Wandervogel - Wandervogel

Группа из Берлина гр. 1930 г.

Wandervogel (множественное число: Wandervögel; Английский: "Блуждающая птица") - название, принятое популярным движением Немецкие молодежные группы с 1896 по 1933 год, который протестовал против индустриализации, отправляясь в походы по стране и общаясь с природой в лесу. Черпая влияние средневековых странствующих ученых, их идеология заключалась в возрождении старых тевтонских ценностей с упором на Немецкий национализм.[1][2] По мнению историков, значительный вклад Wandervögel было возрождением народных песен в более широком немецком обществе.[2]

Движение было разделено на три основные национальные группы: Альт-Вандерфогель, то Wandervogel eingetragener Verein (WVEV) и Юнг-Вандерфогель. В то время как первые два в основном уважали традиции (семья, армия, школа), Юнг-Вандерфогель был более дерзким и ближе к революционным идеям.[3] Вопреки разведка организации, Wandervögel спонтанно вышли из-под контроля властей и набирали своих членов путем отбора и кооптация.[4]

Вандерфогель был доминирующей тенденцией в Немецкое молодежное движение с 1901 по 1913 гг.[5] Из 100 членов в 1901 году они насчитывали от 25 000 до 40 000 сторонников в 1914 году.[1][6][7] На пике популярности движение насчитывало 60 000–80 000 членов, из которых 45 000 были только в WVEV.[5][2] Название, относящееся к волшебной, свободной и невесомой птице, можно перевести как «перелетная птица»,[8] или как «странствующая птица»,[2]- немного отличается по смыслу от Zugvogel ("перелетная птица ").[9]

История

Происхождение (1895–1900)

Осенью 1895 года студент юридического факультета Герман Хоффманн-Фёлькерсамб (1875–1955) получил от директора Гимназия из Steglitz разрешение на организацию бесплатных занятий стенография. В 1896 году занятия включали прогулки по Штеглицу, а в 1897 году 15-дневный поход по Harz нагорье. Важность небольшой группы стала расти, и Рейн регион был организован в 1898 году с 11 участниками, за которым в 1899 году последовал долгий 4-недельный поход, в котором участвовало около 20 школьников. Богемия. Особые элементы будущего Wandervogel уже присутствовали в этих первых экскурсиях: упор на групповую независимость и экономный образ жизни, отсутствие традиционных авторитетов, пренебрежение туристическими и размеченными маршрутами и презрение к комфорту молодежных хостелов.[10]

Первый Вандерфогель (1901–1904)

Отель Wandervogel был официально основан 4 ноября 1901 года Карлом Фишером (1881–1941) в г. Steglitz, пригород Берлин, под названием «Комитет Вандерфогеля по школьным экскурсиям» (Wandervogel, Ausschuß für Schülerfahrten) с четырьмя своими друзьями; вместе с четырьмя писателями из города и врачом.[6] Эта группа служила юридическим и финансовым патронажем, и они не принимали участия в деятельности движения, возглавляемого Фишером под названием Обербахант.[4] Прусское законодательство не разрешало молодым людям создавать собственные клубы или вступать в дополнительные учебные заведения. Поэтому ассоциация была представлена ​​Фишером как респектабельный туристический клуб родителям и прусским гражданам. Бывший учитель Штеглица Гимназияпедагог-реформатор Людвиг Гурлитт (1855–1931) помог движению получить официальное признание Министерством культуры Пруссии, оставив положительный отзыв. Фишер был горячим последователем Хоффманн-Фёлькерсамб, его правой рукой во время различных походов, и в конечном итоге взял на себя руководство, когда Хоффманн-Фёлкерсамб покинул Берлин в конце 1899 года для дипломатической карьеры в Константинополь.[11] Поскольку Фишер дважды проиграл Abitur, ему пришлось подождать до 1901 года, чтобы полностью сосредоточиться на движении, в ущерб его изучению права и китаеведение. К 1903 году в Берлине уже были группы, Позен, Мюнхен, Гамбург и Люнебург, организация регулярных походов.[4]

