Вячко - Vyachko

Вячко Кокнесский, также Ветсеке из Кокенхусена[1] (латинский: Рекс Вешека де Кукенуа,[2] Латышский: Ветсеке, русский: Вячко[3]) был правителем Княжество Кокнесе в настоящее время Латвия, вассал Полоцк, который безуспешно пытался утвердиться в качестве местного правителя сначала в Латвии, а затем в Эстония, и боролся против экспансионизма Ливонские рыцари на рубеже 13 веков.

Личность Вячко / Ветсеке

Его зовут Старое новгородское наречие форма Вячеслав.

Согласно российским источникам, его отец предположительно был Рюриковичи принц Друцк.[нужна цитата ] Другая интерпретация, основанная на свидетельствах Хроники Генриха Ливонского, состоит в том, что он происходил из местной элиты, возможно, Ливонский, который преобразовался в Православное христианство и стал вассалом Полоцка, после чего изменил свое имя на Восточнославянский Вячко.

В Хроника говорит население Кокнесе включены Прибалты (Латгалы и Селониане ) и даже немецкая колония, помимо восточнославянского элемента.[4]

Ранние отношения с крестоносцами

В начале 13 века, когда во время Северные крестовые походы Немцы во главе с епископом Альберт Буксхеведен и Ливонские братья меча начали обосновываться на берегах Рижский залив, Ветсеке правил крепостью Кокнесе примерно в 100 км вверх по течению Даугава.

Хотя считается, что его княжество было подчинено Полоцку, это не помогло ему противостоять ни рыцарям, ни Литовцы ' давление. Согласно Хроникам Генриха Ливонского, именно в обмен на защиту от литовцев Ветсеке в 1205 году предложил Альберту половину своей земли и форт (... offerens sibi terre et castri sui medietatem). Альберт принял предложение и пообещал прислать Ветсеке оружие и людей.[5]

В 1208 г. Кокнесе был захвачен Ливонцы из Лиелварде в ответ на рейды Ветсеке. Ветсеке и все его богатства были схвачены, а сам король закован в цепи. Однако Даниэль, рыцарь Лиелварде (Даниэлюс де Леневард), узнав о захвате Ветсеке, немедленно уведомил епископа Альберта[6] кто тогда "приказал вернуть форт королю и вернуть ему все его богатство". Затем он вызвал Вецеке в Ригу, где почтил его подарками в виде множества лошадей и костюмов из драгоценных одежд. Затем епископ отправил Ветсеке обратно вместе с «Двадцать сильных вооруженных людей, рыцарей с конями, баллистарии и каменщики, чтобы укрепить форт и удержать его от литовцев», как он и обещал тремя годами ранее.[7]

После отправки Ветсеке обратно в Кокнесе епископ Альберт приготовился отправиться в обычную ежегодную поездку в Германию, чтобы набрать новых крестоносцев взамен тех, чье паломничество было завершено. Зная, что в Риге осталось всего несколько защитников, Ветсеке приказал убить войска поддержки и ремесленников, посланных Альбертом, а затем "прислал лучших немецких лошадей, баллист, кольчуги и тому подобное" Великому князю Полоцкому Владимиру, «с настоятельной просьбой, чтобы он собрал армию и как можно скорее прибыл для взятия Риги, в которой, по его словам, осталось мало людей, лучшие из которых были убиты им, а остальные ушли вместе с епископом».[8] Владимира, которого летописец описывает как "чрезмерно доверчивый король", ответил, собрав армию в ожидании экспедиции.

Тем временем уходящая армия крестоносцев была задержана в Dünamünde встречным ветром. Получив известие о предательстве Ветсеке и резне в Кокнесе от немногих выживших, достигших Риги, флотилия повернула назад и вернулась в город. Услышав, что в Риге собралась большая армия крестоносцев и коренных ливов, русские испугались, «разделили между собой оружие и коней немцев, подожгли крепость Кокнесе и бежали, каждый своей дорогой». Ветсеке, однако, "так как он поступил злодейски, ушел в Россию, чтобы с тех пор никогда не вернуться в свое царство".[9]

Крестоносцы, лишенные возможности собирать добычу в Кокнесе, отомстили местному латышскому населению, убив многих сбежавших в леса латгалцев и селонцев.[10] К 1209 году Кокнесе был принят Орденом, а формальный суверенитет Полоцка был окончательно отменен в 1215 году.

