Врака - Vraka

Не путать с бриджи.

Врака (албанский: Враке; Черногорский и Сербская кириллица: Врака) является второстепенным регионом в Шкодерский уезд на севере Албания. В состав региона входят населенные пункты, расположенные на берегу Озеро Скутари, примерно в 7 км к северу от г. Шкодер. Этот этнографический регион населен Сербы-черногорцы, Подгоричани (Славянские мусульмане ) и Албанцы; Раньше его населяли в основном сербы-черногорцы. Небольшая сербо-черногорская община мигрировала и обосновалась во Враке в конце семнадцатого и начале восемнадцатого веков. Большинство сербо-черногорской общины приехали во Враку, Албания, из Черногории в межвоенный период. Зогист период после 1926 года и позже с 1938 по 1948 год.[1] К 2010 году большинство православных семей вернулись в Черногорию и Сербию. Сегодня (2019 г.) там проживает всего несколько семей (меньше пяти).

Расчеты

История

Ранняя история

Топоним Славянский.[2][3]

Совсем недавно черногорцы и сербы начали мигрировать во Враку в конце 17 века. По словам Йована Эрделяновича в своей книге Старая Црна Горавсе потомки Йована Мартиновича, который упоминается с 1687 года, эмигрировали во Враку. Согласно подтвержденным документам, одной из первых семей, поселившихся в районе Враки, в 1705 году были Дурчевичи из деревни Момче в Кучи. Некий Ерко Дурчевич был единственным из своего клана во Враке, который обратился в ислам. Его потомки позже стали известны как Ерковичи, живущие в деревне Штой, недалеко от Улцинь.

В соответствии с Эдит Дарем люди Враки бежали из Босния и Черногория, потому что кровная месть.[4]

Современная история

Женщина из Враке.

После Великий восточный кризис, с 1878 года в регионе существует небольшая мусульманская община, говорящая на черногорском языке, известная как Подгоричани, из-за их происхождения из Подгорицы в Черногории.[5][6]

В 1909 г. Епархия Рашка-Призрен было 15 протопресвитериатов, последним из которых был Скадар, где в приходе Враки было 119 дворов (деревень Нови Борич, Стари Борич, Grilj, Раш, Куле, Омара, Тураджлие, Каменица ) с церковью в Нови-Бориче, посвященной Успению Пресвятой Богородицы, приход Петра Мрековича.[7]

В 1918 г. Сербский православный в Скутари были общины в разных соседних деревнях, таких как Врака, Враменица, Дериньят и т. д., а также несколько тысяч славянских мусульман черногорского и боснийско-герцеговинского происхождения.[8] В 1920 г. в следующих деревнях сербское большинство или большинство было: Брч, Басиц, Врака, Стербец, Кадрум. Земледелие было главным занятием деревни.[9]

Врака известна тем, что была местом, где поэт Милош Гьердж Николла стал учителем 23 апреля 1933 года, и именно в этот период он начал писать прозаические очерки и стихи.[10] Деревня Врака в то время была полностью заселена сербами-черногорцами. Сербская школа во Фраке была разрушена в 1934 году.[11]

Период иммиграции существовал между 1925 и 1934 годами. Эта волна ознаменовала миграцию многих сербско-черногорских семей в Черногорию, собственно Сербию и Косово, оставив свои дома во Враке. Например, Рраш-Куллай был населен сербами-черногорцами до Второй мировой войны, когда все население эмигрировало в Югославию.[12]

В рамках государственной кампании по пропаганде атеизма лидер албанских коммунистов Энвер Ходжа разрушены сербские кладбища и две сербские церкви.[13]

В 1990 году большая часть меньшинства Враки уехала в Черногорию.[14] Когда граница открылась, многие члены общины выехали в период с марта по декабрь 1991 года в Черногорию, и Врака, Борич и другие близлежащие районы сильно обезлюдели.[1] За это время, когда в районах бывшей Югославии возникли экономические проблемы и возникла напряженность, около 600 из них вернулись домой в Албанию.[14][15]

В 1992 году была создана Ассоциация Морача-Розафа.[16]