Wandervögel вскоре стал известным немецким молодежным движением. Это была непринужденная молодежная организация, делающая упор на свободу, ответственность и дух приключений. Он быстро принял националистический подход, подчеркнув тевтонские корни Германии.[1] Вальтер Лакер указывает, что это имя было обнаружено одним из основателей - Вольфом Мейеном - в надписи на надгробии: "Wer hat euch Wandervögeln / die Wissenschaft geschenkt / dass ihr auf Land und Meeren / die Flügel sicher lenkt"[6][11] Привлекая влияние средневековых странствующих студентов,[2] новичков назвали «Учеными», а проверенных - «Бачантами». Фишер ввел новые манеры, такие как приветствие «Хайль», вдохновленное австрийскими немецкими студентами, а во время походов использовали музыкальные инструменты, особенно лютневую гитару, а также одежду, еду и «походную палку».[11]

Подразделения и расширение (1904–1913)

В июне 1904 года оппозиция во главе с Зигфридом Копалле выросла против Карла Фишера в первоначальной группе Вандерфогеля. Они обсуждали социальные вопросы: воздержание от алкоголя и табака, а также следует ли разрешить женщинам присоединяться к движению на равных. В результате группа Copalle стала Вандерфогель-Штеглицпод председательством Людвига Гурлитта, а последователи Фишера основали Альт-Вандерфогель.[6] В Вандерфогель-Штеглиц запретили употребление алкоголя в экскурсиях и убрали Обербахант положение с целью установления коллегиального руководства (Фюрерколлегиум). Она была географически ограничена окрестностями Берлина, и в 1912 году, в год ее роспуска, в ней было всего 200 «членов», а также 440 студентов, которые участвовали в деятельности группы.[12]

В Альт-Вандерфогель считала себя единственным законным наследником первоначального движения, так как за это отвечал Карл Фишер, теперь Großbachant. Но после того, как в 1905 году разразился новый кризис руководства, Фишер в следующем году покинул и движение, и Германию. В конце концов он вернулся на родину только 15 лет спустя. После его отъезда Alt-Wandervögel быстро отказался от прежней авторитарной структуры, сосредоточенной вокруг Фишера, и принял организацию, более близкую к группе Штеглица. С тех пор в ней значительно выросло количество членов.[12]

Герб Wandervogel eingetragener Verein (WVEV).[12]

В 1907 г. разразился новый кризис Альт-Вандерфогельво главе с другим противником алкоголя, Фердинандом Феттером из Йена. Группа Vetter в конце концов отделилась, чтобы основать Wandervogel, Deutscher Bund für Jugendwandern (WVDB). В значительной степени децентрализованные, автономные структуры были связаны через ежегодные собрания и общий журнал.[12] База данных Wandervogel была одобрена такими культурными группами, как Дюрербунд, и немецкими про-умеренность лиги. Особенно активно это крыло издавало сборники народных песен. Они также пытались объединить различные крылья Wandervogel в рамках общей программы запрета алкоголя, приема девочек и расширения членства до учащихся начальной школы и учеников. После нескольких компромиссов - в частности, автономии каждой группы в применении политики, сопоставимой с положением германских государств в Империи - им в конечном итоге удалось создать Wandervogel eingetragener Verein, Bund für deutsches Jugendwandern (WVEV) в конце 1912 г. К WVEV присоединились Вандерфогель-Штеглиц в декабре 1912 г., WVDB в январе 1913 г., а также две трети Alt-Wandervögel.[12]

В Alt-Wandervögel которые предпочли остаться, заявили, что представляют традиции Фишера, отказавшись от любых компромиссов со взрослым миром. К 1914 году они насчитывали 4400 приверженцев и 6000 человек. Scholaren. Напоминая о «немецкой природе Wandervogel», они позволяют каждой группе решать вопрос о членстве евреев, как WVEV.[7] Однако к 1912 году еврейской девушке было отказано в членстве в Циттау потому что, как утверждалось, Wandervogel было «немецким движением», которое не использовало евреев.[5] Газета One Wandervogel, Führer Zeitung, утверждал, что «Wandervogel не является хранилищем старых ботинок, которые раньше носили плоскостопие [евреи] и воняло чесноком, и не является объектом спекуляций для еврейских предприятий».[13] Показания Поль де Лагард, Юлиус Лангбен, и Хьюстон Стюарт Чемберлен также были стандартными среди Wandervögel.[13]

