Западный стереотип танцора балета - Western stereotype of the male ballet dancer

От танцоров-мужчин часто ожидается, что их танцевальная техника будет сосредоточена на силе.

В 15 веке балет был способом показать положение человека в обществе.[1] С начала 19 века западный мир принял точку зрения мужчин балет танцоры, или же танцоры как слабый, женоподобный или гомосексуалист. Мужчины-танцоры балета борются со стереотипами, которые их окружают, благодаря гендерным ожиданиям и выступлениям.[2][3] Благодаря образованию и освещению в СМИ стереотипы о мужчинах-танцорах балета приводят к изменениям в восприятии.[1][2]

Старт артистов балета

Шарль Дидло (в центре) танцует в Алонсо и Каро (1796)

Балет зародился при дворах Италии и Франции в пятнадцатом веке.[1] В то время изящные и изящные характеристики были признаком силы.[4] Многие дворяне начали танцевать балет, чтобы продемонстрировать свое положение в обществе.[4] Людовик XIV Франции основал Académie Royale de Danse.[1] Это была первая балетная школа. Мужчины считались звездами балета до девятнадцатого века, когда женщины оказались в центре внимания.[1] На этот сдвиг повлияло несколько различных факторов. Во-первых, аудитория изменилась, когда балет перешел от дворцовых постановок к сцене.[4] Во-вторых, произошел культурный сдвиг, который создал более неземные темы.[1]

Ответ танцоров-мужчин

В 22 года культурист Арнольд Шварцнеггер брал уроки балета, чтобы помочь своему стилю позирования Мистер Вселенная соревнования

В своем исследовании американских стереотипов Уильям Л. Эрл в 1988 году попросил покупателей торговых центров из высшего среднего класса описать танцоров балета в целом, используя до 15 слов или фраз. Наиболее частыми ответами были: «Симпатичные парни, которые боятся запачкать себя честным трудом», «Снобы!», «Скрытный», «невротический», «самовлюбленный», «мягкий», «тщеславный», «хилый», «гомосексуальный». , «Маменькин сынок», «безответственный», «наверное, работяги», «ночные создания», «непостоянный», «боящийся близости», «использовать людей», «холодный» и «фантазийный».[5]

В 2003 году социологический исследования, танцоры балета сообщили о нескольких стереотипах, с которыми они столкнулись, в том числе о «женственности, гомосексуализме, слабаке и т. испорченный, веселый, изящный, хрупкий, слабый, пушистый, шаткий, чопорный, вычурный и неженатый ".[6]

Готовясь к антологии мужественности и танца 2009 года, Дженнифер Фишер и Энтони Шэй взяли интервью у нескольких танцоров-мужчин из разных возрастных групп, этнического происхождения и сексуальности. В ходе интервью мужчинам задавали вопросы, касающиеся предвзятого отношения к мужчинам-танцорам, например: «Как вы думаете, сейчас вас окружают какие-то стереотипы о мужчинах и танцах?» и «Есть ли представления о танцующих мужчинах, которые, по вашему мнению, нуждаются в изменении?»[7]

Один из опрошенных танцоров, Аарон Кота, столкнулся с несправедливыми предрассудками, но помог их развеять. Он взял перерыв, чтобы войти в Корпус морской пехоты. Он рассказывает о реакции своих товарищей по морским пехотинцам: «Когда они узнали, что [я буду получать] диплом танца, они спросили:« Что? Ты что? ». Они были немного сбиты с толку. Когда ребята из моего подразделения видели кое-что из того, что я делал, или они видели видео, на которых танцуют другие люди, и они говорили: «Черт возьми, как они могут это сделать?» ... и они такие "Вау, это потрясающе" и "Это как бы открыло мне глаза ..." ".[8]

Другой танцор, Дэвид Аллан, во время взросления испытал на себе очень негативные последствия этого стереотипа. Он рассказывает о том, как в одиннадцать лет выступал на школьном шоу талантов: «Я был так взволнован тем, что Танец от Давида, моя первая хореография. Итак, когда я вышел в своих хорошеньких белых трико, раздался громкий хохот ... Позже я встретил в коридоре моей школы парней, которые делали грубые комментарии ... «Ты тот танцор». превратится в сброшенного с лестницы ".[9]

Ряд известных актеров, спортсменов и других знаменитостей изучали балет, в том числе Австралийские футболисты правил Джеймс Хирд и Джош Данкли,[10][11][12] футболист Рио Фердинанд, рэп художник Тупак Шакур, и актеры Арнольд Шварцнеггер, Кристиан Бэйл, Джейми Белл и Жан-Клод Ван Дамм, известные своими действие и боевые искусства актерские роли.[13]

Гендерные ожидания и производительность

Группа мужчин, одетых как тащить балерины для комедийного номера (1953)