Вовремя Югославские войны, имели место случаи насилия в отношении сербско-черногорского меньшинства в таких местах, как Boriç i Vogël и Борич и Мадх, где албанское правительство пыталось насильно отобрать у них землю. Поступали сообщения о том, что албанское правительство также пыталось насильственно переселить сербов-черногорцев и подгоричан из Борич-и-Фогеля, Борич-и-Мадха, Враки и других мест.[17][18][19]

В марте 1992 г. в рамках государственная политика к Сербия и Черногория увеличить численность сербов в Косово, почти 3000 человек из сербского меньшинства в Албании эмигрировали в регион после того, как приняли предложение правительства о трудоустройстве и жилье в этом районе.[20][21][22] Еще одна волна вернулась из-за Косовская война.

В начале двадцать первого века община в основном живет за счет торговли с Черногорией, и многие ее члены считают общинные отношения с албанскими жителями хорошими.[23]

Демография

Регион служит центром Сербско-черногорское меньшинство в Албании (как указано в переписи). По оценкам, общее количество сербов-черногорцев в этом районе варьируется от 1000 до более 2000 человек. Сообщество сохранило свой язык, культуру и религию. Объединение меньшинств общины «Морача-Розафа» представляет интересы этого меньшинства в Шкодере.

В начале 2010-х лингвисты Клаус Стейнке и Шелал Юлли, пытаясь подтвердить, что деревни, упомянутые в прошлой литературе как славяноязычные, проводили полевые исследования в поселениях этого района.[24] В районе Шкодера существует семь деревень со славяноязычным населением, говорящим на черногорском диалекте.[24]

  • Boriç i Madh - одна треть населения компактна и состоит из мусульман Подгоричани.[25]
  • Boriç i Vogël - населен 15 семьями, и славяноязычные семьи являются единственной компактной группой православных во Враке.[25]
  • Грил - село официально насчитывает 1090 жителей или 195 семей, а количество православных черногорских семей колеблется от 2, 3 до 10.[25] В Гриле есть албанская школа, а также недавно построенная православная церковь без священника.[25] По словам местных славяноязычных жителей, православное население перебралось в Даррагджат из-за кровной мести, связанной с Черногорией, и перебралось в район Враки, такой как Грил, между 1935-1936 годами.[25] Некоторые православные черногорцы из деревни переехали в Черногорию в 1990-х годах, а некоторые впоследствии вернулись в Грил.[25]
  • Омарай - в селе остались только две православные черногорские семьи.[25]
  • Камице - деревня почти заброшена, в ней осталось пять или шесть православных черногорских семей, а также несколько албанских семей.[25]
  • Штой и Ри - село компактно проживает 17 мусульманских подгоричанских семей.[25]
  • Штой и Ветер - село компактно проживает 30 мусульманских подгоричанских семей.[25]
  • Шкодер (город) - здесь живут православные черногорские и мусульманские семьи Подгоричани.[5][6][24]

Семьи

Фамилии были насильственно изменены правительством Албании со славянских на албанские в рамках Албанизация.[12] Измененные фамилии в сербохорватской транслитерации отмечены (→)

