На территории бывшего Эйстрибигга и в Гренландии старые скандинавские топонимы были в значительной степени заменены инуитскими, но «Ватнахверфи» по-прежнему широко используется на нынешних картах полуострова. Современные населенные пункты района включают: Alluitsup Paa на Агдлуитсоке (Hrafnsfjord), Eqalugarssuit возле Игалику (Эйнарс-фьорд) и Саарлок на юго-западной оконечности полуострова, обращенной к морю Лабрадор, что отражает образец культуры Туле, и современные гренландцы, произошедшие от них, обычно предпочитают океанические концы фьордов, а не внутренние вершины. Часть Ватнахверфи, наиболее любимая норвежцами - от Хафгримсфьорда до Аустфьорда - сегодня называется Тасикулуулик, и хотя она менее населена, она все еще используется современными гренландцами, в основном для овцеводства и небольшого земледелия. В 2017 году часть Ватнахверфи Тасикулуулик была одной из пяти областей, которые вместе назывались "Куятаа Гренландия" названный как Объект всемирного наследия ЮНЕСКО, описываемый как место, где «две культуры, европейская скандинавская и инуитская, создали культурный ландшафт, основанный на земледелии, выпасе пастбищ и охоте на морских млекопитающих. Этот ландшафт представляет собой самое раннее введение сельского хозяйства в Арктику и распространение скандинавских поселений за пределы Европы. "

Вымышленное изображение

Джейн Смайли Роман 1988 года Гренландцы расположен в Ватнахверфи 14-го века и включает в себя некоторые из исторически известных поселений, достопримечательностей, событий и людей скандинавской Гренландии. Фермеры Ватнахверфи изображаются как самые богатые и гордые жители колонии.

Рекомендации

  1. ^ Хельге Ингстад, Земля под полярной звездой (Нью-Йорк: Св. Мартина, 1966), стр. 245-8
  2. ^ Пол Бальцер Хайде и Кристиан Кох Мадсен, «Норвежские прибрежные пейзажи» (Копенгаген, Национальный музей Дании, 2011) стр. 50
  3. ^ Элейн Бэрроу и Майк Халм, Климат Британских островов: настоящее, прошлое и будущее (Лондон: Рутледж, 1997) стр. 129
  4. ^ Лоуренс Ларсон, Католический исторический обзор "Церковь в Северной Америке", том. 5, No. 2/3, (1919) стр. 193.
  5. ^ Земля под Полярной звездой стр. 246-7

внешняя ссылка