К мужчинам-танцорам балета часто относятся с презрением из-за того, что они верят, что балет - это женская деятельность.[2] Есть несколько способов, которыми танцоры балета борются с этой идеей. Мужчины-танцоры балета используют другие характеристики движений и другую технику по сравнению с их партиями-женщинами.[2][3] От мужчин ожидается сильное и мощное движение. Также ожидается, что они будут хорошей прочной базой, которая может поднять человека.[3] В танцевальном мире для описания хорошего танцора балета использовались такие слова, как сильный, гордый и контролирующий.[3] Хорошую танцовщицу описывали как робкую, скромную и легкую.[3] Артисты балета исполняют более спортивную технику.[3] Мужчины больше сосредотачиваются на прыжках и прыжках, и ожидается, что они получат больше роста и мощности в своей технике.[3]

В танцевальном мире существует сильное стремление к тому, чтобы у танцоров-мужчин были мужские качества. С юных лет их часто просят танцевать как мужчина. На танцоров-мужчин, обладающих женскими движениями, обычно смотрят свысока.[2] Их часто называют слабыми, хрупкими и неуместными.[3]  

Причины отрицательного ответа

Эти негативные отзывы о мужчинах в танцевальном мире происходят из-за отсутствия ассоциации с мужчинами. стереотип к стереотипам танца. Мужчины часто воспринимаются и должны демонстрировать такие качества, как доминирование, независимость, авторитет, сила и отсутствие эмоций. С другой стороны, женские стереотипы включают покорность, зависимость, уступчивость, уязвимость и эмоции. Стереотипы танца больше связаны с женскими стереотипами, поскольку танец - это выражение эмоций.[14] В балет нужно быть уязвимым для окружающих людей, будь то доверять другим синхронно поднимать, ловить или двигаться.

Мужчины и мужественность коррелируют и часто неотличимы друг от друга. Сама по себе мужественность - это социальное положение, связанное с определенными ролями и практиками. Мужественность создает символическое значение того, что значит быть мужчиной, которое включает в себя множество стереотипных мужских качеств. Как социальное положение, мужественность находится под давлением на мужчин со стороны общества, и, если оно не реализовано, общество свободно высмеивает и подвергает остракизму мужчин за их неспособность реализовать свое символическое значение.[15] Поскольку танец - это выражение эмоций, основанное на уязвимости, мужчины открываются для насмешек, демонстрируя характеристики, отличные от ожидаемых мужских качеств.

Влияние на участие

В исследовании, посвященном отношению сверстников к занятиям "гендерными" видами спорта (например, балетом и Американский футбол ), подростки в возрасте 14–18 лет имели сильную стереотипный взгляды. Мужчины, которые часто участвовали в спорте, «не подходящем для секса», воспринимались как более женственные, чем те, кто этого не делал. Исследование также показало: «Это стереотипное представление о спортсменах может иметь важное влияние на желание спортсменов участвовать в определенных видах спорта. Точно так же эти стереотипы могут иметь тенденцию отфильтровывать определенные типы потенциальных участников - например, мачо-мужчины ... в спорте. занятия, не соответствующие полу ».[16] Виктория Морган, бывшая прима-балерина Балет Сан-Франциско сейчас художественный руководитель и генеральный директор из Балет Цинциннати, рассказывает: «... Я чувствую, что в Америке к балету навязывается клеймо, которое не отражает реальности ... Это затрудняет привлечение некоторых зрителей и мальчиков в балетные труппы».[17]

Смена ракурса

Одна из стратегий, используемых для борьбы со стереотипными взглядами, - это обсуждение социальных конструктов пола в танцевальном образовании. Были также программы, такие как «Танцующие мальчики», которые выступают против идеи, что мальчики не должны танцевать.[2] СМИ также могут помочь изменить взгляды на мужчин-танцоров балета. После того, как в 2000 году вышел фильм «Билли Эллиот», в танцевальные классы резко увеличилось количество мужчин. Например, в Королевскую балетную школу поступило больше мальчиков, чем девочек, чего раньше никогда не было.[1] Реальность показывает как Танцы Со Звездами и Так ты думаешь ты можешь танцевать также положительно повлияли на показатели зачисления.[1] Многие студенты считают эти шоу искрой для начала танцев и изучения балета.[1]    

Появления в СМИ

Фильм и музыкальный спектакль Билли Эллиот решает проблемы стереотипного представления артистов балета
  • В Поворотный момент, говорят, что Уэйн Роджерс считался гомосексуалистом, потому что он был артистом балета и занимался любовью с Диди, чтобы доказать, что он натурал. Их младший ребенок, единственный сын, тоже занимается балетом и планирует профессионально заниматься танцами.
  • В Симпсоны сезон 6 серия Гомер против Пэтти и Сельмы, который вышел в эфир в 1995 году, сюжет включает Барт из-за того, что он не может вовремя выбрать уроки физкультуры, которые ему нравятся, он вынужден заниматься балетом. Он и его учитель вскоре понимают, что у него есть склонность к этому, что приводит к тому, что он становится достаточно уверенным, чтобы выступать на сцене (хотя и в маске), что вызывает единодушное восхищение толпы. Однако как только он снимает маску, школьные хулиганы избивают его.
  • Британский фильм 2000 года Билли Эллиот рассказывает историю 11-летнего начинающего танцора из рабочий класс происхождение, имея дело со стереотипом и негативной реакцией его сообщества.
  • В Компания, художественный руководитель Joffrey Альберто Антонелли, получив награду итальянского сообщества, отмечает, что когда он начал заниматься балетом, ему особенно приходилось хранить свой балет в секрете, и просит итальянское сообщество поощрять любого из своих сыновей, мечтающих о жизнь танца.
  • В фильме 2004 года Будем танцевать, главный герой, которого играет Ричард Гир, спрашивает своего друга, почему он скрывает, что он танцор. Мужчина рассказывает персонажу Ричарда Гира, что в детстве его дразнили, называли геем и избивали за то, что он танцевал.[18]