Сербско-черногорские семьи (Врачаны)
  • Андриевичское братство
    • Андриевич-Обренович в Омарае
  • Братство Айкович, в Boriç i Vogël, Котробудан
  • Бабич братство
  • Братство Баневичей, в Гриле
  • Банушич (кв. Банушай)
  • Братство Башанович, в Boriç i Madh, Omaraj
    • → «Беляй»[12] (кв. Белый)
  • Берович
  • Бьеланович братство
  • Булатович
  • Братство Брайовичей (кв. Брайовик), в Борич-и-Фогеле, Гриле
    • → «Феризай», «Яко», «Якоджа» и «Фольета» в Гриле.[12]
    • → "Foljeta", в Boriç i Vogël[12]
  • Братство Камалич в Гриле
    • → «Мино», в Гриле[12]
  • Братство Камнич, в Гриле
  • Чеклич в Омарае
  • Колич
  • Челебич братство
  • Чекличское братство
  • Orović братство
  • Дамбаричское братство
    • Попович-Дамбарич (площадь "Попай"), в Борич-и-Мадхе
  • Драгович братство
  • Ergić
  • Братство Джиновичей, в Boriç i Vogël и Grilë
    • → «Ограджа» и «Мусайя» в Борич-и-Фогеле и Гриле[12]
  • Oković (кв. Гьокай)
  • Чуретичское братство
  • Братство Дурчевичей
    • Дурчевич, в Гриле
    • Еркович, братства Джурчевич
  • Братство Гашовичей
  • Братство Горовичей
  • Братство Хайковичей
    • → «Хайку», в Борич-и-Фогеле и Гриле[12]
  • Янкович братство
  • Братство Кадичей (кв. Кадия)
  • Братство Каварич, в Котробудане
  • Кликовац братство
  • Контич братство
    • → «Конто», в Борич и Фогель[12]
  • Братство Крачковичей в Омарае
  • Кркотичское братство
  • Братство Крстовичей в Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Omaraj и Grilë
    • → «Каранай»[12]
    • → «Никола» и «Николай» (пл. Николла / j), в Гриле[12]
    • → «Николай» (пл. Николлай), в Борич-и-Вогель[12]
  • Крстич
  • Братство Ламбулич, в Гриле
  • Лукачевич (кв. Llukaçeviq)
  • Мачкич, в Омарае
  • Братство Majić, в Boriç i Vogël
  • Матанович братство (кв. Матановик) братства Калуджерович, в Boriç i Vogël, Boriç i Madh, Grilë
  • Маркович братство, родом из Пипери, в Омарадж
  • Мартинович братство, в Boriç i Vogël, Boriç i Madh
    • → «Матанай»[12]
    • → «Шуто» (кв. Шуто), в Борич и Фогель[12]
  • Микулич братство в Boriç i Madh
  • Братство Милогорич в Омарае
  • Братство Мренович, в Boriç i Madh
  • Мркальевич (кв. Меркулай)
  • Музыка
  • Никич братство в Омарадж
  • Николич (кв. Николлай)
  • Павлович братство
  • Братство Пейович, в Boriç i Madh
  • Братство Пелевич, в Boriç i Madh
  • Пелчич / Peličić / Братство Пелчич в Гриле
    • → «Шельчай», в Гриле[12]
  • Пешовичское братство
  • Пешукич братство
  • Попович братство в Boriç i Madh, Grilë
    • → «Попай», в Борич-и-Мадх[12]
  • Братство Рацковичей
  • Братство Радичковичей, в Гриле
  • Радович братство
  • Радулович братство
  • Братство Радусиновичей
  • Радушинович
  • Райчевич / Братство Райчевич (кв. Райчевич)
  • Братство Рединовичей
  • Решетар братство
  • Братство Рогановичей
  • Секулич братство, в Boriç i Vogël
    • → «Хашкай», в Борич и Фогеле[12]
  • Братство Сенич, в Boriç i Madh
  • Братство Станич
  • Станкович братство
    • → «Имери», первоначально Станкович
  • Братство Стайкич, в Boriç i Vogël
  • Братство Шабановичей, в Бориче и Фогеле
    • → «Дритарадж», в Boriç i Vogël[12]
  • Братство Шоч, в Котробудане
  • Братство Шпичановичей
  • Братство Шуневичей
    • → «Пранвера»[12]
  • (кв. Сути), в Boriç i Madh
  • Братство Ускоковичей
  • Братство Вуячича
  • Вукчевич братство
    • Вукчевич-Веснич, в Борич-и-Фогеле
  • Вучкович
  • Вучинич
    • → «Никай»[12]
  • Вучич братство в Омарадж
  • Златичанинское братство, в Boriç i Vogël, Grilë
    • в Boriç i Vogël
    • → «Krsto», «Krstaja» и «Faticaj» в Гриле[12]
  • Братство arić, в Boriç i Vogël
  • Жигич
  • "Брожай"
  • "Зефай" (первоначально onović)
  • "Горадж"
  • «Мачадж»
  • "Мллоя"
  • «Имери»
  • "Умери"
Подгоричанские семьи
  • Пиранич (→ Piranaj, Pirani), в Boriç i Madh[12]
  • Пепич (→ Пепай, Пепа), в Борич-и-Мадх[12]
  • Лекич (→ Lekiqi, Leka), в Boriç i Madh[12]
  • Тузович (→ Tuzi), в Boriç i Madh[12]
  • Керович (→ Keraj), в Boriç i Madh[12]
  • Османагич (→ Османи), в Boriç i Madh[12]
  • Бибезич (→ Bibezi), в Boriç i Madh[12]
  • Гокович (→ Gokovi), в Boriç i Madh[12]
  • Салагич (→ Салагай), в Борич и Мадхе[12]
  • Феризович (→ Ferizi), в Boriç i Madh[12]
  • Беганович (→ Бегани), в Boriç i Madh[12]
Албанские семьи
  • Марджонович, католики из Шестана, в Омарае