К 1910 году некоторые директора Альт-Вандерфогель осудили гомосексуализм своего коллеги Вильгельма Янсена, который в конце концов отделился, чтобы создать Юнг-Вандерфогель разделить группу в том же году. Это было наименьшее из трех основных крыльев Вандерфогеля, насчитывавшее 2300 членов в 1913 году. В своей риторике они атаковали «ментально ограничивающие» институты взрослых, утверждая, что цель Wandervögel было позволить молодым людям «обсудить все свои желания и ценности» без вмешательства взрослых.[3] Под влиянием Ганс Блюхер, они отклонили движение как слишком конформистское и респектабельное, считая, что оно потеряло свою душу. Такая ситуация была вызвана в их взглядах растущим влиянием взрослых через Совет родителей и друзей (Евфрат), вмешательство учителей в их деятельность и рост числа членов, вышедших из-под контроля.[7] В Юнг-Вандервогель также стали известны преобладанием гомосексуализма в их рядах. По мнению историка Питер Стахура однако, если мужской эротизм "действительно играл некоторую роль в повседневной жизни Wandervögel, [...] было бы неверным заключать по этому поводу, что Wandervogel было преимущественно гомо-эротическим движением ".[6]

После Первой мировой войны (1914–1933)

Wandervögel в 1931 году.

С 1933 года нацисты объявили вне закона Wandervogel, Немецкий скаутинг, Jungenschaft и Bündische Jugend, а также большинство молодежных групп, независимых от Гитлерюгенд. Уцелели только церковные группы, просуществовавшие почти до 1936 года.[14]

Австрия и Швейцария

Австрийское крыло, Österreichischer Wandervogel (ÖWV), была основана в 1909 году студентом из Праги Гансом Мутшка после первых контактов между австрийской молодежью и немцем Вандерфёгелем в Богемия к 1906. Завербованные в австрийской буржуазии, ее члены были известны своей агрессивной риторикой и защищали немецкий национализм от предполагаемой угрозы панславизм в Австро-Венгрия.[7]

Еще одно отделение было создано в Швейцарии в 1906–1907 годах после встречи с немецкими студентами, выступающими против алкоголя. Schweizerischer Wandervogel (SWV). У них было 50 членов на момент их основания в апреле 1908 года и около 1500 членов в 1913 году. Швейцарское движение имело ограниченное влияние и в основном состояло из молодых немецкоязычных протестантов из числа буржуазии.[7]

Япония

Перед Вторая Мировая Война В контексте теплых отношений с Германией и в целях пропаганды здорового образа жизни среди молодежи по всей стране Министерство образования Японии инициировало движение среди японских университетов, назвав его Ассоциацией по укреплению здоровья Wandervogel (奨 健 会 ワ ン ダ ー フ ォ ー ゲ ル 部, Сёкэнкай Вандафогеру-бу). Первый студенческий клуб WanderVogel был создан в 1935 году в г. Университет Риккё. Затем он распространился на Университет Кейо[15] и Университет Мэйдзи,[16] а с 1937 года - в несколько других университетов по всей стране, особенно после Второй мировой войны, в контексте высокого экономического роста и популяризации альпинизма.

Социология

Движение было в основном основано на протестантских средних классах, привлекая лишь несколько представителей рабочего класса и аристократов. Мальчикам и девочкам разрешили присоединиться, хотя это вызвало споры среди лидеров, и введение гендерное разделение в двигательной деятельности.[5] Членам было от 12 до 18 лет.[17]

Регионы с наибольшей концентрацией Wandervögel были Силезия, Саксония, Тюрингия, Гессе, Вестфалия, Рейнланд; и в меньшей степени Баден. Они были в основном в протестантских регионах; в 1912 г. почти 80% городов, в которых проживала группа Вандерфогель, имели сильное протестантское большинство. Большинство этих городов не были густонаселенными и промышленными центрами жизни, а скорее частью «традиционной Германии»: малые и средние города, жилые пригороды, университеты. города и столицы малых княжеств.[18]

Казалось, что они начали антиавторитарный бунт против немецкого общества в целом, сосредоточив внимание на молодежных ценностях, противоположных взрослым.[2] Движение действительно зародилось в жилом районе Берлина, принадлежащем среднему классу. Steglitz. Вдали от ажиотажа центра города и рабочих районов молодые студенты хотели избежать социальных ограничений своего окружения, основанных на иерархии социальных рангов даже в отношениях с родителями, а не на плохих материальных условиях. Вандерфогели не были революционным движением в прямом смысле этого слова, поскольку они просто ушли из общества, чтобы в течение нескольких дней или всего лета проводить свою деятельность в изоляции, прежде чем вернуться к своей обычной жизни. Хотя на периферии он мог быть анархистским или нигилистическим, особенно в Юнг-Вандерфогель,[3] по сути, они стремились, чтобы их считали респектабельным движением в обществе.[4]