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж г час я Клаппер, Мелисса Р. (2017). ""Не следует говорить мальчикам, что они не умеют танцевать ": Мальчики и балет в Америке". Журнал истории детства и юношества. 10 (2): 248–267. Дои:10.1353 / hcy.2017.0027. ISSN  1941-3599.
  2. ^ а б c d е ж Танцы и гендер: научно обоснованный подход. Оливер, Венди, Риснер, Дуглас С. Гейнсвилл, Флорида. ISBN  978-0813052632. OCLC  967262761.CS1 maint: другие (связь)
  3. ^ а б c d е ж г час Уортен, Мередит Г. Ф .; Халтом, Трентон М. (19 ноября 2014 г.). "Артисты балета и их гетеромаскулярные выступления". Журнал развития студентов колледжа. 55 (8): 757–778. Дои:10.1353 / csd.2014.0084. ISSN  1543-3382.
  4. ^ а б c Лидс., Крейг, Максин. Прости, я не танцую: почему мужчины отказываются двигаться. Оксфорд. ISBN  9780199845286. OCLC  858861408.
  5. ^ Эрл, Уильям Л. «Танцовщица в бегство: психологические проблемы в развитии американского танцора» п. 16-17
  6. ^ Фишер, Дженнифер. «Сделай это Maverick: переосмысление стратегии« Сделай это мачо »для мужчин в балете». п. 45.
  7. ^ Фишер, Дженнифер и Шей, Энтони. «Когда мужчины танцуют: хореография трансграничной мужественности». п. 402.
  8. ^ Фишер, Дженнифер и Шей, Энтони. «Когда мужчины танцуют: хореография трансграничной мужественности». п. 51-52.
  9. ^ Фишер, Дженнифер и Шей, Энтони. «Когда мужчины танцуют: хореография трансграничной мужественности». п. 81.
  10. ^ Ди Пьетро, ​​Кавиша. «ВСТРЕЧАЙТЕСЬ С ДАНКЛИ; ДОМАШНИЙ ДОМ, КОТОРЫЙ ДЕЛАЕТ ВСЕ РАБОТУ». Ассоциация игроков AFL. Получено 17 октября 2020.
  11. ^ Правило, Аднрю. "Джеймс Хирд - парень, стоящий за мутным великим". Вестник Солнца. News Corp. Получено 17 октября 2020.
  12. ^ Cadzow, Джейн. "Осень". Возраст. Fairfax Media. Получено 17 октября 2020.
  13. ^ "6 мужчин-знаменитостей, танцующих балет". Кеннарий. 21 июля 2016 г. В архиве с оригинала 14 ноября 2019 г.. Получено 14 ноября 2019.
  14. ^ Ханна, Джудит Линн. Танцы, секс и пол: признаки идентичности, доминирования, неповиновения и желания. Чикаго: Университет Чикаго, 1988. 11. Печать.
  15. ^ Шипперс, Мими. «Восстановление женского Другого: мужественность, женственность и гендерная гегемония». Теория и общество, т. 36, нет. 1. 2007. С. 85–102.
  16. ^ Элли и Хикс. «Отношение сверстников к подросткам, занимающимся спортом, ориентированным на мужчин и женщин».
  17. ^ Валин, Кэти. «Страх мужчин в трико».
  18. ^ Челсом, Питер. «Будем танцевать».

Рекомендации

  • Фишер, Дженнифер и Шей, Энтони. «Когда мужчины танцуют: хореография трансграничной мужественности». Нью-Йорк: Оксфорд, 2009.
  • Фишер, Дженнифер и Шей, Энтони. "Make It Maverick: переосмысление стратегии" Make It Macho "для мужчин в балете". Хроника танцев - Исследования в области танца и родственных искусств 30.1 (2007): с. 45-66.
  • "Мужчина-танцор". Лондон: Рутледж, 1995.
  • «Отношение сверстников к подросткам, занимающимся спортом, ориентированным на мужчин и женщин». Подростковый возраст 40,158 (2005): с. 273–280
  • «Страх мужчин в трико». Dance Magazine 79.11 (2005): стр. 56-59
  • «Сексуальная ориентация и профессиональный танец». Архивы сексуального поведения 26.4 (1997): стр. 433-444
  • «Балет в западной культуре: история происхождения и эволюции» Нью-Йорк: Рутледж, 2002.
  • "Жюль Жанин: Романтический критик" Переосмысление сильфиды: новые взгляды на романтический балет. Гарафола, Линн. Ганновер: издательство Wesleyan University Press, 1997, стр. 197-244.