Известные люди

Рекомендации

  1. ^ а б Миранда Викерс; Джеймс Петтифер (1997). Албания: от анархии к балканской идентичности. Издательство C. Hurst & Co. п. 203. ISBN  978-1-85065-279-3.
  2. ^ Zeitschrift für Balkanologie. Р. Трофеник. 1992 г. Vrakë SH. Втекает в озеро Шкодер. Также деревенский топоним Враке. Славянский топоним.
  3. ^ Благоје В. Марковић (1990). "Врака и Врачани". Ош од катастра 1416., без промјене до 1933. помињу се села: Раш и Куле [...] ована рашкогатарима села Раша и Пула око којих и по броју и по врсти остало највише споменичких остатка: зид, зараслих кућних темљ земљаних хумки "главица", гробаља на неколико мјеста, стародревних стабала дрвећа. На једном одних великих млинарных брестова атара села Куле Црногорци су 1912. поставили осматрачницу погледа на штојски фронт и ка Скадру. [14] О густини насељености положил ширем смислу, у старих Врачана забиљежио сам предање: "От старога Громира (" Громир кећ ") преко Раша и св. Ована до Дришта (Дриваст) je мачка с куе на кућу да мине не могла даљу . [...] Арнаутско село "Раш Мали" - топоним, спуштен je на мјесто врачкога Раша, те сада, древни Раш се назива "Раши вогељ". По неким вијестима наш Раш je срушен и планиран изнова, а св. Јован "Црквина", служи у друге сврхе. [...] Село Раш [...] Село Куле
  4. ^ Эдит Дарем, М. (01.06.2009). Эдит Дарем. п. 24. ISBN  9781406828559.
  5. ^ а б Тошич, Елена (2015). «Город« спокойствия »: народная мобильность и генеалогия городского населения на окраине юго-восточной Европы». Исследования Юго-Восточной Европы и Черного моря. 15 (3): 391–408. Дои:10.1080/14683857.2015.1091182.CS1 maint: ref = harv (связь) С. 394–395. "Как отмечалось выше, термин народной мобильности" Подгоричани "(буквально означающий" люди, пришедшие из Подгоричи ", современной столицы Черногории) относится к потомкам балканских мусульман, которые мигрировали в Шкодру в течение четырех исторических периодов и в самый высокий период. числа после Берлинского Конгресса 1878 года. Подобно Улькинакам, Подгоричаны, таким образом, олицетворяют массовое насильственное перемещение мусульманского населения с Балкан и «разобщение народов» (см., например, Brubaker 1996, 153) во время отступления Османская империя, которая лишь недавно вызвала возобновление интереса ученых (например, Blumi 2013; Chatty 2013) ».
  6. ^ а б Грубер, Зигфрид (2008). «Хозяйственные постройки в городской Албании в 1918 году». История семьи. 13 (2): 138–151. Дои:10.1016 / j.hisfam.2008.05.002. S2CID  144626672.CS1 maint: ref = harv (связь) п. 142. "Миграция в Шкодру происходила в основном из деревень к юго-востоку от города и из городов Подгорица и Улцинь в Черногории. Это было связано с независимостью Черногории от Османской империи в 1878 году и приобретением дополнительные территории, например, Улцинь в 1881 году (Иппен, 1907, стр. 3) ».
  7. ^ Любомир Дуркович-Якшич, Приложения за историей Сербского православного цркве у Скадру и околини
  8. ^ Андре Радович; Радован Бошкович; Иво Вукотич (1919). Вопрос Скутари. Показ. «Графика». п. 8.
  9. ^ Великобритания. Адмиралтейство (1920 г.). Справочник по Сербии, Черногории, Албании и прилегающим частям Греции. H.M. Канцелярский офис. п. 403.