Ветсеке и оборона Тарту

В 1223 году во всей Эстонии вспыхнуло всеобщее антихристианское восстание. Немцы и датчане были преданы мечу, а некоторых священников ритуально приносили в жертву язычник боги. После уничтожения немецких гарнизонов эстонцы заняли все крепости. Для обеспечения своего первоначального военного успеха наемные российские войска были приглашены из Новгорода и Пскова и размещены в нескольких ключевых крепостях, таких как Вильянди и Тарту.[11]

Ветсеке, который потерял свои прежние владения из-за крестоносцев и Ливонский армии, получил деньги и двести человек от Новгородской республики, чтобы он мог утвердиться в Tarbatu (современный Тарту) или любое другое место "что он мог победить для себя".[12] В русской историографии эта плата за военную помощь традиционно представлялась как подчинение эстонцев Вецеке и уплата ему налогов. Советская историография, с другой стороны, истолковал российско-эстонское сотрудничество в защите Тарту как знак дружбы двух братских народов против общего врага - немецких колонизаторов.

К 1224 году Тарту оставался последним центром антихристианского сопротивления в Южной Эстонии. Помимо местных Уганди, многие борцы за свободу из Сакала и другие соседние провинции собрались там ("vicinas omnes provincias"). После Пасхи крестоносцы осадили Тарту, но были вынуждены уйти после пяти дней боев. Епископы послали делегацию к Ветсеке и попросили его отказаться от "языческие повстанцы" в крепости и уйти, но он решил остаться, потому что «Новгородцы и русские князья обещали ему крепость и окрестные земли» если бы он мог победить их для себя.[13]

15 августа 1224 года армия крестоносцев, усиленная большим количеством христианских латышских и ливонских войск, вернулась со всей мощью в Тарбату. Вторая осада Тарту в 1224 году длилась много дней и ночей. Ветсеке и его 200 русским христианам снова предложили свободный проход через лагерь крестоносцев, но Ветсеке, ожидая помощи армии из Новгорода, отказался. Когда крепость окончательно пала, все защитники Тарбату, включая женщин, были убиты в последней атаке. Согласно Хроники Генриха Ливонского Ветсеке вместе с русскими пытались оказать сопротивление в одном из укреплений, но все были вытащены и убиты. Из всех защитников Тарбату только один россиянин из Суздаль остался жив. Ему дали одежду и хорошего коня и отправили обратно в Новгород. Спасательные войска из Новгорода уже достигли Псков Получив известие из Тарту, они решили отменить экспедицию и заключить мир с немцами.[14]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Брандейдж, Джеймс (2003). Хроники Генриха Ливонского. Издательство Колумбийского университета. п. 52. ISBN  978-0-231-12888-9.
  2. ^ Также пишется как Kuikenos
  3. ^ Бойтар, Эндре (1999). Предисловие к прошлому. Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  978-963-9116-42-9.
  4. ^ Штернс, Индрикис (2002). Latvijas vēsture 1180–1290: Крустакари (на латышском языке). Рига: Latvijas vēstures institūta apgāds. п. 182. ISBN  9984-601-88-9. OCLC  53125658. О балтийском населении Кокнесе, ср. Брандадж, op. соч., п. 78f.
  5. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 70. Таллинн: Eesti Raamat.
  6. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 80. Таллинн: Eesti Raamat.
  7. ^ Брандейдж, Джеймс (2003). Хроники Генриха Ливонского. Издательство Колумбийского университета. п. 76. ISBN  978-0-231-12888-9.
  8. ^ Брандейдж, Джеймс (2003). Хроники Генриха Ливонского. Издательство Колумбийского университета. п. 77. ISBN  978-0-231-12888-9.
  9. ^ Брандейдж, Джеймс (2003). Хроники Генриха Ливонского. Издательство Колумбийского университета. п. 78. ISBN  978-0-231-12888-9.
  10. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 84. Таллинн: Eesti Raamat.
  11. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 234. Таллинн: Eesti Raamat.
  12. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 242. Таллинн: Eesti Raamat.
  13. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 246. Таллинн: Eesti Raamat.
  14. ^ Тарвел, Энн (ред.). 1982 г. Henriku Liivimaa kroonika. Heinrici Chronicon Livoniae. п. 248-254. Таллинн: Eesti Raamat.