Уилфрид Десан - Wilfrid Desan

Уилфрид Десан (1908–14 января 2001 г.) был профессором философии, наиболее известным за введение французского языка. экзистенциализм и особенно мысль о Жан-Поль Сартр В Соединенные Штаты.[1] Он был уроженцем Бельгии, эмигрировал в США в 1948 году, где получил докторскую степень. Гарвардский университет в 1951 году и познакомился со своей женой Элизабет. В 1952 г. он читал лекции на философском факультете Kenyon College. В 1957 году он присоединился к Джорджтаунский университет где он оставался до конца своей академической карьеры и где пользовался хорошей репутацией учителя и ясного писателя. Также он был назначен заслуженным приглашенным профессором в Университет Вилланова и приглашенный профессор в Университет Джорджа Мейсона. Он разработал свой умный философия в его трехтомном труде Планетарный человек, дальновидное, новаторское видение глобализация объединение народов мира.

Планетарная философия

Десан утверждает[2] что как уникальные личности мы возникли как части большего целого, которое он называет тотум, и нам суждено вернуться к этому тотум через значимый диалог, что позволяет все. Люди могут быть уникальными или неравными, но это не обязательно должно быть причиной серьезного конфликта между людьми или народами. Именно в силу своих различий они могут дополнять друг друга.

Каждый человек или нация сами по себе считаются неполными (фрагментированными) по своему бытию и знаниям, и каждый субъективно подходит к реальности с определенной точки зрения. Следовательно, каждый может прийти только к частичный истины сами по себе. Если истинная и универсальная объективность должна быть достигнута на уровне ноэзис, Десан утверждает, что тогда мы должны сотрудничать, в частности, приобретая глобализирующую точку зрения, которая выходит за рамки нашего собственного ограниченного и неполного понимания и, таким образом, становится "планетарными личностями", которые, осознавая пределы "угловых видений" каждого, достигают понимания в тотум чтобы обеспечить его выживание, считающееся высшим благом.

Поистине «планетарный человек» рассматривается в философии Десана как святой, и как дипломат или космополит. Для Десана планетарный человек - это спаситель из тотум потому что Бог работа, предполагая божественный действительно существует, фактически является нашей собственной работой, и поэтому «спасение» (в светском смысле выживания) должно быть обеспечено практическими человеческими усилиями, направленными на планетарное объединение. Используя приемы феноменология, он исследует формы и характеристики нового осознания и способы общения, которые потребуются от людей в глобальной среде.

Философия Desan глубоко привержена неприкосновенности личности и заимствует, формулирует или объединяет концепции из богословие, антропология и этика. Но его философию можно рассматривать как обнадеживающую. гуманизм, предполагая возможность достижения людьми более высокого уровня сознания своими собственными усилиями, достаточного для обеспечения будущего вида. Он основан на выводах Континентальная философия и Англосаксонская философия таким образом, чтобы устранить некоторые недостатки предыдущих либеральный, социалист и другие философии освобождения, тем самым отдавая должное сложности человеческим ситуациям и интерсубъективным значениям, которые люди придают своим действиям.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Биографические данные взяты из Бро (2002)
  2. ^ См. Его трехтомник Планетарный человек

Сочинения

  • Трагический финал: очерк философии Жан-Поля Сартра (1954) [1]
  • Планетарный человек, Vol. 1: Ноэтическая прелюдия к объединенному миру (1961)
  • Марксизм Жан-Поля Сартра (1965)
  • Планетарный человек, Vol. 2: Этическая прелюдия к единому миру (1972)
  • Планетарный человек, Vol. 3: Пусть наступит будущее: перспективы планетарного мира (1987)
  • «Жизненная сила и сила Сартра», в Обзор политики, Vol. 50, № 2 (весна, 1988), стр. 336–339.
  • "За пределами Я в Сартре", в Обзор политики, Vol. 46, No. 4 (октябрь 1984 г.), стр. 635–637
  • «Сартр-индивидуалист» и «Английская версия основного философского труда Сартра: критика диалектического разума» в Уильяме Л. Макбрайде, Экзистенциалистская политика и политическая теория (1997)

Цитата

«Только те, кто действительно способен подняться над собственными интересами, в конечном итоге завоюют уважение других. Их будут уважать как лидеров. Это люди, в мотивы которых верят, ими восхищаются и им следуют». - Уилфрид Десан, Планетарный человек (Нью-Йорк: Macmillan, 1972), 379.

Источники

Комментарии

  • Р.М. Бэрд, "Видение Уилфрида Десана нового человека: планетарного человека", Философия сегодня, 1976, т. 20, №3, с. 235–242.
  • J.J. Уолтер, "Уилфред Десан. Планетарный человек: тома I и II и Let the Future Come: Perspectives for Planetary Peace", in Журнал религии 69 (январь 1989 г.): 135-136.
  • П. Дж. Левеск, "Обзор" Планетарного человека. Том 3, Пусть будущее придет, Уилфрид Десан ". В Обзор метафизики 42 (июнь 1989 г.): 822-824.

Некролог

  • Дж. Б. Бро, «Уилфрид Десан, 1908-2001», Джон Б. Бро, Труды и адреса Американской философской ассоциации, Vol. 75, № 5 (май 2002 г.), стр. 189–190