    Следующие села полностью или частично заняты православными сербами - Брч, Борич, Басиц, Врака, Стербец, Кадрум. Земледелие - главное занятие.

  10. ^ Роберт Элси (2005). Албанская литература: краткая история. И. Б. Таурис. С. 132–. ISBN  978-1-84511-031-4.
  11. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-03-28. Получено 2016-05-02.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  12. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у z аа ab ac объявление ае аф аг Шчепанович 1990.
  13. ^ "Srbi u Albaniji jedna od najugroženih manjina u svetu" (на сербском). Arhiva.srbija.gov.rs. 1998-09-17. Получено 2013-02-11.
  14. ^ а б Генов, Николай (2006). Этническая принадлежность и СМИ в Юго-Восточной Европе. Lit Verlag. п. 25. ISBN  9783825893484.CS1 maint: ref = harv (связь) «Врака к северу от города Шкодра и недалеко от границы с Черногорией. Точных данных об этом этническом меньшинстве в переписи населения 1989 года нет. Считалось, что оно насчитывало около 2000 человек. Практически все они уехали в Черногория в 1990 году. Экономические трудности и напряженность, возникшая в бывшей Югославии, вынудили около 600 из них вернуться в свои дома в Албании.
  15. ^ Карл Скутч (7 ноября 2013 г.). Энциклопедия меньшинств мира. Рутледж. С. 64–. ISBN  978-1-135-19388-1. Одна подгруппа христианско-православной веры когда-то жила в районе Враке района Шкодер на севере, пока большая их группа не эмигрировала в начале 1990 года в тогдашнюю Югославскую Федерацию, хотя позже вернулось около 600 человек.
  16. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2015-06-15. Получено 2014-06-30.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  17. ^ Ежедневный отчет: Восточная Европа 116–126. Обслуживание. 1994 г. Сообщение о том, что албанские власти пытались насильственно переселить представителей сербского и черногорского меньшинств, жителей Враки и Подгоричан из деревень Старый Борич и Млади Борич, в которых они всегда проживали, вызвало большую озабоченность у югославской общественности. .
  18. ^ Ежедневный отчет: Восточная Европа, 136-146. 1995. В этом случае албанские власти попытались насильно реквизировать землю у представителей сербского и черногорского меньшинств в деревнях Стари Борич и Млади Борич недалеко от Шкодры, потребовав от них подписать заявление ...
  19. ^ Югославский обзор. Издательство Югославия. 1998. стр. 38.
  20. ^ Обзор новостей IDSA по СССР / Европе. Институт оборонных исследований и анализа. Январь 1991. с. 293.
  21. ^ Янич, Душан; Лаладж, Анна; Пула, Бесник (2013). «Косово при режиме Милошевича». В Инграо, Чарльз У .; Эммерт, Томас А. (ред.). Противостояние югославским противоречиям: инициатива ученых. Издательство Purdue University Press. п. 290. ISBN  9781557536174.CS1 maint: ref = harv (связь)
  22. ^ Клейер, Натали (2007). Aux origines du nationalisme albanais: La naissance d'une mainitairement musulmane en Europe [Истоки албанского национализма: рождение преимущественно мусульманской нации в Европе]. Париж: Картала. ISBN  9782845868168.CS1 maint: ref = harv (связь) п. 65. «Шкодер ... Elle comprenait six à sept cents personnes dans la ville, dont cinq à шесть центов« сербо-черногорцы »... Le village de Vrakë, situé à une heure - une heure et demie de march au nord de Shkodër, comptait sept à huit cent ортодоксы славянофоны. D'après le consul français, les жители de ce village souhaitaient etre rattachés au Monténégro, ce qui était imposible étant donné l'éloignement de la frontier. [15] ... [15] ... [15] ... Un siècle plus tard, leurs потомки ont fini par emigrer en Yougoslavie après la chute de régime communiste et ont été installes… au Kosovo ".
  23. ^ Эрмине де Сото (1 января 2002 г.). Бедность в Албании: качественная оценка. Публикации Всемирного банка. п. 91. ISBN  978-0-8213-5109-3.