Современные аспекты

В Wandervogel движение было возрождено после Вторая Мировая Война и существует в Германии по сей день, насчитывая около 5000 членов во многих различных ассоциациях, а также в соседних странах.[нужна цитата ]

В Японии сейчас это довольно известный студенческий клуб с такими занятиями, как альпинизм, саванобори и лыжный туризм.[нужна цитата ]

Влияние

Смотрите также: История движения хиппи

Некоторые авторы рассматривали дух и деятельность Wandervogel как влияние на более поздние социальные движения, в частности хиппи движение, которое развилось в Соединенных Штатах в 1960-е годы.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Бламирес, Киприан (2006). Мировой фашизм. ABC-CLIO. п. 714. ISBN  9781576079409.
  2. ^ а б c d е ж Солнит 2001, п. 158.
  3. ^ а б c Уильямс 2007, п. 127.
  4. ^ а б c d Кребс 2015 С. 72–73.
  5. ^ а б c d Тилдесли 2003 С. 8–10.
  6. ^ а б c d е Тилдесли 2003 С. 16–18.
  7. ^ а б c d е Кребс 2015 С. 69–70.
  8. ^ Тилдесли 2003, п. 16.
  9. ^ "Duden | Suchen | Wandervogel". www.duden.de (на немецком). Получено 2019-09-02.
  10. ^ Кребс 2015 С. 64–65.
  11. ^ а б c "Gerade auf LeMO gesehen: LeMO Rückblick". Stiftung Deutsches Historisches Museum (на немецком).
  12. ^ а б c d е Кребс 2015 С. 66–68.
  13. ^ а б Боярин, Даниил; Ицковиц, Даниэль; Пеллегрини, Энн (2003). Квир-теория и еврейский вопрос. Издательство Колумбийского университета. п. 101. ISBN  9780231508957.
  14. ^ Приепке, Манфред (1960). Die Evangelische Jugend im Dritten Reich 1933–1936. Norddeutsche Verlagsanstalt. С. 187–189.
  15. ^ "ＫＷＶ 慶 應 義 塾 大学 ワ ン ダ ー ォ ー ゲ ル 部". kwv.sakura.ne.jp.
  16. ^ http://www.kisc.meiji.ac.jp/~wangel/
  17. ^ Кребс 2015 С. 74–75.
  18. ^ Кребс 2015, п. 71.
  19. ^ Гордон Кеннеди и Коди Райан, Корни хиппи и многолетняя субкультура, отрывок из Дети солнца; Живописная антология из Германии в Калифорнию, 1883-1949 гг., 1998 В архиве 2007-08-30 на Wayback Machine ISBN  0-9668898-0-0
Библиография
Беккер, Говард Пол (1946). Немецкая молодежь: обязательная или свободная. Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0415176675.
Кребс, Гилберт (2015). Les avatars du juvénilisme allemand: 1896-1945. Прессы Sorbonne Nouvelle. ISBN  978-2878548129.
Лакер, Уолтер (1984). Молодая Германия: история немецкого молодежного движения. Рутледж. ISBN  978-1351470827.
Сэвидж, Джон (2007). Подростковый, создание молодежной культуры. Chatto & Windus. ISBN  978-0701163617.
Стахура, Питер Д. (1981). Немецкое молодежное движение, 1900-1945: интерпретационная и документальная история. St. Martin’s Press. ISBN  0-312-32624-6.
Солнит, Ребекка (2001). Страсть к путешествиям: история ходьбы. Пингвин. ISBN  9781101199558.
Тилдесли, Майкл (2003). Нет небесного заблуждения?: Сравнительное исследование трех общественных движений. Издательство Ливерпульского университета. ISBN  9780853236085.
  • Уильямс, Джон Александр (2007). Обращение к природе в Германии: походы, нудизм и сохранение природы, 1900-1940 гг.. Издательство Стэнфордского университета. ISBN  9780804700153.

внешняя ссылка

  • www.wandervogel.de - Общий веб-портал большинства современных ассоциаций Wandervogel