  24. ^ а б c Стейнке, Клаус; Илли, Xhelal (2013). Die slavischen Minderheiten in Albanien (SMA). 4. Тейл: Врака - Боракай. Мюнхен: Verlag Otto Sagner. ISBN  9783866883635.CS1 maint: ref = harv (связь) п. 9. "Am östlichen Ufer des Shkodrasees gibt es heute auf dem Gebiet von Vraka vier Dörfer, in denen ein Teil der Bewohner eine montenegrinische Mundart spricht. Es handelt sich dabei um die Ortschaften Boriçi i Velh (Boriçi Veli Madi)" Мали / Борич Стари / Борич Везиров), Гриль (Гриль) и Омарай (Омара), die verwaltungstechnisch Teil der Gemeinde Gruemira в регионе Малезия и Мадхесинд. Фернер zählen zu dieser Gruppe noch die Dörfer Shtoji i R Gemeinde Rrethinat und weiter nordwestlich von Koplik das Dorf Kamica (Каменица), das zur Gemeinde Qendër в регионе Малезия и Madhe gehört. dh orthodoxe mid muslimische славяноязычный. Die erste, kleinere Gruppe wohnt в Boriçi i Vogël, Gril, Omaraj und Kamica, die zweite, größere Gruppe в Boriçi i Madh и в Штой.Unter den in Shkodra wohnenden Slavophonen sind beide Konfessionen vertreten ... Die Muslime bezeichnen sich gemeinhin als Podgoričani ‘Zuwanderer aus Podgorica’ und kommen aus Zeta, Podgorica, Tuzi usw. "
  25. ^ а б c d е ж грамм час я j Steinke & Ylli 2013 п. 20. "Außer in Boriçi i Madh und auch in Shtoj, wo die Slavophonen eine kompakte Gruppe innerhalb des jeweiligen Ortes bilden, sind sie in anderen Dorfern zahlenmäßig bedeutunglos geworden."; п. 103. "Boriçi i Madh - Borić Veli. Das Dorf besteht zu einem Drittel aus muslimischen Slavophonen. Zusammen mit Shtoj bildet Boriçi i Madh die größte kompakte Ansiedlung von den Podgoricanen во Враке."; п. 108. "Boriçi i Vogël - Borić Mali / Stari / Vezirov. Mit ungefahr 15 Familien bilden die Slavophonen von Boriçi i Vogël die einzige kompakte Gruppe der orthodoxen во Враке."; п. 111. «Gril - Grilj. In Gril leben offiziell 1.090 Einwohner bzw. 195 Familien. Die Angaben über die Zahl der orthodoxen Familien der montenegreschen Minderheit schwanken zwischen zwei bis drei und zehn. orthodoxe Kirche, die freilich keinen Priester hat. Die orthodoxen Einwohner sollen zunächst wegen der Blutrache von Montenegro nach Daragjat und von dort 1935-1936 nach Vraka gezogen sein, wie VK angbit. Er ist auch einer der wenigen de Rücke, 1990 er nach Montenegro ging und wide zurückkam. "; п. 117. «Камица - Каменица. Das Dorf ist fast verlassen, und heute wohnen dort nur noch fünf bis sechs orthodoxe Familien der Minderheit und einige hinzugekommene albanische Familien.»; п. 126. «Омарадж - Омара. В Омарадж wohnen nur noch zwei orthodoxe Familien der Minderheit.»; п. 131. «Штой - Штой. В Штой и Ветер leben heute ungefähr 30 и в Штой и Ри 17 muslimische Familien, d.h Podgoričaner».
  26. ^ Тирана. Instituti lartë shtetëror i bujqësisë (1970). Buletin i Shkencave Bujqësore. Васил Шанто »Враке тё рретхит тэ Шкодрес
  27. ^ Народный музей-Белград (1994). Зборник Народного музея. 15. п. 13.
  28. ^ Бурович, К. (23.01.2011), "Допринос Сербско-Црногорске манжине у истории Албанского народа", Новинар Онлайн, Sva Albanija posnaje Perlata Redžepi, Branka Kadića i Jordana Misju, afirmirani kao Tri heroja Skadra (Tre heronjt e Shkodrës) 9), koji su 22.VI.1942. Године погинули средь Скадра, а боречи се у окруженю против итальянских фашистических окупаторов. Sami su Albanci njihovu borbu do slednje kapi krvi okarakterisali kao „epope legjendare, një nga epizodet më heroike të Luftës sonë Nacionalçlirimtare” (Легендарная эпопея, jedna od najherojodnošodi. У той велеславной эпопеи само е Перлат Реджепи Альбанак. Бранко Кадич (1921-1942, после rata progašen za Narodnog Heroja) и Jordan Misja su pripadnici srpsko-crnogorske nacionalne manjine.
  29. ^ Саня Любардич. "Ivot Srba u Albaniji, Razgovor sa Pavlom Brajovićem, presednikom Udruženja Srba u Albaniji" [Жизнь сербов в Албании, беседа с Павле Брайовичем, президентом Ассоциации сербов Албании]. Православлье, 996 (на сербском). Архивировано из оригинал на 2014-04-13.

Источники

Журналы
  • Марко Лопушина (1998). Svi Srbi sveta: vodič kroz dijasporu. ПРИНЦИП IP.
  • Златичанин, Благое (2011). "Црногорцы из Враке на стальной Голоти" (PDF). Matica, ljeto / jesen 2011.
  • Александр Дероко, "У Бодиновой престоничи. Пути архитектурных забелов из Скадра - града Росава - и околин", Старинар, Белград, 1930, 129–151..
  • Благоје В. Марковић, "Врака и Врачани", Расколник (Горњи Милановац), 1969/5, стр. 58-60.
  • Лазар Рогановић, "Под туђима сунцем (Врака и Врачани)", И дио, Титоград 1978, 18.
  • Александр Дероко, "У Бодиновой престоничи. Пути архитектурных забелов из Скадра - града Росава - и околин", Старинар, Белград, 1930, 129–151..
  • Бурович, К. (23.01.2011), "Допринос Сербско-Црногорске манжине у истории Албанского народа", Новинар Онлайн
Симпозиумы
  • Становништво словенског пориекла у Албанији / Stanovništvo slovenskog porijekla u Albaniji. Зборник радова са међународног научног скупа одржаног на Цетињу 21, 22. и 23. уна 1990. године. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе. 1991 [1990].
    • Бошкович, Бранко (1991) [1990]. Насељавање Врачана у Метохији, њихов прогон и растур. Становништво словенског поријекла у Албанији. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Драшкович, Александар (1991) [1990]. Nacionalne manjine u Albaniji poslije Drugog svjetskog rata. Становништво словенског поријекла у Албанији. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Лакич, Зоран; Жугич, Томислав (1991) [1990]. Положај југословенских мањина у Албанији 1945-1990 гг.. Становништво словенског поријекла у Албанији. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Маркович, Благое В. (1991) [1990]. Врака и Врачани. Становништво словенског поријекла у Албанији. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Щепанович, Слободан (1991) [1990]. Најновији демографски и други подаци о Враки. Становништво словенског поријекла у Албанији. Титоград: Исторический институт СР Црне Горе.CS1 maint: ref = harv (связь)
    • Извештаји руског конзула Ивана Степановича Јастребова из Скадра о словенском живљу и њиховим црквама у Албанији у другој половини XIX века
    • Српско-православна скадарска општина у XIX и почетком XX века
    • Црногорска штампа о словенском становништву у Албанији (1871-1918)
    • Српске школе у ​​Скадру и Враки и албанска просвјетна политика тридесетих година XX вијека
    • Црногорска штампа о словенском становништву у Албанији 1918-1938 гг.
    • Српске школе у ​​Албанији
    • Југословенско-албански односи 1945-1948 гг. и наше мањине у НР Албанији
    • Присуство припадника народа из Црне Горе на тлу Албание и проблеми двовласничких имања 1945-1948 годов. године